Многочисленные решения судов, именно так трактовавшие этот вопрос, послужили тому, что впоследствии норма, выработанная на практике, была официально узаконена.

Мэр, коему префект полиции поручил вручить просителю охотничье удостоверение, по какой-либо причине не сделавший этого, может быть подвергнут судебному преследованию, если причина, по которой удостоверение было задержано, окажется несущественной.

Если охотник забыл удостоверение дома, то он вовсе не обязан отказываться от удовольствия пострелять дичь. Если он находится в месте, где его никто не знает, и был задержан без документа представителями власти, вследствие чего был составлен протокол, то ему достаточно перед началом судебного заседания представить суду свое охотничье удостоверение, чтобы дело было прекращено и его даже освободили от уплаты всех судебных издержек. Однако следует заметить, что упрямый, строптивый охотник, отказавшийся из дурных побуждений или из-за своеволия предъявить документ, может быть подвергнут судебному преследованию как нарушитель Уголовного кодекса, ибо его могут заподозрить в том, что удостоверение у него поддельное.

Несколько вопросов связано с фактом утери удостоверения и с просьбой о его восстановлении.

«Мы полагаем, — пишет с полным основанием господин Леблон, — что охотник, против которого возбуждено уголовное дело за охоту без удостоверения, может и должен всеми доступными ему средствами доказать, что в свое время ему был вручен соответствующий документ и что срок действия этого документа на момент, когда он охотился без оного, еще не истек. Ни один суд не сможет приговорить охотника к наказанию только за то, что в данный момент он не может предъявить свое удостоверение. Статья 1 нашего закона об охоте гласит, что “никто не имеет права охотиться… если ему не было вручено охотничье удостоверение”. В статье 11 говорится, что всякий, охотившийся без удостоверения, подвергается штрафу в размере от 16 до 100 франков. Из текста закона следует, что охотнику необходимо и достаточно доказать, что удостоверение ему было вручено. Требовать от обвиняемого, чтобы доказательством его невиновности служил бы лишь сам документ, означало бы с точки зрения закона требовать нечто невозможное и недозволенное».

Однако некий циркуляр Министерства внутренних дел от 10 декабря 1844 года предписывает «всем чиновникам и всем агентам полиции, обладающим правом фиксировать факт нарушения закона об охоте, составлять протокол на всякого охотника без исключения, который не представит свое охотничье удостоверение; составлять протокол следует и в том случае, если охотник ссылается на то, что он только подал просьбу о выдаче ему сего документа, а также и когда он утверждает, что документ ему уже был вручен». Второй циркуляр от 22 января 1851 года запрещал префектам выдавать дубликаты удостоверений в случае их утери, а также какие-либо документы, которые могли бы служить им заменой.

К счастью, эти циркуляры отражают частное мнение весьма уважаемых персон, но все же это лишь частное мнение, так что подобные бумаги не обладают силой закона и никогда не смогут его заменить под предлогом дополнительного толкования отдельных статей.

Кстати, в тексте первого циркуляра содержатся весьма точные указания относительно того, что младшим полицейским чинам следует быть предельно осторожными при составлении соответствующих протоколов и ни в коем случае не переступать границ своей компетенции, предоставив право высшим должностным лицам, по достоинству оценив их усердие, продолжать судебное преследование того или иного лица или закрыть дело. Второй циркуляр также составлен в весьма обтекаемых выражениях, что позволяет префектам и супрефектам избегать явных проявлений несправедливости и не преследовать людей, совершивших небольшие проступки, по всей строгости закона.

В тексте закона сказано, что «во время, когда охота разрешена, удостоверение дает право его обладателю охотиться днем», из чего следует вывод, что ночью охотиться запрещено.

Но что следует понимать под днем и ночью? Где пролегает граница между концом дня и началом ночи?

В самом деле, всем прекрасно известно, что между днем и ночью существует отрезок, который принято называть сумерками. Но есть два вида сумерек: сумерки истинные, астрономические, во время коих, как следует из определения, данного в толковом словаре, «солнце, находящееся в 18 градусах за горизонтом, освещает землю преломленными лучами до тех пор, пока не сгустится мрак ночи», и сумерки, так сказать, условные, когда заканчиваются полевые работы.

