Автомобиль
Дели: автострада NH24.
Из истории
Столица штата Уттар-Прадеш Лакхнау знаменита тем, что в 1775–1856 гг. она была центром знаменитого мусульманского княжества Ауд (Oudh или Авадх/Avadh). В 1724 г. наместник Великих Моголов в Ауде Саадат Хан (правил 1724–1739) добился фактической независимости княжества.
Навабы Лакхнау активно выступали против экспансии Британской Восточно-Индийской компании, но, потерпев поражение в 1764 г. в битве при Буксаре (Buxar), стали вассалами. В 1775 г. четвертый наваб Ауда Асаф-ад-Доула (правил 1775–1798) перенес в Лакхнау столицу княжества из Файзабада (Faizabad, 127 км к востоку от Лакхнау). С этого момента начался расцвет провинциального городка на берегах реки Гомти (Gomti).
В 1856 г. Британская Восточно-Индийская компания, контролировавшая к тому времени практически всю Индию, сместила последнего наваба Ваджида Али Шаха (правил 1847–1856) и присоединила княжество к своим территориям в Индии. Аннексия Ауда привела к активной поддержке восстания сипаев (1857–1858). Монументы тех дней, а также следы отчаянной борьбы с британцами сохранились в различных частях Лакхнау.
Лакхнау – центр шиитской культуры. Благодаря навабам-шиитам здесь сложились особые обряды проведения ежегодного религиозного фестиваля Мухаррам в память о мученичестве имама Хусейна и двух его сыновей. На 40-й день траура в марте/апреле в различных частях города устраиваются процессии, на которых верующие несут тазия – копии гробницы имама в Кербеле в Южном Ираке. Во время остальной части года тазии находятся в имамбарах (букв. «Дом имама»). Это могут быть и скромные комнаты в бедных шиитских домах, и величественными сооружения подобно Великой Имамбаре, построенной в 1784 г. в Лакхнау навабом Асафом-ад-Доулой.
В XVIII и XIX вв. в мусульманском Лакхнау сформировалось поразительное разнообразие музыкальных и танцевальных форм, которые по сей день выделяются среди сценических искусств Северной Индии.
Катхак (Kathak) – основной жанр североиндийского классического танца, развился во время правления навабов Хайдара Шуджа-ад-Доулы (1754–1775) и Асафа-ад-Доулы. Тема Кришны, играющего с девушками-пастушками (гопи), стала особенно популярной в местных представлениях. Технически катхак основывается на сильных и энергичных движениях ног, сложных ритмических композициях, сопровождающихся игрой на табле (паре барабанов). Фестиваль музыки и танца в Лакхнау проходит в феврале. За более подробной информацией обращайтесь в туристический офис штата.
Шиизм
Шиизм (от араб. аш-ши'а – секта, группа приверженцев) – одно из двух, наряду с суннизмом, основных направлений в исламе. В VII в. в Арабском халифате после смерти пророка Мухаммада появилась группа мусульман, считавшая, что власть в общине должна принадлежать не выборным лицам, а потомкам пророка (то есть детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата). Они считали, что право на имамат (институт верховного руководства общиной) «божественным установлением» закреплено за родом Али. Считается, что шиизм сформировался в период между смертью Хусейна (внука Мухаммада, сына Али и Фатимы) в 680 г. и утверждением династии Аббасидов в качестве халифов в 749–750 гг.
На почве споров о числе имамов шиизм в VII–IX вв. распался на несколько ответвлений: кайсанитов, зейдитов, имамитов, исмаилитов. Приверженцы одной из ведущих сект – имамиты – признают 12 имамов, первым из которых был Али и его сыновья (Хасан и Хусейн) от Фатимы. Далее линию имамов продолжили потомки Хусейна.
Имам в шиизме (в отличие от суннизма) играет роль посредника между Богом и людьми. Имам непогрешим, обладает сверхчеловеческими качествами, в то время как для суннитов имам-халиф (исключая Мухаммада) не может претендовать на сверхъестественные качества.
