Конец Сложена во время открытия Харьковского наместничества, когда я скитался в монастыре Сеннянском. Григорий Варсава Сковорода. Стихотворения De Libertate[38] Что то за вольность? Добро в ней какое? Ины говорят, будто золотое. Ах, не златое, если сравнить злато, Против вольности еще оно блато. О, когда бы же мне в дурни не пошитись, Дабы вольности не мог лишитись. Будь славен вовек, о муже избрание, Вольности отче, герою Богдане! [39]Quid est virtus?[40] Трудно покорить гнев и прочие страсти, Трудно не отдать себя в плотские сласти, Трудно от всех и туне снести укоризну, Трудно оставить свою за Христа отчизну, Трудно взять от земли ум на горы небесны, Трудно не потопиться в мира сего бездне. Кто может победить всю сию злобу древню, Се царь – властитель крепок чрез силу душевну. Разговор о премудрости[41] Мудрость и человек Человек. Любезная сестра иль как тебя назвать? Доброты [42] всякой ты и стройности ты мать. Скажи мне имя ты, скажи свое сама; Ведь всяка без тебя дурна у нас дума. Мудрость. У греков звалась я София [43] в древний век, А мудростью зовет всяк русский человек, Но римлянин меня Минервою [44] назвал, А христианин добр Христом мне имя дал. Человек. Скажи, живешь ли ты и в хинских [45] сторонах? Мудрость. Уже мне имя там в других стоит словах. Человек. Так ты и в варварских ведь сторонах живешь? Мудрость. Куда ты мне, друг мой, нелепую поешь? Ведь без меня, друг мой, одной черте не быть? И как же мне, скажи, меж хинцами не жить, Где ночь и день живет, где лето и весна, Я правлю это все с моим отцом одна. Человек. Скажи ж, кто твой отец? Не гневайсь на глупца. Мудрость. Познай вперед меня, познаешь и отца. Человек. А с хинцами ты как обходишься, открой? Мудрость.
Так точно, как и здесь: смотрю, кто мой, тот мой. Человек. Там только ведь одни погибшие живут? Мудрость. Сестра вам это лжет так точно, как и тут. Человек. А разве ж есть сестра твоя? Мудрость. Да, у меня. Сестра моя родна, точно ночь у дня. Человек. И лжет она всегда, хотя одной родни? Мудрость. Ведь одного отца, но дети не одни. Человек. Мудрость. Ей сто имен. Она, Однак, у россиян есть бестолковщина [46]. Человек. Мудрость. Человек. Иль с бородой? Иль в клобуке? Мудрость. Ты врешь! Она войдет и в твой Состав, если хотишь. Ах ты! Исчезни прочь! Ведь я возле тебя, как возле света ночь. [Человек]. Исчезни лучше ты! Беги с моих прочь глаз! Ведь глупа ты сама, если в обман далась. Чего здесь не слыхать нигде, ты все врешь И, подлинно сказать, нелепую поешь. Родился здесь народ и воспитан не так, Чтоб диких мог твоих охотно слушать врак. Чуть разве сыщется один или другой, Чтоб мог понравиться сей дикий замысл твой. Басни Харьковские[47] Любезный приятель[48]! В седьмом десятке нынешнего века, отстав от учительской должности и уединяясь в лежащих около Харькова лесах, полях, садах, селах, деревнях и пчельниках, обучал я себя добродетели и поучался в Библии; притом, благопристойными игрушками забавляясь, написал полтора десятка басен, не имея с тобою знакомства. А сего года в селе Бабаях умножил оные до половины. Между тем, как писал прибавочные, казалось, будто ты всегда присутствуешь, одобряя мои мысли и вместе о них со мною причащаясь. Дарую ж тебе три десятка басен, тебе и подобным тебе. Отеческое наказание заключает в горести своей сладость, а мудрая игрушка утаивает в себе силу. Глупую важность встречают по виду, выпроваживают по смеху, а разумную шутку важный печатлеет конец. Нет смешнее, как умный вид с пустыми потрохами, и нет веселее, как смешное лицо с утаенною дельностью. Вспомните пословицу: «Красна хата не углами, но пирогами». Я и сам не люблю превратной маски тех людей и дел, о которых можно сказать малороссийскую пословицу: «Стучит, шумит, гремит… А что там? Кобылья мертвая голова бежит». Говорят и великороссийцы: «Летала высоко, а села недалеко» – о тех, что богато и красно говорят, а нечего слушать. Не люба мне сия пустая надменность и пышная пустошь, а люблю то, что сверху ничто, но в середке чтось, снаружи ложь, но внутри истина. Такова речь, и человек назывался у эллинов σιληνóϛ, картинка, сверху смешная, но внутри благолепная[49]. вернутьсяСтихотворение «О свободе» написано в 1757–1758 гг., опубликовано в издании 1894 г. вернутьсяИмеется в виду гетман Богдан Хмельницкий (1595–1657). вернутьсяСтихотворение «Что такое добродетель?» написано в конце 1750-х гг. вернутьсяСтихотворение написано скорее всего в 1758 – первой половине 1759 гг., в с. Каврай. вернутьсяДоброты – здесь это слово означает красоту, добротность, ладность (от греч. Αρητή). вернутьсяМинерва – дочь Юпитера в римской мифологии, аналог греческой богини мудрости Афины. вернутьсяХинские, хинцы – китайские, китайцы. вернутьсяБестолковщина – в своем переводе «De senectute» Цицерона Сковорода передал этим словом латинское insipientia – неразумность, глупость. вернутьсяБасни были написаны в 1769 и начале 1770-х гг. Впервые опубликованы отдельным изданием: Сковорода Г. С. Басни Харьковскія. – Москва: Издание Московского попечительного комитета «Человеколюбивого общества», 1837. вернутьсяЛюбезный приятель!.. – письмо обращено А. Ф. Панкову. вернутьсяКартинка, сверху смешная… – В диалоге Платона «Пир» Сократ сравнивается с силеном (сатиром) – мифологическим существом безобразной или смешной внешности; терракотовые фигурки силенов часто служили грекам «шкатулками» для хранения драгоценностей или изваяний богов. |
