И грянул взрыв…
Газовая оболочка звезды (кометное вещество) разлетелась по Солнечной системе, изуродовав до неузнаваемости ближайшую планету Марс, которую греки представляли себе в образе иссечённого шрамами и хромого (раненного в ногу) бога войны. Не потому ли, что орбита этой планеты хромает на шесть десятых от первоначальной? Ближайший из внутренних планет к Фаэтону, Марс принял на себя основной удар плазмы. Он мгновенно облысел. Если на нём процветала жизнь, то с ней было покончено. Взамен того, что у него было отнято, Марс получил два куска среднего вещества звезды Спутник Фобос и Деймос («страх» и «ужас»).
Земле повезло больше, потому что досталось меньше. Сорванная взрывом газовая оболочка звезды и куски среднего вещества практически уничтожили на ней жизнь.
Легенды гласят, что первая раса землян – гиганты – погибла от пожаров. Планетарная теория гибели Фаэтона определяет возможную дату катастрофы – 4,6 миллиарда лет назад (докем-брийский период). Это еще одно слабое место данной теории. В то время как звёздная теория, которую я отстаиваю, как минимум переносит дату гибели Фаэтона на более позднее время – рубеж мела и палеолита, что увязывается с гибелью динозавров и началом нового витка эволюционного процесса жизненных форм Земли. Океаны и болота – основные генераторы кислорода – восстановили кислородный баланс Земли. Биосистема изменилась, но уцелела.
Среднее вещество Фаэтона, достигнув ближайших планет, изрядно потрудилось над их внешним обликом. Оно одарило планеты-гиганты обилием спутников. Само распределение спутников среди группы внешних планет красноречиво свидетельствует об этом.
Свой спутник Луну старушка Земля, вероятно, получила в результате этих событий[2].
Может быть, вовсе не восставшие гиганты швыряли в богов скалами, хотя, возможно, под этим греки подразумевали вулканическую деятельность Земли за 2500 лет до Рождества Христова, а не события столь далекого прошлого. Говорят, тогда и люд ей-то не было. А значит, и вспомнить об этом тоже некому. Однако мы уже хорошо знаем, что память человеческая порой оказывается больше, чем они сами.
Итак, то, что мы получили в результате нашей реконструкции, выглядит следующим образом: Солнечная система была изначально системой двойной звезды, где малая звезда Фаэтон – (Фае) – огонь (светильник), задающий тон в системе.
Расположение его в параде (порядке) планет – центральное. Он пятый по счету с обоих краёв планетного ряда. По одну его сторону – планеты типа Земля, по другую – планеты-гиганты. Расстояния между планетами своей группы равны.
Согласитесь, сам по себе «чертёж» ошеломляет. Однако он способен ошеломить, разве что тех, для кого всё в природе строится на «чуть-чуть» и «кое-как». Также трудно не заметить, что данный чертёж согласуется со схемой девятипределья.
Давайте на минуту забудем о таком несерьёзном понятии, как случайность.
В старом фильме «Возвращение святого Иоргена» экзальтированные старушки кричали «Чуда! Чуда!». Вот оно – чудо. Чем не чудо?
Солнечная система до взрыва Фаэтона поражает своей стройностью, которую я бы рискнул назвать искусственной. Она словно создана по плану. Даже теперь она удивляет тем, что от неё осталось. Такая система должна была обладать большей динамикой, нежели ныне существующая. Динамика системы должна была быть иной – более жёсткой, упорядоченной, чем современная.
А теперь представьте себе дни, которые длятся и длятся: одно светило заходит, восходит другое – кроваво-красное. На небосклоне Земли оно бы выглядело побольше, чем Солнце. Ночь превращается в невозможное явление. Звёздное небо становится откровением. Закаляется природа, обласканная двумя видами света. Гигантские растения устремлены ввысь. Сквозь чащи пробираются животные-гиганты. Может быть, здесь ещё нет места человеку. А может быть, его двухметровые шаги уже меряют планету двух светил.
