Сложно описать технику медитации на этот стих. И под медитацией, надо оговорить, дабы избавить от ненуж­ных стереотипов, отнюдь не подразумевается многочасовое сидение в позе лотоса. Человек естественным образом боль­шее время своего существования находится в фазе непре­рывного мышления. Фаза мышления может подразделяться на еще две подфазы: активного и пассивного мышления. Активное мышление — это фаза интенсивного сконцентри­рованного внимания на каком-либо объекте ментального плана с энергетическим подключением всех систем мысля­щей материи, находящейся в ведении адепта. В эту фазу происходит активное запитывание объекта концентрации всеми видами своих энергий, вы как бы накрываете объ­ект своим ментальным телом — телом мышления. Затем, когда энергии уравновешены между объектом и адептом, тогда естественным образом наступает фаза пассивная — восприятия. Когда объект, напитанный вашим вниманием, начинает активно излучать синтезированную энергию, а вы начинаете, в состоянии полной открытости, впитывать всё, что идет обратным током. Эти две фазы неразделимы. Пер­вая фаза активно выстраивает и настраивает канал, по кото­рому пойдет поток воспринимаемой энергии. Плюс первая фаза напитывает объект вашими энергиями, для того чтобы в объекте доселе «чужом» по отношению к вам, появились энергии вашего уровня. Поскольку ваша энергия имеет свойство творческого преобразования, то энергии объекта творчески преобразуются в ваш диапазон. В активной фазе вы как бы вводите сыворотку объекту, а в пассивной фазе восприятия вы получаете комплекс энергий, который несет уже расшифрованные энергии объекта. И в пассивной фазе вы просто впитываете этот комплекс энергий. Потом про­ходит третья фаза, это уже фаза усвоения полученных зна­ний или, другими словами, перераспределения воспринятых энергий. Как правило, эта фаза проходит сама собой в те­чение длительного времени, может и всю жизнь. Поэтому, понимая эти ключи, просто медитируйте на этот стих и, воз­можно, у вас появятся какие-либо мысли, которых у вас до­селе не было. И, возможно, пробудится тот план мышления, который доселе просто дремал, будучи не востребованным. Весь результат зависит на 90% от опыта ваших предыду­щих существований, и лишь на 10% от ваших личных уси­лий и техники. Поэтому, советую сильно не напрягаться при изучении моих записей. Если вы чувствуете, что в вас есть какой-то отклик, то трудитесь на здоровье. Если нет от­клика, то отложите на время. А через определенный период времени, если не потеряете интерес, возьмитесь снова. Если вы не теряете интереса, это говорит о том, что отклик был, и ваше участие в этом есть, только пока осмысление не вышло на человеческий (обыденный) уровень осознания.

Этот материал ещё совсем сырой. Он относится к уже совсем продвинутой практике следования за движениями Луны. Я пытался описать внутренний настрой и подход на каждый лунный день, чтоб человеку почем зря Месяц не проживать. Основа этой практики — зороастрийский лун­ный календарь, всё ж братья они нам — арии. За солнцем следовать по Свастике конечно зело, но если Луну не учи­тывать, то можно, раздувая собственную волю, и гармонию общую нарушить. Потому Луне я особое внимание уделял, ведь, если со всеми в гармонии жить, так можно и до седых лет дотянуть, а для нас, вымирающих ариев, это особо важ­но, нас и так мало.

