Христос не имел духа человеческого, а поэтому все действия Иисуса Христа определялись Сыном Бога. Следовательно, Иисус Христос есть Бог. Дух человеческий есть дух грешный, который имеют все люди от прародителей, но Иисус Христос, Который был на земле при Первом Пришествии стал Духом человека, в котором Он поселился, заменив Собою его человеческий дух. "Христос пострадал за нас плотию" (1Петра 4:1;3:18,19). Христос умер в человеческом теле и испытал все муки страданий человеческого тела и его души, даже намного больше. Иисус был искушён действительно во всём, больше чем это бывает у людей, но Он выдержал все искушения, а поэтому Он не совершал грех. В Иисусе не было греховной природы Адама, то-есть не было человеческого духа греховного, который имеет каждый рождённый человек. Если бы был человеческий дух греховный то Иисус был бы грешным.
В Библии Христос называется человеком, но нигде не говорится, что Христос был стопроцентным человеком, а также и то, что имел человеческий дух. Это можно понять из простого рассуждения о предназначении Ему Отцом Небесным: 1)быть Словом Божьим, 2)нести благодать Божью людям, 3)спасти их Своим жертвоприношением на Голгофском Кресте . Что же для этого нужно было иметь из человеческой сущности, а это есть плоть душа и дух, Сыну Бога, чтобы исполнить поручение Отца? Только плоть и душу! Человеческий дух для исполнения поручения Отца не нужен был Сыну, Который стал для людей Христом!
Бог не только творец человека, но всего существующего в бесконечности не только пространства и времени, но и вне их. И все это зависит от Бога и существовать без Бога не может. Бесконечность всего существующего раскрывается в Боге, определяется Богом и заключается в Нём.
Бесконечность всего существующего это не только наша вселенная и вакуум, согласно нашего ничтожного понятия, но и всего другого вне этого. Имеем ли мы основание думать, что владение, присутствие во всём и управление всей этой бесконечности может происходить через какой-то ограниченный, наподобие человека, субъект??? Думаю, что так представлять Бога неразумно. Тело Бога не может быть ограничено каким-то пространством, в котором бы находился Бог. Бог есть Дух, обладающий энергией нескончаемой. Человеческое питание Богу не нужно и ему не нужны те органы, которые имеет человек. Поэтому представлять Бога в человеческом образе неправильно. Можно представлять образ Иисуса Христа, но только как человека, который был на земле среди людей, но невидимого Сына Божьего в Нём представить нельзя. Бог есть Троица: Отец Небесный, Сын Божий и Дух Святой (Божий), Которые были от начала вечности единым Богом, но отделены Богом по предопределении для определённых и заданных целей всего творения и их управлением, оставаясь единым Богом, единым в совокупности частей Отца Небесного.
Бог в Своём вечном существовании не может находиться в человеческом теле, так как это противоречит понятию слова БОГ. Бог не может существовать в человеческом теле, так как человеческое тело не может объять вечность, существовать во всей вечности. Бог рук и ног человеческих не имеет. К тому же и в туалет надо каждый день бегать, так как человеческому телу принадлежит и эта надобность. Человеку до магазина дойти трудно, чтобы хлеб купить, но едет на автобусе туда. Человеческое тело подвержено многим слабостям, в том числе и болезням, а путешествовать по всему вечному и управлять всем существующим в нём телу человеческому невозможно. Поэтому рассуждать о том, что Господь пребывает в человеческом теле, истинному христианину должно быть стыдно, так как это значит не понимать значения слова БОГ.
При воскресении Христа воскресло только Его человеческое тело, но Бог (Сын Бога) не воскресал. Воскресать Богу не надо, так как Бог никогда не умирал. На основании этого можно сделать вывод: Бывшее тело человеческое Христа воскресло и находится в памяти духовной Его потому, что всё, что есть у Бога, есть духовное, а поэтому Господь может в нём снова появляться для встречи с людьми, что и было неоднократно на земле в течение 40 дней. Однако Господь не всегда будет при встрече с людьми иметь прежнее человеческое тело, оно может быть и другим. В Библии описано разное тело Христа: У Исаии: "нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое".
У Матфея: "и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет." У Луки: "И когда молился (Иисус), вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею." У Иоанна: "И я (Иоанн) взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный (Христос), имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю." Тело было разное у Господа при разных встречах с людьми, в зависимости от обстоятельств. Какое Сын Бога Христос будет иметь человеческое тело при встрече с людьми в раю в Библии не сказано.
Так что Господь при встречи с людьми может иметь разное видимое тело, которое не такое как у человека, а поэтому в каком теле находится Господь знать людям сейчас невозможно, но тело у Сына Бога есть духовное, такое же как и у Отца Небесного. Однако, многие говорят, что Христос имеет 100%-ое человеческое тело, но нет этого в Святых Писаниях. Даже при Преображении Господь изменил Своё лицо. Однако, утверждать, что лицо Христа будет таким же при встречи с верующими в будущем раю ошибочно. В Откровении сказано, что при встрече верующих в раю с Господом они увидят лицо Господа "И узрят лицо Его" (стихи 22:4). Вот только тогда верующие увидят лицо Христа.
Бог воплотился во плоти человеческой ("И Слово стало плотию" Иоанна 1:14), а плоть духа не имеет. Только плоть от человека взял для себя от Марии Бог Сын Божий и облёкся в неё, а духа человека для Себя не взял. Нет нигде в Библии таких слов, что Христос имеет человеческий дух, а поэтому никто и никогда не докажет, что Бог Сын Бога находится сейчас в человеческом теле, и что Христос при жизни среди людей на земле находился в 100%-ом человеческом теле.
Сын Бога, Которого люди продолжают называть Христом, есть Бог, а "Дух плоти и костей не имеет" (Лк 24:39). Сын Бога является Богом, а Бог есть ДУХ и человеческого тела иметь не может, но облёкся в него только временно для встречи с людьми, как это было при Его Первом Пришествии на земле, так и будет это и при Его Втором Пришествии.
Однако некоторые говорят: Иисус вознесся плотью, пребывает во плоти и придет во плоти: "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1:9-11). Однако, Нет в этом стихе слов, что Христос сейчас находится на небе в человеческом теле, но говорит стих о том, что при вознесении исчезло человеческое тело, но Господь появится в нём при Втором Пришествии.
Иногда приводят из Библии стихи: "Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией" (Лк. 22:69) и "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах" (Ин. 3:13). Но надо понимать, что слова "сын человеческий" в Израиле всегда предназначались только для человека и обозначали только человека, когда что то говорилось о духовном, о Боге, чтобы обозначить человека как представителя людей (всего человечества): "Тем менее человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль." (Иов 25:6) "сын человеческий! обрати лице твое на путь к полудню " (Иез.20:46). "Сшедший с небес Сын Человеческий" не имел человеческого тела, но "воплотился в плоть" в утробе Марии. Христос и люди стали поэтому именовать Христа: Сыном Человеческим, а поэтому стали писать два слова эти с заглавными буквами, но это стало намного позже Голгофы, при издании Святых Писаний.
