Другие. Цель состоит в развитии чувства единства со всеми другими существами, которое приходит при стремлении к единству со своим собственным высшим существом и понимании, что все другие существа вышли из одного истока. Если преобладает Альфа, ученик попадает в ловушку сравнения себя с другими, стремясь выглядеть лучше других. Это может привести к бесконечному циклу соперничества, даже к попытке возвысить себя посредством принижения других или уничтожения тех, кто угрожает вашему чувству превосходства. Если преобладает Омега, ученик подчиняется контролю со стороны других, стремясь быть ближе к тем, кто будет принимать решения за него. Как правило, это стирает всякое чувство идентичности и делает человека биологическим роботом, контролируемым внешними силами. На Земле вы можете видеть много людей, которые в бесконечном цикле сражаются с другими, стремясь к контролю или превосходству. Вы можете видеть много людей, которые не выражают никакой индивидуальности, а похожи на животных, ведомых основными инстинктами. Они как медузы, которые бездумно движутся в потоках загрязнённого океана массового сознания.

Теперь мы видим, что первоочередной целью ученика является развитие сбалансированного чувства идентичности. Если вам не нравится ситуация, в которой вы в настоящее время находитесь, причина этого в том, что в прошлом вы развили несбалансированное чувство идентичности. Цель для любого искреннего духовного искателя – невзирая на чувство идентичности, которое вы сейчас имеете, – развивать истинное чувство идентичности как продолжения Бога, которым вы сотворены быть. Однако, чтобы добраться с того места, где вы сейчас находитесь, до места, где вы хотите быть, вам необходимо понять, как вы потеряли связь со своим высшим существом и своими духовными учителями.

* * *

Как я сказал, ученик начинает свой путь с очень узко сфокусированного чувства самоосознания, во многом схожего с сознанием новорождённого ребёнка. Он имеет только интуитивное чувство своей божественной индивидуальности и живёт в среде, которая требует его внимания. Таким образом, естественно, что внимание нового ученика в основном сосредоточено на развитии чувства того, кем он является по отношению к данной среде. Другими словами, он начинает определять свою идентичность, основываясь на требованиях своей среды. В защищённой среде духовной школы это не является реальной проблемой – в противоположность нынешним условиям на Земле. Но вероятнее всего, новый ученик выстроит чувство идентичности, сформированное его средой, и поэтому до некоторой степени не будет находиться в гармонии со своей божественной индивидуальностью. Таким образом, когда ученик будет взрослеть, начнёт открывать свою божественную индивидуальность и соединяться с ней, ему нужно будет превзойти своё прежнее чувство идентичности. Он должен заменить своё земное чувство идентичности истинной, божественной идентичностью.

Можно сказать, что вначале, естественно, ученик позволяет своей среде доминировать над ним, но в идеале, по мере взросления он должен прийти к познанию своей божественной индивидуальности и вернуть власть над своим чувством Я. Важно не то, каким ваша среда хочет вас видеть; важно быть тем, кем вы являетесь в действительности. Вам необходимо объединиться со своей божественной индивидуальностью и затем выражать эту индивидуальность через всё, что вы делаете в материальном мире. Это, конечно, полностью отличается от тех состояний, которые вы испытывали на Земле, где родители и общество хотят, чтобы вы росли в соответствии с их нормами.

Когда ученик становится более зрелым, он достигает критической стадии своего развития, которую можно сравнить с подростковой стадией на Земле. В это время ученик должен начать развивать чувство самодостаточности, и это означает, что духовный учитель до некоторой степени должен перестать давать наставления. На начальных стадиях ученик находится под постоянным наблюдением, как маленький ребёнок на Земле. Но учитель должен теперь дать ученику простор для самопознания. Различие между духовной школой и Землёй состоит в том, что учитель не стремится контролировать ученика, так что ученик не имеет причин для протеста. Но чтобы стать самостоятельным, ученик действительно нуждается в том, чтобы учитель отошёл в сторону.

Такое поведение учителя является возможностью и необходимостью, без которой ученик не смог бы стать самодостаточным. Здесь действительно присутствует риск. Когда учитель даёт ученику простор, то появляется возможность, что ученик начнёт скрывать что-то от учителя. Поскольку учитель питает абсолютное уважение к свободной воле ученика, это позволяет последнему развивать несбалансированное чувство идентичности и стремиться в то же время скрыть это от учителя. В реальности от учителя ничего нельзя скрыть, но учитель позволяет ученику что-то скрывать и не мешает ему делать это, если тот принимает решение утаить что-то от учителя. Если бы учитель подходил к этому иначе, то ученик не смог бы стать самодостаточным, так как вы не можете достичь самодостаточности в контролируемой среде – вас не могут силой заставить стать самостоятельным, вас не могут силой заставить стать свободным.

На более высоких стадиях духовного учебного процесса учитель идёт на просчитанный риск, и это позволяет ученику постепенно выстроить чувство идентичности, когда ученик не желает работать с учителем. В конечном счёте это может привести ученика к сознательному и обдуманному выбору уйти – скрыться – от учителя, что разрушает связь между учителем и учеником. Но чтобы понять, почему это происходит, нам необходимо исследовать одну из ошибочных идей о Боге, в которую многие люди безоговорочно верят.

* * *

Как мы увидим позже, человеческое эго имеет ненасытное желание контролировать. Единственный способ контролировать ситуацию – предсказать, что произойдёт в следующий момент, и предсказуемость должна быть основана на порядке. Таким образом, у человеческих существ есть большое желание превратить вселенную в организованное место, которое следует установленным ими самими правилам. Это явно прослеживается во многих религиях, которые утверждают, что всё подчинено Божьей воле. Ирония состоит в том, что наука нанесла смертельный удар по этому представлению, но давайте сначала посмотрим на историю науки.

Во время и после эпохи Возрождения многие учёные верили, что материальная вселенная представляла собой не что иное, как огромную машину, в которой все индивидуальные части были соединены зубцами и колёсами. Если вы представляете устройство машины и знаете её начальное положение, то можете предвидеть всё, что произойдёт в будущем. Другими словами, в этом предопределённом взгляде на мир не оставалось места для неопределённости. Альберт Эйнштейн начал подрывать такую детерминистическую[4] науку своей теорией относительности, квантовые физики подняли науку выше детерминизма. Они открыли, что на самом глубоком уровне материальной вселенной – где энергия становится материей в форме субатомных частиц – вселенная не является детерминистической. Невозможно точно предвидеть, что произойдёт в какой-либо ситуации, так как можно только предвидеть вероятность. Это открытие было чрезмерным для Эйнштейна, который отреагировал так: «Бог не играет в кости во вселенной!»

В реальности Бог действительно играет в кости с материальной вселенной в том смысле, что Творец даровал своим сотворцам владычество над Землёй и свободную волю. Свободная воля свободна в том смысле, что невозможно предвидеть, какой выбор сделает самоосознающее существо, и что оно будет делать. Можно посмотреть на предыдущие выборы, сделанные каким-то существом, и определить вероятность того, как оно отреагирует на конкретную ситуацию, но никогда нельзя предвидеть этого определённо. Причина в том, что Сознательное Я может в любой момент изменить своё представление о себе, что неизбежно изменит его реакцию на ситуацию.