Смысл данной практики заключается в том, чтобы начать ощущать на психическом уровне движение Луны вокруг Земли. Луна по традиции — это голова Земли, она имеет большое влияние на головные центры человека. Практически все психические феномены в человеке под­вержены влиянию Луны. Луна, проходя круг, цепляет все космические струны, натянутые между звёздами и планета­ми, проходящие через центр Земли. Луна — как бы фильтр и магнит одновременно, притягивающий и настраивающий определённую энергетическую мозаику в пространстве Земли, и переводящий её в психическую картину мировое- приятия и мироощущения человека. Воздействие Луны на мироощущение человека равносильно влиянию Солнца вку­пе с остальными планетами солнечной системы. А потому, настраиваясь на движение лунных дней и сонастраивая пси­хику с энергией лунных дней, можно реально отслеживать и оценивать, и даже корректировать свои ощущения и своё поведение, приводя их в гармонию с окружающим миром. Взятый за основу зороастрийский календарь, прописанный в различных брошюрках учеников П. П. Глобы и в книгах самого П. П Глобы, не то чтоб не устраивал, а просто мне необходимо было настроить ребят на работу с лунными дня­ми именно в канве духовных практик, то есть, уметь выстра­ивать духовную алхимию, используя естественную ритмику самых влиятельных светил, что является само по себе гаран­том успешной практики, где результат закреплён самыми насущными энергиями. О лунных днях я много говорил, поэтому прописал всего несколько точек лунного календаря.

Насущную необходимость практики проживания лун­ных дней также диктовали следующие факторы: во-первых, следуя за солнцем и проводя большие ритуалы солнечных божеств, необходимо было поддерживать высокий уровень сознания и в периоды между точек, чтобы не сносило об­ратным влиянием вниз, ну, то есть, чтоб каждый день был праздник. А, во-вторых, усиливающееся влияние на психи­ку человека густоэфирных и астральных светил.

Стихии ли хотят быть обнаруженными, или восприим­чивость к движению сил и духов природы обостряется, но момент истины уловим в чистом месте и с чистой мыслью. Если вглядеться в пространство засохшего стебелька, про­шлогодней травинки, то вся мозаика тонких сил предстает в своем водопаде фантастических смыслов и волшебных переливов золотистой ткани живой души, и неразличимо для глаза душевного, где заканчивается ткань души засох­шей травинки и начинается сплетение живой ткани зарож­дающегося мифа живого первого цветка. Все пронизано, все дышит живым движением тонкой материи, как в природном храме, так и в мегаполисе живых стихий города — огорода человеческих отношений. Как будто приоткрывается заве­са — кулиса над миром тончайших энергий духов — стихий, движущих самыми сокровенными нитями жизней, жизней людских притязаний и красоты пробуждающейся стихии природы. Этот миг седьмого лунного дня дается для осве­жения чувства живой ткани, пронизывающей всю материю, окружающую нас со всех мыслимых сторон. И материю чувств, эмоций, мысли, и самую ту, которую можно по­трогать руками. Все становится единым в этом живом по­токе приоткрывшихся стихий. Но пробуждение это сулит неопытному ищущему хаос необузданных движений, неосо­знанных всплесков, невнятных движений. Человека просто несет на автомате стихий, на автомате его генетических ре­акций на пробуждающуюся стихию. И хорошо, если русло действий человека хорошо простроено, то тогда просто бо­лее живо и с небольшими водоворотиками ощутимо движе­ние в потоке единой жизни.

Но лучше все-таки причаститься. Взглянуть им — со­зидающим жизням — прямо в глаза. Эта ослепительная радуга игры божественных элементалов — живых нитей ткани нашей единой жизни — эта непререкаемая тайна веч­ного движения должна быть раскрыта внутреннему взору, и в магическом действии неподвижного созерцания обрести своего повелителя — хозяина жизни — того, кто неподви­жен над всем этим бесконечным океаном движения со всеми своими заливами, гольфстримами... Этот «неподвижный» должен быть обретен в этом кристальном созерцании дня. Этот «недвижимый» должен обрести свой океан бесконеч­ных возможностей движения жизни своего сказочного сна в вашем пристальном взоре, настроенном на тайну седьмого лунного дня. Этот лунный день требует высокой дисципли­ны. Ведь, как-никак, все-таки, седьмой, Сатурном отзвучит. Если воскресенье считать первым днем недели, то суббота — седьмой, день концентрации и внутренней дисциплины. Так же это проигрывается и в седьмом лунном дне, имеет место.