Вот несколько отечественных примеров:

Древнерусское женское название Солнца – «Солонь» – мы встречаем в самой древней из дошедших до нас русских летописных книг – Остромировом Евангелии.

Наши уважаемые исследователи стыдливо отводят глаза от этого феномена, делая вид, что он не имеет большого значения, ведь сплошь и рядом более поздние источники определяют обратную половую принадлежность дневного и ночного светил. Мы же не станем притворяться, что сей факт не имеет значения. Нам это ни к чему, мы не станем списывать его на счёт матриархата, потому что имеем ответ – всё дело в первородстве.

Ни для кого не секрет, что теология первичным признает мужское начало. Это постулат, с которым мы не станем спорить, хотя спорить есть о чём.

Наш ответ:

Первым в протооблаке Солнечной системы организовалось светило, которое ныне не существует ни в своём солнечном качестве, ни в своей целостности. Более (пяти миллиардов?) лет тому назад, собрав достаточное количество вещества, чтобы стать звездой, оно вспыхнуло во тьме, тем самым, прекратив процесс поглощения вещества и начав процесс синтеза и отдачи световой энергии, создав вокруг себя зону отчуждения. Таким образом, на долю второго образующегося светила пришлось вещества значительно больше. Вспышка второго светила произошла при его меньшей плотности, но при большем объёме захваченного вещества. Итак, звезда, которую мы теперь называем Солнцем, родилась второй, но в силу большей массы сделалась доминантой системы. Вот они – муж и жена.

Потоки солнечного ветра создали зону отчуждения, т. е. зону, свободную от протовещества в окрестностях второго светила.

Между двумя светилами шло завихрение оставшегося вещества и уплотнение по формуле знака «инь-янь», который мы уже неоднократно рисовали. Из вихревых образований в области отношений двух светил начало последовательно возникать потомство – планетный ряд. Смысл и механизм этого процесса нами также описан в достаточной мере для данной работы.

Теперь попробуйте на получившуюся картину последовательного образования тел Солнечной системы-бинара наложить известные нам мифологические конструкции, и вы поймете, откуда в повествованиях о богах взялись кровосмесительные связи отца с дочерью, матери с сыном. Согласитесь, в то время, когда нравственный и генеалогический кодексы осуждали подобные аномальные связи среди людей, а социум жестоко карал за них, невзирая на лица (я не беру те исключения, когда власть отдельных личностей, преступивших закон предков, была столь высока, что делала их недосягаемыми для правосудия), бытовали разного рода повествования, где боги совершали то, что считалось несмываемым позором для людей и тяжким грехом.

Достойны презрения возомнившие себя подобными богам отцы, взявшие в жёны своих дочерей, и властные матери, прижившие себе детей от сыновей своих. Видимо, они не знали, что уподобляются не богам, а всего лишь космическим телам – самому грубому уровню выражения закона структуризации, и, тем самым, призревают свой собственный человеческий уровень, который неизмеримо его выше; не знали, что падают в животное состояние, которое открывает перед ними нисходящий путь в бездну; и ладно бы только себе, но и всему своёму потомству, – безальтернативный путь вспять к хвостам, рогам и копытам.

Говоря о древних, мы неизменно подчёркиваем, что мировоззрение их мифологично, что их физика – это физика образов. Говоря так, мы подразумеваем, что наша физика – это физика абстракций, а мировоззрение наше в основе своей имеет выверенный набор абстрактных понятий, из доказанности которых мы черпаем свою уверенность.

Уверенность – штука, необходимая во всё времена. Вот если бы иметь такие весы, на которых можно было бы её взвесить. Но нет таких весов и эталонов. Поэтому каждый, представляя собой ту или иную степень уверенности, полагает себя и весами и эталоном. Что ж, про себя мы скажем, что наше восприятие неоднозначно и напрямую зависит от степени нашей уверенности, основанной на знании.

А что мы скажем о наших предках? На чём была основана их уверенность? Неужели на образах, которыми они, как полагают многие, подменяли знание действительности окружающего мира? Оставим на время колоду богов, ведь для многих из нас это всего лишь картинки, смысл которых либо покрыт мраком, либо понимается примитивно. Для нас ближе космос. Вот и поговорим о том, что знал о космосе человек каменного века. Пусть, наконец, он сам расскажет о нем.

Перед нами онежские петроглифы – наскальный рисунок каменного века, представляющий собой целостную смысловую композицию, а вовсе не бессвязный набор изображений. То, что вы сейчас видите на рисунке, представляет собой изображение Солнечной системы, в которой происходит какое-то событие. Ясно, что в нём принимает участие человек.

Символы композиции и их смысл

Начнем с тех из них, к которым относятся две идентичные конструкции, представляющие собой оси с кольцом на одном конце и топоровидным треугольником на другом. Это маятники. Причем, каждый из маятников обладает регулировкой амплитуды. Обратите внимание на верёвочки с грузиками, прикреплённые к осям маятников: передвигая их по оси вверх и вниз, можно добиться для маятника нужной амплитуды движения. Маятники в каменном веке? Один из маятников относится к большому (темному) кругу с двумя выходящими из него усами – указателями движения: это изображение Солнца. В центре круга знак – пятиконечная звезда (видно её плохо, таково качество иллюстрации). Другой маятник относится к серповидному знаку со связанными усами изогнутой формы: это символическое изображение выхода вещества (кометного хвоста). Символы ограничивают композицию. И тот и другой обозначают светила системы двойной звезды, одно из которых подчинённое, выраженное знаком спутника – полумесяцем, – это Селен-Фаэтон. Впоследствии данный символ был упрощён и оказался закреплён за Луной – спутником Земли, впрочем, как и имя.

Далее мы видим семь планет, четыре из которых имеют сходную с Селеном-Фаэтоном графику. Одна ближайшая к Селену-Фаэтону – нечто среднее между ним и Солнцем, – это, по всей видимости, Нептун. Два (тёмных) кружочка с усами, напоминающими Солнце, но меньшего размера и без пентакля в центре, – Уран и Сатурн. На первый взгляд, расположение планет выглядит довольно странно. Но это лишь на первый взгляд. Обратите внимание на их графику, которая указывает на некую трансформацию или различное качество планет. Та из них, которую мы назвали Сатурном, т. е. пятая по счёту, находится в стадии превращения из серпа в круг, она ещё сохраняет ориентировку своих усов. «Тёмные» планеты имеют собственную ориентировку и ещё они словно не принадлежат S-образной кривой, на которую нанизан серпообразный Сатурн. Однако они близки к ней, что безусловно имеет определённый смысл.