Так какие же сумерки принимать за точку отсчета при рассмотрении дел о нарушении охотничьего законодательства? Суд города Лиона в решении от 24 января 1861 года с полным на то основанием остановил свой выбор на астрономических сумерках как наиболее отвечающих требованиям реальной жизни. В силу чего суд постановил, что господин N имел право охотиться 2 декабря в 5 часов вечера.

А разрешена ли законом охота из засады? Разумеется разрешена, но только днем, в период между рассветом и сумерками.

Как мы видели, во многих судебных решениях было четко и ясно зафиксировано, что загонщики не являются охотниками, а следовательно, не нуждаются в охотничьих удостоверениях. Однако хотя загонщики и рассматриваются в качестве простых помощников охотников, из этого вовсе не следует, что их никогда не будут преследовать в судебном порядке.

Особенно интересны в этом отношении два решения кассационного суда: от 15 декабря 1870 года и от 16 января 1872 года. Последнее отменяло приговор, вынесенный судом города Амьена, по которому загонщики освобождались от ответственности за преступление, в коем обвинялись охотники, на том основании, что они являлись простыми исполнителями воли нанимателей, чьи инструкции они выполняли, а потому не могли якобы рассматриваться в качестве соучастников преступления.

Но, как заметили члены верховного суда, загонщик — это человек, наделенный рассудком и совестью, а потому он волен не подчиниться преступным приказам. То, что загонщик следовал инструкциям, полученным от охотника, не является причиной, по которой его действия могут подпасть под статью 64 Уголовного кодекса, где говорится о ненаказуемости действий, совершаемых по принуждению. Таким образом, верховный суд постановил, что загонщики могут и должны нести ответственность за соучастие в преступлении.

С другой стороны, если загонщики, действуя на свой страх и риск, по собственной инициативе вышли за пределы территории своего нанимателя и, несмотря на его запрет, устроили облаву на чужом участке, сам охотник (землевладелец или арендатор охотничьих угодий) уголовной ответственности за их действия не несет, если он не воспользовался плодами их преступных деяний или не пытался воспользоваться; однако со стороны пострадавшего ему может быть вчинен гражданский иск.

Гражданский иск может быть вчинен охотнику лицом или лицами, если собака или собаки оного, не подчиняясь командам хозяина, забегают на соседний участок и громким лаем распугивают дичь, нанося таким образом ущерб чужим охотничьим угодьям.

Не будет подвергнут судебному преследованию и охотник, чьи загонщики во время облавы, не проникая на чужую территорию, все же своими криками распугивают дичь на соседних участках. Даже просьба о вчинении гражданского иска по данному делу будет принята к рассмотрению только в том случае, если будет установлено, что ущерб соседним угодьям был нанесен весьма значительный.

Не стоит и говорить о том, что охота с зеркальцем является совершенно законным способом ловли птиц.

Кстати, есть еще один довольно любопытный способ охотиться, столь же древний, как и сама охота, несколько, правда, подзабытый за два последних столетия. Однако к нему стали с успехом прибегать в последние лет двадцать — тридцать. Заключается он в том, что ночью на границе с соседним участком охотник протягивает веревки с привязанными к ним лоскутками материи или шуршащими клочками бумаги. Колеблемые ветром лохмотья тихо шелестят и пугают дичь, проникшую днем на ваш участок из соседнего леска. Зверьки и пташки не осмеливаются вернуться в свои норы и гнезда, а поутру хозяину огороженного такой живописной изгородью участка представится возможность набить гораздо больше дичи, чем проживало обычно на его участке. Столь оригинальный способ охоты был известен еще римлянам во времена Марка Аврелия[298]. Таким же способом охотятся и южноамериканские индейцы на лам, викуний[299] и гуанако[300]. У них этот способ охоты позаимствовали и аргентинские гаучо[301].