Обсуждение этого вопроса затянулось ненадолго: все, кроме Тсуны, по здравом размышлении с такой трактовкой согласились, ведь раздвоением личности Тсунаёши не страдал, а Пламя само по себе вызвать перемены в характере не могло. И из этого напрашивался единственно возможный вывод: Тсуна просто не осознавал, какая сила духа скрыта в нем, предпочитая прятаться за навязанной ему обществом маской «бесполезного тунца». Он всегда был «маменькиным сынком» и предпочитал убегать от проблем, а не ввязываться в них, и люди, даже не попытавшись узнать его получше, повесили ярлык. Ведь раздавать клички куда веселее, чем планомерно пытаться узнать, каков человек на самом деле. И получивший прозвище «бесполезный Тсуна» парень действительно поверил, что был бесполезным. Ведь не зря существует поговорка: «Говори человеку, что он свинья, и он захрюкает». И с каждым годом в Саваде оставалось всё меньше уверенности в себе и всё реже он задумывался о том, правду ли говорят окружающие: он просто поверил в собственную никчемность. И не желал признавать, что где-то в глубине души способен на Поступок — на жертву ради друзей, на принятие сложного и важного решения, на претворение в жизнь собственной мечты… И лишь Пламя от пули Реборна смогло пробудить инстинкты, которые Савада в себе задавил. А когда пули стали не нужны, и Тсуна научился сам, осознанно зажигать Пламя Предсмертной Воли, он решил, что характер менялся из-за огня, загоравшегося на лбу. Но огонь был лишь спусковым механизмом, говорившим подсознанию, что теперь можно поступать так, как поступал после выстрелов аркобалено — решительно. И Савада принимал сложные решения, не оглядываясь ни на что, но наивно верил, что такую способность ему дает Пламя. И не хотел понимать, что на самом деле оно лишь дарило ему иллюзию оправдания — объяснение слишком решительного поведения «бесполезного тунца», не более того. Ведь оставаться маменькиным сынком Тсуне всё же было крайне удобно, и менять что-либо он не хотел. А потому не признавал очевидное.
А вот друзья, всегда знавшие, что Савада не так прост, как кажется, но привыкшие к изменениям по сигналу Пламени, сначала растерялись, но затем поняли, о чем говорил призрак, и попытались донести истину до Савады. Вот только потерпели сокрушительное поражение, ведь верить в собственные силы Тсуна отчаянно не желал. А потому Гокудера предложил вернуться к главной повестке дня — обсуждению Книги, ведь он отлично понимал, что переубедить босса в вопросе его «бесполезности» практически нереально.
В итоге Тсуна задал Стражу вопросы, которые Хранители обсуждали вместе с Мукуро как вторую часть проверки. И Вольфрам поведал о сути Книги Всезнания, правилах ее использования и предназначении Стражи. Вот только новой информации парни получили крайне мало, и основные пункты были известны Саваде с самого начала. Книга не могла солгать Хозяину, если он делал запрос. Она могла передавать информацию лишь через Стражей и только тогда, когда Хозяин говорил «пароль», либо сами Стражи могли поделиться знаниями, но лишь в том случае, когда их желание открыть правду перевешивало желание Тсуны ее узнать. Стража могла давать советы по своей воле, но знаниями они не являлись, да и солгать, если не был сделан запрос, они тоже могли. А еще рядом с Хозяином мог находиться лишь один призрак, остальные обязаны были дожидаться в Книге, пока Хозяин не призовет их, либо пока дух, находившийся в мире живых, сам не пожелал бы вернуться в подпространство.
Гокудеру крайне заинтересовала сама суть Книги, и что она из себя представляла, однако ответ мало что прояснил. «У Книги нет физического тела, она — мир бесконечных знаний, их хранилище. Суть ее — астральный план, мир, в который стекаются знания всех иных миров. Это бескрайний поток информации, разобраться в которой может только Стража, призванная служить лишь Книге. И даже создатель ее, демон Бельфегор, не может повлиять на духов, оберегающих его творение». Представить себе мир, состоящий из потоков информации, оказалось слишком тяжело, и все, кроме Гокудеры, бросили бесплодные попытки это сделать, а вот подрывник нарисовал себе картину бескрайнего космоса, вместо звезд в котором существовали бы крупицы знаний, на что Вольфрам лишь тихо рассмеялся и покачал головой. Но описывать мир Книги не стал, ведь эти знания всё же были излишни для простых смертных. Да и Хозяин не сделал подобный запрос.