Последнего из имамов – Мухаммеда аль-Махди, т. н. «скрытого имама», по преданию, бесследно исчезнувшего ребенком (6–9 лет) около 878 г., считают мессией, махди, призванным вернуться на Землю и установить царство справедливости. До своего возвращения он направляет всю жизнь мусульман-шиитов через посредство высшего духовенства – муджтахидов, авторитет которых обеспечивается мистической связью со «скрытым имамом».
В шиизме большую, чем в суннизме, роль играет культ «святых мучеников». Смерть каждого из Алидов считалась результатом происков правителей. Это способствовало утверждению культа мученичества.
Шиизм исповедуют (в различных формах) в Иране (до 80 % населения), Ливане (30 %), Йемене, Индии, Пакистане, Сирии, Южном Ираке.
Достопримечательности
Бара Имамбара
(Bara Imambara, Великая Имамбара, Hussainabad)
ежедн. 8.00-8.30, кроме фестиваля Muharram (март-апрель), Rs 10.
Имамбары, или церемониальные залы, используются во время шиитского фестиваля Мухаррам, посвященного мученической смерти внука пророка Мухаммеда, имама Хусейна, в битве при Кербеле (Karbala). После 40-дневного траура устраиваются процессии, во время которых верующие несут копии гробницы Хусейна в Кербеле.
Бара Имамбара знаменита огромным сводчатым залом – 50 м в длину и 15 м в высоту. При ее постройке, завершенной в 1784 г. Асафом-ад-Доулой, применялась техника, известная под названием «карадена». Заключается она в том, что кирпичи ломают под необходимым углом и укладывают встык, а затем покрывают слоем бетона – в данном случае его толщина составляет несколько метров. Два внутренних дворика один за другим ведут от ворот к Имамбаре.
По лестнице можно подняться к лабиринту палат под названием «бюльбюлая» (bhulbhulaiya, букв. «путаница»).
Мечеть Асаф-ад-Доулы
(Asaf-ud-Daula’s Mosque)
примыкает к Бара Имамбаре.
Внимание! Войти внутрь могут только мусульмане.
Мечеть с двумя высокими минаретами расположена на двухъярусном цоколе из сводчатых галерей. Немусульмане могут рассмотреть ее из садов Виктория (Victoria Gardens), примыкающих к ней с запада (сб-чт с рассвета до заката).
Руми Дарваза
(Rumi Darwaza/Turkish Gate)
западная сторона площади Бара Имамбары.
Арка высотой 18 м, построенная в 1784 г. навабом Асафом-ад-Доулой, считается символом Лакхнау. В настоящее время она постепенно разрушается. Лестница ведет наверх к открытым помещениям, откуда можно полюбоваться прекрасным видом на монументы Хуссейнабада.
Имамбара Хуссейнабад/Чхота Имамбара
(Hussainabad Imambar/Chota)
Имамбару (букв. «Малая», 1837) соорудил наваб Мухаммед Али Шах (правил 1837–1842), чтобы дать работу беднякам. В здании находится отделанный серебром трон и гробницы важных особ княжества Ауд. Незаконченная сторожевая башня называется Саткханда (Satkhanda, букв. «Семь ярусов»), хотя на самом деле ярусов всего четыре. Во время фестиваля Мухаррам имамбару украшают многочисленными лампочками, благодаря чему ее нередко называют «Дворец огней».
Мечеть Джами Масджид
(Jami Masjid)
к западу от Имамбары Хуссейнабад.
Внимание! Войти в мечеть могут только мусульмане.
Мечеть с двумя минаретами и тремя куполами сооружена в 1845 г. после смерти наваба Мухаммеда Али Шаха, начавшего ее строительство.
Башня с часами
(Hussainabad Clocktower, к северо-западу от Бара Имамбары)
67-метровая готическая башня появилась в 1887 г. по случаю прибытия в город первого генерал-губернатора Джорджа Купера. Башенные часы – самые большие в Индии.
Картинная галерея
(Picture Gallery, к западу от Башни с часами)
Галерея размещается в Талукдар Холле (Taluqdar’s Hall), который построил наваб Мухаммед Али Шах для размещения офисов треста Хуссейнабад. В галерее можно увидеть портреты десяти навабов, написанные в 1882–1885 гг. На знаменитом портрете последнего наваба Ваджид Али Шаха (1847–1856) он изображен в одежде с вызывающе низким вырезом, открывающим левый сосок груди.
