Все отданное личностью своему хозяину — Я, взаимообменивается между двумя половинами андрогина, то есть в сердце и духе. Духовное сердце есть сверхтаинственная точка, в которой, как в бездне, вмещаются галактики, являясь там не более, чем песчинками. Эта точка отгорожена от всего проявленного непроходимой ни для чего падшего гранью пустоты. И то, что за ней, уже никогда не может быть потеряно.

При этом происходит освобождение от великого проклятья. В чем оно состоит? В извечном конфликте непроявленного (божественного) и проявленного, существующего (Гёте: «Достойно гибели все то, что существует»). А непроявленное, хоть и божественно, но скрыто, и Я не может пользоваться им. Однако как только Я начинает впитывать в себя непроявленное божественное, раскрывая его в себе в виде мудрости, музыки, искусства и т. п., то это божественное постепенно исчезает, и по мере его проявления остается лишь форма его выражения.

Если другое Я посредством этой формы выражения вновь поднимается до созерцания непроявленного, то это созерцание скоро объективируется в застывшие формы (пусть красивые) ума или нисходящие в сонливость эмоции.

Жизнь входит в тела человека (плотные и тонкие), но по мере их деятельности постепенно истощается, и эти тела впадают в старость и разложение.

Но внутри грани небытия, разделяющего непроявленное и проявленное, лежит синтез первого и второго. И этот синтез способно осуществлять только Я, а не личность. Поэтому личность должна вскрывать в себе все возможные силы (жизни, истины, этики, красоты и т. п.) и передавать их Я. Оно же обессмертит их реальной жизнью в духе, истине и любви.

Например, личность поняла, усвоила любовь мужчины и женщины. Бесполезно пытаться найти вечную любовь двух личностей. Нужно, чтобы личность мужчины (соответственно женщины) отдала свое ощущение, потребность, силу любви своему Я (а не другой личности), а Я уже найдет в духе свою половину, и там, и только там, возможна эта любовь, возможен андрогин (ибо Я имеет в себе и Бога, и любовь, и бесконечность, и все другие Я, и свою половину).

По огромному, ослепительно красивому живому космосу плывут двенадцать облаков. На каждом облаке сидит мудрец. Все они одеты в костюмы различных эпох и народов. Каждый держит в руках по зеркалу, созерцая в нем отражения картин живого космоса.

Во всем живом космосе чувствуется чье-то невидимое присутствие. Кто «он» или «она»? Где это существо?

В небе живого космоса парит белоснежная птица феникс. На ее удивительно симпатичном лице застыла улыбка. И каким-то особым чувством угадывается, что улыбка и симпатичность на лице феникса — это печать, отражение улыбки «Того», невидимо присутствующего здесь. И вместе с этим чувством угадывания приходит ощущение магически влекущей тайны. И в этой тайне невидимой улыбкой и бесконечным очарованием проявляется присутствие «Того».

12 мудрецов ничего не замечают, они увлечены созерцанием картин в зеркалах. Но присутствие того таинственного существа ощущает феникс, начиная при этом таять в невидимом огне, превращаясь в улыбку, осмысленность, симпатичность.

Весь космос вдруг пронизывается мириадом живых молний. В их сверкании на мгновение раскрывается окно в невероятное, но в следующее мгновенье оно уже закрыто. Вспышка столь кратка, что никто из двенадцати мудрецов ничего не замечает.

Эта карта по своей природе исключает подробное комментирование. Сахасрара — общая Адаму и Еве чакра, являющаяся окном в абсолютную истину во всей ее бесконечности. Эта истина недоступна знанию, но постигается только в чистом созерцании. Знание может лишь указать пути созерцанию и жизни в лоно истины.

Раскрывается чакра через ее внешние аналоги: Карта 11‑я — внешний аналог у Евы. Карта 12‑я — внешний аналог у Адама.

На ослепительном, усыпанном драгоценными камнями троне, висящем прямо в середине таинственного неба, сидят король и королева живого космоса. Между ними, опираясь одной лапой на плечо короля, а другой — на плечо королевы, сидит белоснежная птица феникс.

Прямо перед троном зеленая лужайка, усыпанная восхитительными цветами. На ней Маг в теле из живого пламени.

Между Магом и королевской четой — черно-белая, клетчатая доска, как бы шахматная, но только стоклеточная. На доске установлены фигуры, каждая из которых символизирует одну из карт Таро.

Маг, играет в Таро с королевской четой. Рядом с ним особая клетка в виде шара, образованного точками, распространяющими прозрачное живое пламя. В центре шара прозрачная точка, в которую неизвестно откуда вливается какая-то непостижимая сила. Между этой центральной точкой и точками живого пламени на поверхности шара возникают прозрачные, спиральные токи энергий, одни из которых разбегаются слева направо и направлены к центру, а другие — справа налево и направлены к окружности шара.

Если Маг выиграет у королевской четы, то они отдадут ему в его живую клетку птицу феникс. Если Маг проиграет, он должен столетие висеть между небом и землей головой вниз.

Королевская чета обладает всезнанием. У Мага мало шансов на победу, ибо противной стороне известны все возможные ходы и она никогда не ошибается.

За птицей фениксом в непостижимой голубизне неба ощущается чье-то присутствие и чья-то теплая улыбка.

Маг ловит эту улыбку, и в его уме рождаются ходы, творящие новые возможности. Он выигрывает партию.

Эта карта — символ раскрытия в Адаме окна в истину (сахасрары).

По отношению к истине Адам:

1. Пассивен в центре своего первообраза. В эту пассивность (жажду духа) нисходит непостижимая абсолютная истина, раскрываясь любовью, составляющей сущность, активное начало в Адаме. Первоначально он пассивен в любви, раскрывая ее в себе от истины, впитывая ее своей жаждой.

2. Активен в своей периферии, в живом пламени, проявляющемся через комплекс нейтральных точек.

Однако сказанное выше представляется иначе по отношению к пятой чакре (вишуддхе). В ней Адам активен в своем центре (в воле, во внешнем аналоге). В своей периферии он здесь пассивен.

В принципе есть четыре типа духовной силы (ими можно научиться управлять):

1) центростремительная сила к центральной нейтральной точке;

2) центробежная сила от центральной нейтральной точки;

3) центробежная сила к периферийным нейтральным точкам;

4) центростремительная сила от периферийных нейтральных точек.

От этих типов образуется восемь спиралей: четыре — восходящих к духу и четыре нисходящих (инволюционирующих) в материю.

Между Магом (5‑я чакра) и истиной (7‑я чакра) находится 6‑я чакра (окно в космический разум, космическое сознание).

Маг по внутреннему тайному каналу (то есть жаждой своего духа) устанавливает контакт с истиной, 7‑й чакрой, минуя 6‑ю, и тем превосходит 6‑ю чакру. Сам он загорается любовью, раскрывающейся в его жажде истины, вносит в космический разум (космическое сознание) начало творчества, совершенствования, превосходящее все возможности космического сознания. В этом сознании 5 измерений (если в 4‑м измерении время становится пространством, то в 5‑м измерении одновременно сосуществуют абсолютно все возможности). Появляется новое, 6‑е измерение (творческое), то есть сотворение все новых и новых возможностей прекрасного в вечности. Речь идет именно и только о прекрасных возможностях. Все уродливое — это тени прекрасного в падших мирах. Между прочим, сандманы (люди из песка), до которых никогда не доходили отголоски космического сознания, лишены как чувства красоты, так и эстетической потребности в ней. Для них красота — всего лишь один из атрибутов престижа. Такие люди не любят сказок, не ощущают красоты и гармонии.