Наконец, Хаято спросил, как Тсуне избежать Ада, и возможно ли это, на что Фукс, получивший запрос и не способный солгать, дал ответ:
— Избежать вечных мучений в Аду возможно. Однако за всё время существования Книги лишь немногие смогли не встать на путь грехопадения. Большая часть Хозяев либо развязывала войны и погружала мир в хаос, либо предавалась порокам и проводила дни в праздности, взращивая в себе грехи лени, алчности и чревоугодия. Остановить же самого себя от становления на путь греха слишком сложно, ведь познав силу знаний, человек начинает подвергаться постоянному искушению. И лишь самые стойкие могут отринуть собственные желания, признав, что они ничтожны. Потому, став настоящим Хозяином Книги, признавшим себя владельцем бесконечного знания, человек попадает на распутье. Пойти дорогой зла, признав злом и самого себя, или встать на путь добра, отринув зло. Но об этом я тебе уже говорил, герр Савада.
— Но можно ли не встать на путь грехопадения, используя знания Книги? Мне нужно это знание, Вольф.
— Вполне. Вопрос лишь в том, как использовать их. Ведь само знание не несет угрозы, угрозу в себе несет разум человека, им обладающего, его желания и стремления. Однако чем больше знаний, тем больше искушений, и тем сложнее с ними бороться. А потому лишь немногие сумели найти в себе силы сопротивляться собственным желаниям.
И снова ничего конкретного, и снова одни вопросы. А точного рецепта того, как избежать наказания, не существовало. Фукс смотрел на детей, бурно обсуждавших демонический фолиант, и думал, что они слишком многого не понимают, хотя имеют немало знаний, ведь знание не дает гарантию его понимания. И обладая информацией о том, что такое карма и причинно-следственная связь между поступками и их последствиями, эти дети не понимали, что уже ступили на путь, ведущий в пропасть.
Книга Всезнания — демонический артефакт, созданный для причинения людям страданий. И использовать его без последствий для кармы невозможно. Ведь набрать в поисковике слово «Ад» и получить безвредную информацию вполне возможно, а вот задать вопрос о том, что из себя представляет Ад, демоническому фолианту и остаться чистым, невинным, светлым человеком, нереально. Потому что знания Хозяин просит у артефакта, созданного врагами всего живого. И от этого его карма становится всё темнее и темнее — ведь он сознательно просит помощи у зла. Но как же хочется верить, что владеешь всего лишь книжкой! Как же хочется думать, что не имеет значения, кто ее создатель! Как же хочется надеяться, что не все поступки влекут за собой кару! Но Рокудо Мукуро был прав: всегда приходится платить, за всё. Вопрос лишь в том, какова будет эта плата.
Однако наивные дети, не понимавшие законов причины и следствия, всё еще верили в чудо. И потому не задавали самый главный вопрос. «Чем грозит использование Книги Всезнания, и что оно принесет?» Ведь Ад — наказание за грехопадение, но никак не за использование демонического артефакта…
Сумерки сгущались, ночь вступала в свои права, укутывая город плотными портьерами светонепроницаемой мглы. Просачиваясь в окна полуразрушенного здания, она изгоняла из растрескавшихся кирпичей остатки тепла и заселяла в них сырость, холод и безысходность. Деревья шумели, вторя перешептыванию ветра и рассказывая его истории всему вокруг. И только звезды безучастно смотрели на искусственные огни ночного города, безуспешно пытавшиеся стать ярче обитателей небес. Ведь вечности не было дела до желаний тех, кто существовал лишь миг. Наконец, Гокудера задал последний, но самый важный для Тсуны вопрос, который тот не задавал раньше Книге сам лишь по одной причине: он верил Стражам, которые утверждали, что разорвать договор с Книгой Савада не сможет.
