Вскоре был установлен контакт и с медиками-военнопленными: военврачом К. Р. Седовым и работавшим в качестве фельдшера советским разведчиком майором Ю. Е. Корсаком*. Эти смелые и инициативные коммунисты, возглавлявшие подпольную боевую группу лагеря, помогли не только наладить лечебно-продовольственную помощь военнопленным, распространять среди них сводки Совинформбюро, рукописные листовки, но также значительно усилить опаснейшую работу по отправке выздоравливающих в партизанские отряды и даже за линию фронта.

*(В очерке И. Карпова отмечено, что К. Р Седов благополучно прошел через все тяготы войны и стал профессором Иркутского медицинского института («Медицинская газета», 1965, № 5).)

«Военнопленные начали заметно крепнуть. Участились побеги. Седов и Корсак отправляли в госпиталь поправившихся бойцов и командиров. Там их переодевали в штатское и направляли в леса к партизанам, а в регистрационной книге записывали как умерших. Кроме того, профессор Мещанинов придумывал всевозможные дополнительные хозяйственные работы. Комендант Гамбек разрешал ему брать по два-три десятка военнопленных. Однако в лагерь каждый раз вследствие «внезапных острых заболеваний» их не возвращалась и половина».

Такое положение не могло быть бесконечным. В апреле 1942 года о массовом исчезновении военнопленных узнал сам Гамбек. Он направил в больницу своих специалистов во главе с главным врачом немецкого госпиталя Штапертом. Комиссия выявила, что из больницы и поликлиники не вернулось в концлагерь более двух тысяч советских военнопленных.

В дело вмешалось гестапо. Над руководимой Мещаниновым группой самоотверженных медиков нависла смертельная опасность. Однако гестаповцы не решились расстрелять пользующегося широкой популярностью среди населения профессора. Боясь неминуемого усиления партизанских диверсий, которые явились бы ответом на это преступление, они ограничились проведением ряда предупредительных мероприятий. Холодногорский филиал Красного Креста был закрыт. Всех тяжелораненых перевели из больницы в поликлинику. Размещенный там госпиталь поставили под строгий контроль фашистских медиков, усилили охрану в нем, а также и в концлагере.

Все это резко осложнило деятельность работников холодногорского медицинского подполья. Пришлось изыскивать более изощренные способы освобождения выздоравливающих. Для того чтобы усыпить бдительность фашистских медиков, нужно было каждый случай мнимой смерти отправляемых к партизанам людей обосновывать достаточно убедительно с медицинской точки зрения: придумывать правдоподобные диагнозы, подкреплять их взятыми у настоящих больных данными лабораторных исследований и т. п. Во всех этих случаях советы и указания А. И. Мещанинова были чрезвычайно полезными.

Таким путем, постоянно совершенствуя методы своей деятельности, работникам холодногорской больницы удалось вызволить из строго охраняемого госпиталя еще много десятков военнопленных. И только неожиданное закрытие в ноябре 1942 года госпиталя гитлеровцами резко сузило масштабы продолжавшейся целый год самоотверженной, полной опасностей работы профессора А. И. Мещанинова и его сотрудников.

В начале 1943 года фронт быстро приближался к Харькову. 16 февраля город, хотя и не окончательно, был освобожден от фашистских захватчиков. Все, кто только мог держать в руках оружие из числа людей, томившихся в холодиогорском концентрационном лагере, ушли вместе с передовыми подразделениями Советской Армии. А скромная деятельность Александра Ивановича Мещанинова и его верных соратников стала как бы отдельным небольшим эпизодом в величайшем героическом подвиге всего советского народа, совершенном в годы Великой Отечественной войны. И только в наши дни собранные по крупицам сведения об этой деятельности дали возможность достойно оценить ее высочайший врачебный гуманизм и советский патриотизм.

* * *

Существует очень красивое изречение: «Человек создан для счастья, как птица для полета». Все мы верим в счастье, ищем его, стремимся его обрести. Но при этом у каждого из нас возникает вопрос: а в чем же, собственно, заключается это счастье?

Не кажется ли вам, дорогие читатели, что наиболее приемлемый для врача ответ на этот вопрос дают всей своей жизнью и деятельностью люди, подобные «святому доктору» Ф. П. Гаазу, профессору А. И. Мещанинову и многим, многим другим настоящим врачам?

«...Самый верный путь к счастью не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми. Для этого нужно внимать нуждам людей, заботиться о них, не бояться труда, помогая им советом и делом, словом, любить их, причем, чем чаще проявлять эту любовь, тем сильнее она будет становиться...»

III. Животворный источник

Без глубокого изучения марксистско-ленинской теории,

без ясного понимания политики партии и государства

не может быть хорошего советского специалиста,

активного строителя коммунизма.

Из Постановления ЦК КПСС к 50-летию ВЛКСМ

Коммунистическая идейность — это сплав знаний,

убеждения и практического действия.

Л. И. Брежнев.

Отчетный доклад ЦК КПСС XXV съезду КПСС

...Я не встречал, не знаю человека, который с такой

глубиной и силой, как Ленин, чувствовал бы ненависть,

отвращение и презрение к несчастиям, горю, страданиям

людей.

Для меня исключительно велика в Ленине ... его яркая

вера в то, что несчастье не есть неустранимая основа

бытия, а — мерзость, которую люди должны и могут

отмести прочь от себя.

М. Горький

Животворный источник

Зарубежных апологетов капиталистического «образа жизни» поражает неистребимая вера людей коммунистического мира в счастливое будущее человечества, в то, что, несмотря ни на какие трудности, препятствия, жертвы, их сокровенные мечты будут осуществлены.И некоторые из более проницательных буржуазных наблюдателей начинают понимать, что объяснение этому следует искать в том, что лагерь социализма воодушевлен велики идеями, которые полностью отсутствуют в арсенале империализма.

Действительно, вся наша жизнь освещена ярким светом величайших идеей нашей эпохи, идей всепобеждающего учения Маркса-—Ленина. В этом учении сила лагеря социализма, залог дальнейших его успехов и побед.

Революционное учение Маркса — Энгельса — Ленина и его философская основа — диалектический материализм не только открывают широкие возможности правильно объяснять, изучать и в соответствующих условиях радикально изменять многообразные процессы, происходящие в человеческом обществе (экономические, политические, исторические и пр.), но и обогащают передовую науку надежнейшим методом, помогающим вскрывать и формулировать основные закономерности сложнейших процессов, наблюдающихся в природе. Исключительное значение этого метода для самых различных областей науки (физики, химии, наук биологического цикла, в том числе медицины) неоспоримо.

«Вся история современного естествознания в его теоретических и практических применениях доказывает, что его философской основой является диалектический материализм, поднятый Лениным на высшую ступень».*

*(М. Э. Омельяновский. Союз философов с естествоиспытателями. — «Правда», 1968, 7 февраля.)

Построить свое мировоззрение на незыблемом фундаменте марксистско-ленинского учения, сделать это учение неотъемлемой частью своего внутреннего мира, своих сокровенных убеждений — обязанность каждого врача.

В. И. Ленин еще в 1921 году отмечал, что «инженер придет к признанию коммунизма не так, как пришел подпольщик-пропагандист, литератор, а через данные своей науки, что по-своему придет к признанию коммунизма агроном, по-своему, лесовод и т. д.».*

*(В. И. Ленин. Об едином хозяйственном плане. Поли, собр. соч., изд. 5-е, т. 42, с. 346.)