После 12 лет служения ключарем в 2009 году я был назначен настоятелем маленького деревенского храма в селе Былово. И я благодарен Господу за то, что Он дал мне возможность в течение трех лет почувствовать, что представляет из себя размеренная приходская жизнь, что значит без суеты пообщаться с людьми, уделить им необходимое (достаточное) внимание.
Сразу же, как только меня сюда назначили, мы открыли Воскресную школу. И сначала был очень большой к этому интерес. В первый год у нас было 50 учеников, сразу четыре класса. Преимущественно это были жители Троицка, из Былово меньше всего. На следующий год – 70. Потом постепенно родители подустали ездить, и учеников стало поменьше, сейчас где-то около 50-ти. С первых же дней занятия с детьми проводим я, отец Антоний[8] и еще две наши мамочки, одна из них имеет педагогическое образование, она работает в школе учительницей и взяла на себя весь младший сектор, то есть нулевку и первый класс. А уже 3-й и 4-й классы разделили мы с отцом Антонием. Позднее к нам присоединились еще два человека: окончив высшие богословские курсы при МДАиС, они стали преподавать в нашей воскресной школе и даже помогать мне в ведении богословских курсов.
Что касается состава местного населения, то в Былово в основном коренные жители. Где-то тут живут и что-то делают разрозненные группки мусульман, мы с ними здороваемся, нормально сосуществуем. Когда мы просим их что-то сделать, они приходят, помогают. Конфессионально никакой активизации сектантства или каких-то инословных направлений мы не ощущаем. Единственно, что я заметил на протяжении последнего времени, что происходит довольно большая миграция молдаван, приезжающих сюда целыми семьями. Они все православные, и мы с ними прекрасно общаемся.
В Былово я стал участником и свидетелем того, как буквально за полтора – два года меняется облик прихода, если поставить Евхаристию в центр всей жизни… Хочу пояснить свою мысль. Очевидно, что Церковь это не просто свечки, записки, помазание маслами, святая вода. Это все, конечно, замечательно, необходимая часть, но следует помнить: если Церковь, во главе которой стоит наш Господь Иисус Христос, – единый богочеловеческий организм, то мы часть этого единого Тела Христова. И именно это – суть нашей жизни, ее цель, основа, и естественно желание соединиться с Богом и друг с другом. Это и происходит с нами во время Евхаристии: мы не только со Христом соединяемся, но через Него все вместе, друг с другом.
Но вернусь к изложению дальнейших событий. Итак, ушел я в деревню, а оказался в… Москве, точнее в рамках новоприсоединенных территорий Новой Москвы[9]. Святейший Патриарх, тогда еще митрополит, сначала назначил меня исполняющим обязанности благочинного новообразованного церковного округа, а в апреле 2013 года утвердил меня в должности благочинного храмов Никольского церковного округа. Кстати, территориально это довольно большое благочиние, но именно по территории, а не по количеству приходов и жителей. В Москве, замечу, до сих пор есть такие благочиния, где на 1 500 000 официально зарегистрированных жителей лишь два или три храма. А вот на наших сельских территориях проживает официально около 250 000 жителей, и при этом имеется 22 храма; благочиние включает в себя шесть сельских поселений и городской округ Щербинка.
