Конец Rogatus quidam philosophus: quid esset praetiosissimum? Respondit: tempus[28]. Песнь 24-я Римского пророка Горация[29], претолкована малороссийским диалектом в 1765 году. Она начинается так: Otiam diuos rogat in patenti…[30] и пр. Содержит же благое наставление к спокойной жизни. О покой наш небесный! Где ты скрылся с наших глаз? Ты нам обще всем любезный, в разный путь разбил ты нас. За тобою-то ветрила простирают в кораблях, Чтоб могли тебя те крылья во чужих сыскать странах. За тобою маршируют, разоряют города, Целый век бомбардируют, но достанут ли когда? Кажется, живут печали во великих больш домах; Больш спокоен домик малый, если в нужных сыт вещах. Ах ничем мы не довольны – се источник всех скорбей! Разных ум затеев полный – вот источник мятежей! Поудержмо дух несытый! Полно мучить краткий век! Что ль нам даст край знаменитый? Будешь тоже человек. Ведь печаль везде летает по земле и по воде, Сой бес молний всех быстрее может нас сыскать везде. Будем тем, что бог дал, рады, разобьем мы скорбь шутя, Полно нас червям съедати, ведь есть чаша всем людям. Славны, например, герои, но побиты на полях. Долго кто живет в покое, страждет в старых тот летах. Вас бог одарил грунтами, но вдруг может то пропасть, А мой жребий с голяками, но бог мудрости дал часть. Конец Nihil est ab omni parte beatum[31]. Песнь 28-я О тайном внутри и вечном веселье боголюбивых сердец. Из сих зерн: Веселье сердца – жизнь человеку, и радование мужа – долгоденствие. Кто же погубит душу свою меня ради, тот спасет ее. Что пользы человеку, если приобретает мир весь, лишится же души своей? Возлети на небеса, хоть в версальские леса [32], Вздень одежду золотую, Вздень и шапку хоть царскую; Когда ты невесел, то все ты нищ и гол; Завоюй земной весь шар, будь народам многим царь, Что тебе то помогает, Если внутрь душа рыдает? Когда ты невесел, то все ты подл и гол. Брось, пожалуй, думать мне, сколько жителей в луне! Брось Коперниковски сферы [33]Глянь в сердечные пещеры! В душе твоей глагол, вот будешь с ним весел! Бог есть лучший астроном, он наилучший эконом. Мать блаженная натура [34]Не творит ничто же сдура. Нужнейшее тебе найдешь то сам в себе. Глянь, пожалуй, внутрь тебя: сыщешь друга внутрь себя, Сыщешь там вторую волю, Сыщешь в злой блаженну долю: В тюрьме твоей там свет, в грязи твоей там цвет. Правду Августин певал [35]: ада нет и не бывал [36], Воля – ад, твоя проклята, Воля наша – печь нам ада. Зарежь ту волю, друг, то ада нет, ни мук. Воля! О несытый ад! Все тебе ядь, всем ты яд. День, ночь челюстьми зеваешь, Всех без взгляда поглощаешь; Убей ту душу, брат, так упразднишь весь ад. Боже! О живой глагол! Кто есть без тебя весел? Ты един всем жизнь и радость, Ты един всем рай и сладость! Убий злу волю в нас, да твой владеет глас! Дай пренужный дар нам сей; славим Тя, царя царей. Тя поет и вся Вселенна, В сем законе сотворенна, Что нужность не трудна, что трудность не нужна [37]. Конец
Pro memoria, или припоминание. Самое сущее Августиново слово есть сие: Tolle voluntatem propriam et tolletur infernus – истреби волю собственную, и истребится ад. Как в зерне мамрийский дуб, так в горчичном его слове скрылась вся высота богословской пирамиды и как бездна жерлом своим пожрала весь Иордан богомудрия. Человеческая воля и Божья суть двое ворот – адовы и небесные. Обретший среди моря своей воли Божью волю обретет кифу, сиречь гавань оную: «На сем камне утвержу всю церковь мою». «Таится сие им, как небеса» и проч. «И земля (се оная обетованная! Смотри, человек) посреди воды…» Если кто преобразил волю в волю Божию, воспевая сие: «Исчезнет сердце мое» и проч. Сему сам Бог есть сердцем. Воля, сердце, любовь, Бог, дух, рай, гавань, блаженство, вечность есть то же. Сей не обуревается, имея сердце оное: «Его же волею все управляются». Августиново слово дышит сим: «Раздерите сердца ваши». «Возьмите иго мое на себя». «Умертвите члены ваши». «Не того хотите… сие творите». «Не есть наше против крови и плоти». «Враги человеку домашние его». «На аспида и василиска наступишь». «Тот сотрет твою главу…» и проч. Песнь 30-я Из сего древнего стиха: Τῆς ὥρας ἁπὸλαυε ταχύ γὰρ πάντα γηράσϰει: ῞Εν ϑέρος ἐξ ἐρίφου τραχὺν ἔϑηϰε τράγον. Сиречь: Наслаждайся дней твоих, все бо вмале стареет: В одно лето из козленка стал косматых! цап. Осень нам проходит, а весна прошла, Мать козленка родит, как весна пришла. Едва лето запало, а козля цапом стало, Цап бородатый. Ах, отвергнем печали! Ах, век наш краткий, малый! Будь сладкая жизнь! Кто грусть во утробе носит завсегда, Тот лежит во гробе, не жил никогда. Ах, утеха и радость! О сердечная сладость! Прямая ты жизнь. Не красна долготою, но красна добротою, Как песнь, так и жизнь. Жив бог милосердый, я его люблю. Он мне камень твердый; сладко грусть терплю. Он жив, не умирая, живет же с ним живая Моя и душа. А кому он не служит, пускай тот бедный тужит Прямой сирота. Хочешь ли жить в сласти? Не завидь нигде. Будь сыт малой части, не убойся везде. Плюнь на гробные прахи и на детские страхи; Покой – смерть, не вред. Так живал афинейский, так живал и еврейский Епикур – Христос. вернутьсяНекий философ, которого спросили, что он считает самым ценным, ответил: «время» (лат.). вернутьсяЛюбимый Сковородою великий римский поэт Квинт Гораций Флакк (65-8 до н. э.), см. Оды, II, 16, 1. вернуться«Покоя просит у богов в открытом… [море]» (лат.). вернуться«Нет ничего счастливого во всех отношениях» (лат.). вернутьсяВерсалия (Versailles) именуется французского царя Эдем, сиречь рай, или сладостный сад, неизреченных светских утех исполнен. вернутьсяКоперник есть новейший астроном. Ныне его систему, т. е. план, или типик, небесных кругов весь мир принял. Родился над Вислою, в польском городе Торуне. Систему свою издал в [1543 г.]. Сфера есть слово эллинское, по-славянски: круг, клуб, мяч, глобус, гиря, шар, круг луны, круг солнца. вернутьсяБлаженная натура есть имя Господа Вседержителя. вернутьсяАврелий Августин (354–430) – крупнейший представитель латинской патристики, один из любимых мыслителей Сковороды вернутьсяАд слово эллинское значит темница, место преисподнее, лишенное света, веселья и дражайшего золота – свободы. Адский узник есть зерцало пленников мучительной своей воли, и сия лютая фурия непрерывно вечно их мучит. вернутьсяМысль древнегреческого мыслителя Эпикура (341–270 до н. э.), которую часто повторял Сковорода. |