Раз уж мы говорим, что помним, как всё было, то нам следует хотя бы намекнуть, в чём же наша память. Вот хотя бы календарь, странный и непонятный. Он словно внесён к нам из другого мира. Находится он около озера Титикака в Боливии и называется Воротами Солнца. Годовой цикл его равен 290 дням. Сутки его делятся на 30 часов иной протяженности. Месяц равняется 24 дням. 19 знаков (дней) истолкованы как солнечные затмения. Однако такая невероятная частота затмений говорит о наличии и весьма странном поведении Луны. (О которой, кстати, сказано в некоторых источниках, что было время, когда на небосклоне её не было. Этот период называется долунным[3].)
«Или при Тебe съставихъ свeтъ утреннїй, Денница же вeсть чинъ свои…»
«Или при тебе возник свет утренний, когда Денница знал порядок свой…»
В славянской традиции также имеется своё предание о сотворении мира и человека. Оно никоим образом не противоречит ветхозаветному. Оба источника имеют одну и ту же логику и, по сути, отличаются лишь формой, акцентами и наименованиями. Их сравнение даёт основания для вывода о том, что славянское предание менее формально, хоть и не претендует на статус Откровения (текста, писанного со слов Бога).
Я не стану на этих страницах давать сравнительный анализ двух этих произведений. Не вижу в этом смысла. Ограничусь тем, что представлю лишь некоторые основополагающие моменты, а вместо вступления приведу лишь маленькую справку.
Предания Сварогова цикла были распространены среди многих народов, населявших Европу. Эти народы называли Сварогом Бога-творца. Само слово Сварог семантически едино со словом «сварганить» и родственно слову «сварить».
Культ Сварога у славян и Вара у древних кельтов являлся, по-видимому, одним и тем же культом.
Сварог – отец Солнца и олицетворяющего его Дажъбога. «…Сего ради прозваша и Бог Сварогь, – отмечает Ипатьевская летопись (1114 г.), – и по семь царствова сынъ его именемъ Дажъбогъ… Солнце царь сынъ еже есть Дажъбогъ». (Далее в Ипатьевской летописи сказано: «Дажъбогъ бе муж силен». Известно, что имя Селен означает Месяц. – авт.) Ипатьевская летопись именует Верховное древнерусское Божество Отцом Сварогом.
Имя Сварог происходит от того общеарийского корня, который получил в санскрите звучание içvara: 1) «бог», «всевышний»; 2) «господин», «повелитель»; 3) «хозяин», «владелец»; 4) «супруг» (от iç – «владеть», «властвовать», «управлять», «мочь»).
Некоторые исследователи настаивают, что изначально Сварог именовался Исварог (что полностью соответствует древнеарийскому корню). Можно и дальше предположить, что в процессе языковой эволюции и разделения народов общеарийское понятие Божества – Исвара соединилось с общеславянским именем Рарог («огонь» и, кроме того, «сокол»). Получилось Исвара Рарог (Бог Огонь), что в дальнейшем превратилось в более краткое имя – Сварог.
В. Демин. «Тайны русского народа»
Дажьбог и Денница – имена одного и того же лица древней космогонии. Они лишь возникли в разное время. Судя по всему, имя Денница – более древнее. Дин, День, Один (Зин, Зень, Озень) – инверсия Над (Верх) и Низ. Очевидна преемственность двух имён – Денница и Единица. Остаётся тайной лишь их старшинство по отношению друг к другу.
«Единица», «начало счёта», «фиксация временного мгновения» – эти значения понятия «раз» общеизвестны. Но морфема «раз» («рас») входит ещё и в состав таких смыслозначимых понятий, как «разум», «разить», «разинуть», «разница», «разлука», «расти», «растение» и т. п. Расценивать её только как вспомогательную приставку (префикс) было бы неверно. Археология языка и реконструкция смысла указывают на глубинные корни данного архаичного слова.
В. Демин. «Тайны русского народа»
Созданный («сварганенный») Богом мир был Ирий или Ярий (в семитской традиции Рай). В нем Бог-отец поселил своих детей на Земле-Персти (на первой Земле). Этот мир был освещён всегда – лазурное небо не знало ночи, а буйство природы было таково, что дети Бога не ведали забот о пропитании. Но наступил момент, когда Сварог отлучился, и так продолжалось долгое время. За себя он оставил старшего из детей – Сва-рожича Денницу, которому поручил управление своим миром и остальными Сварожичами.