Уточню, что в Никольское благочиние вошли храмы, которые были частью Подольского благочиния. Вообще-то Подольское благочиние включало в себя 37 храмов, 20 из них перешли в Новую Москву. Здесь еще было два патриарших подворья, которые имели управление непосредственно со стороны Святейшего Патриарха; священноначалие решило, что их также целесообразно передать в наше благочиние. И поэтому на сегодняшний день в составе Никольского благочиния 22 храма, преимущественно это одноштатные приходы в сельской местности. Один храм в г.о. Щербинка, он также входит в состав благочиния, хотя, если посмотреть по карте, от Щербинки нас отделяет Подольск. И вот на том, так сказать, «острове» находится три храма: это Щербинка, Остафьево и Тарасово, причем только в Щербинке приход трехштатный – настоятель и два клирика и там богослужения совершаются каждый день. Это единственное место, где на территории благочиния служба проходит ежедневно. Есть также три прихода двуштатных, в том числе тот приход, где служу я. Когда меня сюда переводили, здесь уже был клирик, и он так и остался. Мой предшественник – протоиерей Василий Фесюк[10] – был старцем и умер, совершая здесь свое служение; кстати, он тоже был в свое время ключарем Троицкого собора в Подольске. Получается такая интересная взаимосвязь…
Когда говорят о кадровом голоде, надо иметь в виду, что это вопрос двоякий: с одной стороны, священники нужны, а с другой – каким образом они должны существовать? Та штатная ситуация, которая есть сегодня среди духовенства благочиния, – в общем-то максимальная. То есть тот приход, который имел возможность еще одного священника содержать, уже содержит; тот, который не имеет, – соответственно обходится одним.
Сейчас я вспоминаю, как незаметно пролетел тот первый год, который я провел в должности исполняющего обязанности благочинного. Естественно, я посетил каждый из приходов, многие – с совершением там богослужений, знакомился с прихожанами и спецификой приходов. Изучал созданную новую для нас церковную структуру – Совет викариатства новых территорий г. Москвы[11]. В него входят сам Владыка викарий, все благочинные этих округов, все ответственные по направлениям деятельности священники и духовник викариатства. Мы собираемся вместе и решаем все наши вопросы – от обсуждения кандидатур на рукоположение, на поступление в семинарию до сложных проблем, возникших на том или ином приходе, с вызовом соответствующих священнослужителей. Все это лежит на Совете викариатства.
Работа благочинного регламентируется, как известно, целым рядом документов – указами Святейшего Патриарха, наконец, Уставом Русской Православной Церкви, где есть целый раздел, касающийся благочиния. Кстати, там записано, что благочиние существует за счет прихода, настоятелем которого является благочинный. То есть имеется в виду, что в основном вы можете рассчитывать на те ресурсы и тех помощников, которые имеются у вас на приходе.
Мы, естественно, были бы рады, если бы каждый человек понимал, что приход существует за счет прихожан. Есть же такое Библейское понятие, как десятина; ее на самом-то деле никто не отменял, она ведь существует вообще в основе Церкви, даже сам Великий пост – это десятина от года. На добровольные пожертвования живут не только церковные, но и многие благотворительные организации. В Европе, например, считается нормой пойти и один день отработать волонтером где-нибудь в больнице – независимо от того, какой у данного человека уровень жизни. Он полагает, что это необходимо, ибо наполняет его жизнь смыслом. У нас такого нет или есть в стадии зародыша. В данном случае я говорю не обязательно о каких-то материальных вещах, ведь можно прийти и принять участие в каких-то общественных инициативах, когда есть возможность отдать как можно больше, потому что человек именно этим и живет, именно так Господь направляет человеческую жизнь.
Безусловно, паства в сельской местности Никольского благочиния имеет свои отличия от паствы в городе Подольске. Поскольку Троицкий собор стоит в середине города, то это что-то такое, что является неотъемлемой частью очень многих жителей города, но они могут пройти и мимо него, направляясь по своим маршрутам. В сельском приходе мимо храма никто никуда не проходит, сюда нужно приехать специально. В городском соборе наблюдается большая «текучка», и большинство людей преимущественно не из постоянных прихожан, а так называемых «захожан»; другими словами, тех, кто активно участвует в работе прихода, всегда меньше. В человеке должны произойти серьезные внутренние изменения, чтобы он был способен проводить свою жизнь в духовном ключе; гораздо чаще встретишь людей другого плана. Так вот здесь, в сельском приходе, не такое большое количество прихожан, но они имеют совсем иное качество. Качество ответственного отношения к своей духовной жизни, как и к ее дисциплине и организации, потому что это тоже важнейшая обязанность христианина, которую мы часто не воспринимаем серьезно.
