Когда мы понимаем, что всё сотворено из одной и той же базовой субстанции, то видим, что нет непроницаемого барьера между материальным и духовным мирами. Тем не менее, мы также понимаем, что когда люди пойманы в ловушку низкого состояния сознания, то может казаться, что такой барьер существует. Если люди идентифицируют себя как материальные существа, они могут воспринимать мир только своими физическими органами чувств, и эти органы чувств не могут обнаружить более высокие вибрации, которые выше материального мира. Таким образом, такие люди не могут напрямую познавать то, что находится вне материального мира, и не потому, что такой опыт невозможен, а потому, что эти люди не в состоянии обнаружить какие-либо вибрации выше диапазона органов чувств. Некоторые из этих людей явно относятся к религии, называемой научным материализмом. Но некоторые из них на вид могут быть религиозными людьми, которые верят в существование небесного мира. Но они убеждены, что «обычные» люди не могут напрямую познать этот мир. Они верят, что истинная религия должна основываться на описании небес, данном уникальной личностью, единственной, которая обладала способностью познать Бога напрямую.

В действительности такие люди неизбежно нарушают первые две заповеди и, следовательно, они поклоняются идолу. Причина в том, что, если люди доверяют описаниям небес, не получая какого-либо прямого опыта, они неизбежно будут основывать свои убеждения на ментальном образе. Этот ментальный образ никогда не может быть полным, и если они поднимают его до статуса непогрешимой доктрины, то творят идола. Веря в то, что они отделены от небес непроницаемым барьером, люди помещают себя в закрытый ящик, из которого они, как кажется, не могут выбраться самостоятельно.

На самом деле все существа, сотворённые по образу и подобию Бога, обладают потенциалом ощущать вибрации, которые находятся за пределами материального спектра. Можно сказать, что все люди наделены духовными «органами чувств», которые могут обнаруживать более высокие вибрации. Этот факт подтверждается неисчислимыми случаями сверхчувствительного восприятия, духовными или мистическими видениями, околосмертными и паранормальными опытами. Некоторые религиозные люди отвергают такие опыты, так же, как это делают научные материалисты. Но, как мы видели, их отрицание основано не на прямых доказательствах, а на том факте, что их отказ развивать или использовать свои духовные чувства превратил их самих в самоисполняющиеся пророчества. Они видят только то, что хотят видеть, и, таким образом, мир им представляется плоским – или, по крайней мере, одномерным.

Реальность такова, что за пределами материальной вселенной существует духовный мир, и вы можете непосредственно познать его, развивая свои «органы духовных чувств». Это оказывает большое влияние на то, как вы смотрите на религию.

* * *

У любого искреннего религиозного или духовного человека должен вызвать озабоченность тот факт, что религия становилась причиной многих конфликтов и кровопролитий на этой планете. Таким образом, любой честный человек должен быть готовым рассмотреть, что же вызывает религиозные конфликты. К сожалению, многие предпочитают старинную игру по выискиванию соринки в глазу другого и игнорированию бревна в своём глазу (от Матфея 7:5). Но те, кто открыты этой книге, легко увидят, что главной причиной религиозных конфликтов является то, что мы могли бы назвать экстремизмом или фанатизмом. Большинство людей знают о крайностях, куда может завести религиозный фанатизм (таких, как готовность убивать других во имя собственного идолопоклоннического образа Бога). Тем не менее, как мы увидим позже, этот фанатизм является крайним проявлением психологического механизма, который является частью сознания практически каждого человека. Это основанное на страхе состояние ума порождает необходимость испытывать чувство абсолютной безопасности, приводящее затем к убеждению, что ваша религия является единственно истинной и, как её члену, вам гарантирован вход на небеса. Главное последствие такого мышления – это нежелание признать, что религиозный взгляд на мир может быть частично (или даже полностью) основан на ментальном образе, который не имеет отношения к Божественной реальности. Люди в этом состоянии ума не готовы проанализировать свои ментальные образы, сравнивая их с непосредственным опытом духовного познания Божественного Присутствия.

Тем, кто готов принять, что о Боге и о религии можно узнать гораздо больше, я предлагаю начать с размышления о том, что цель Бога в предоставлении людям религии может совершенно отличаться от понимания этой цели большинством религиозных людей. Я уже говорил, что все истинные духовные учения даны духовными учителями человечества, а именно Вознесёнными Сонмами. Принося духовное учение, мы не намереваемся дать абсолютное, полное и непогрешимое описание Бога – так как мы знаем, что это невозможно. Принося конкретное учение, мы ставим задачу достичь конкретной группы людей, которые находятся в ловушке определённого уровня сознания. Передаваемое нами учение должно соответствовать двум требованиям. Во-первых, оно должно быть приемлемым для целевой аудитории, что означает, что оно адаптировано к их нынешним убеждениям – даже если эти убеждения основаны на некорректных ментальных образах. Во-вторых, оно должно содержать достаточно новых идей и инструментов, чтобы люди могли подняться над своим ограниченным состоянием сознания.

Я хотел бы отметить, что мы никогда не преследовали цели создать некую окончательную или высшую религию. У нас нет желания принести «одну истинную» религию на Землю. «Одна истинная» религия – это прямой опыт познания Божественного Бытия, но такой опыт превыше любого учения, выраженного словами. Предоставляя людям духовное учение, мы стремимся помочь им подняться над тем дуальным состоянием сознания, которое заставляет их сравнивать одну религию с другой и порождает чувство, что одна религия превосходит другие, и, соответственно, они сами, как представители этой религии, превосходят других людей. К сожалению, люди, которые слишком привязаны к своим ментальным образам, находят почти невозможным понять или принять этот факт. Таким образом, они склонны использовать любое духовное учение, чтобы создать религиозную доктрину или организацию, которую они поднимают до статуса непогрешимости. Я позже объясню, почему так происходит, а сейчас давайте просто осознаем, что это действительно происходит, и, как следствие, это крепко удерживает людей в дуальном состоянии сознания, вместо того, чтобы поднять их над такими ментальными рамками. Иначе говоря, то, что даётся в виде инструмента для освобождения людей, превращается в инструмент для заточения их за ещё более толстой ментальной стеной.

Когда вы начинаете понимать, что мы даём духовное учение с целью освободить людей от определённого состояния сознания, вы также увидите, что способ подачи учения направлен на достижение этой цели. Другими словами, давая учение, мы делаем это таким образом, который демонстрирует, что человек на Земле может подняться над ограниченным состоянием сознания, которое рассматривается в учении. Для примера обдумайте хорошо известный, но иногда игнорируемый факт, что не существует религиозного писания, упавшего с неба. Хотя некоторые люди, кажется, имеют противоположное мнение, но даже Библия не упала с небес. Она является результатом очень долгого процесса, и разные книги Библии были принесены в жизнь через людей, которые получили их в виде вдохновения или внутреннего откровения. На самом деле многие люди, через которых получены книги Библии, не имели каких-то фундаментальных отличий от вас. Однако все они были готовы выйти за рамки определённого состояния сознания, которое ослепляло большинство людей их времени. Иными словами, они были просто более продвинутыми в процессе обучения, предложенного земной школой, процессе, направленном на возвышение людей над дуальным состоянием сознания.