Это происходит не только тогда, когда видишь объект без помощи глаз, но при каждом естественном восприятии чувством, с той лишь разницей, что в последнем случае затронута вибрациями только периферия щитовидной железы, тогда как в первом случае 1000-лепесгковый лотос сам будет частично затронут на одно мгновение и должен быть приведен к раскрытию. Продвижение впечатлений внутрь, называемое на мистическом языке йогов «блужданием», происходит автоматически и сопровождается при сосредоточении огромным усилием, которое в области гипофиза воспринимается как физическое ощущение давления. Даже при более продолжительном рассмотрении предмета без какого-либо сосредоточении мысли чувствуется, если одно мгновение держать глаза закрытыми, как легкое чувство давления в этой области увеличивается, если чего-нибудь пожелать (например, чтобы предмет был убран с этого места).

Эго возбуждение области гипофиза (в йоге он считается центром юли) происходит при всяком взгляде на окружающее нас, при каждом проявлении воли, и тем сильнее, чем ближе к вечеру. Вследствие этого дневные впечатления берутся с собой в сонное состояние Уже было показано, что шестой лепесток лотоса является центром мышления. Он возбуждается и с течением времени развивается тем сильнее, чем больше мы сосредоточиваемся на чем-нибудь, исключая при этом другие виды впечатлений. Но так как этот шестой лепесток является проводником наших восприятий и осуществляет связь с 1000-лепестковым лотосом, или третьим глазом, то во сне возникают вследствие этого (когда исключены другие чувства) совсем другого рода представления, которые отличаются от нормальных сновидений, в то время как дневные впечатления нормальным образом отлагаются в Манас-чакре и во сне «догорают», тем самым вызывая причудливые и странные видения. К этим сновидениям по мере развития шестого лепестка постепенно, хоть и медленно примешиваются вторгшиеся восприятия из третьего глаза, какими бы короткими и слабыми они ни были вначале

Результатом являются вещие сны, интуитивные видения в состоянии бодрствования, желаемые видения в подходящем состоянии медитации. Они появляются вследствие деятельности частично и временно открывающегося третьего глаза и при этом все действеннее становящегося руководства «шестого лепестка лотоса*. Как утверждают йоги, третий глаз открывается во сне, когда спящий вообще не видит сновидений. Вся задача практики йоги состоит в том, чтобы перенести сознание из центра мышления в третий глаз. Таким образом, мы достигаем высшей степени видений, тогда как на первых ступенях сознание находится в Манас-чакре с частичным включением третьего глаза.

Из этого следует, что чем ближе к ночи, тем легче и полнее можно включить третий глаз. Таким образом, самым подходящим временем для такого рода медитации является ночь или вечер, а утро — напротив, самое неподходящее время, кроме того случая, когда необходимо провести специальные эксперименты для пробуждения бодрствующих центров мышления и юли. В это время ночью можно достичь появления картин, видимых без помощи глаз уже через несколько минут простым смотрением в «кха» («наблюдение» неба). Утром для той же цели требуется от одного до двух часов интенсивного сосредоточения. Следующие примеры доказывают это утверждение

«Оказалось, что неясные цели, появляющиеся в темноте перед закрытыми глазами, — это начало видений, которые при сосредоточении начинают получать очертания и, как одиночные предметы при освещении местности, постепенно выступают из темноты. Видения появляются, если смотреть в темноту перед глазами и попробовать отделить одно от другого, то, что при этом было неясно, начинает очерчиваться. Эти видения появляются при желании (вторая ступень), но всегда в момент полнейшего самозабвения».

Вот еще одно описание видения у йогов: «Сегодня утром при полнейшем сосредоточении между бровями не появилось ничего, несмотря на одночасовую медитацию. Чуть позже через простой взгляд на место между бровями видения появились ясно (третья ступень): части ландшафта — листва тополей перед домом. Вчера, перед тем как заснуть, простой взгляд в темноту перед закрытыми глазами дал через одну-две секунды ряд видений».

Конечно, не каждый взгляд в темноту перед закрытыми глазами дает такое видение без всякого упражнения. Для этого нужна интенсивная тренировка. Но нас в данный момент интересует тот факт, что даже у тех, кто опытен в искусстве медитации, успех появляется не сразу и зависит от того, в котором часу дня или ночи проводится медитация. Сознание всегда и непрерывно прослеживает феномен стрельбы из лука. Так, наблюдение вещей внешнего мира представляет «заклады/ание стрелы и нацеливание», сосредоточение на этих видах — «натягивание лука», а молчаливое размышление о проблемах дня, ожидающих разрешения, — «пуск стрелы». Последнее дает ответ на вопрос о попадании в точку. В связи с этим также и сосредоточение при сознательной стрельбе из лука подвержено известным переменам при наших упражнениях: хотя каждый раз все элементы техники (закладывание стрелы, нацеливание, натягивание и пуск) должны быть налицо, тем не менее, в зависимости от обстоятельств каждый элемент определяется временем дня, так что утром главным образом — нацеливание, около полудни — преимущественно натягивание, а вечером — от захода солнца до засыпания — пуск стрелы.

Кроме того, каждое время дня имеет свои недостатки и преимущества, которые должны иметь в виду все упражняющиеся, когда они выбирают время для упражнений.

Но необходимым требованием является необходимость придерживаться однажды выбранного времени. Нельзя менять это время, а надо медитировать всегда в один и тот же час, иначе теряется весь ритм. Это необходимая предпосылка!

Йоги особенно высоко ценят восход и заход солнца, так как в это время природа в человеке, как и весь внешний мир, излучает глубокое спокойствие и сосредоточенность, которые чувствуются даже в шуме большого города.

Возвращаемся к нашей технике стрельбы из лука. Поскольку во сне (и особенно во сне без сновидений) третий глаз открывается сам собой вследствие неустанного брожения сознания, то из этого должно следовать, что наши «упражнения в стрельбе из лука*, которые ускоренно развивают шестой лепесток лотоса и таким образом благоприятствуют перенесению впечатлений от третьего глаза к Манас-чакре (месту сознания), могут повлиять на содержание снов. Практика показывает, что это именно так. Первое непосредственное следствие этих упражнений — особенно оживленная и сильная жизнь сновидений. Сновидения получают с первого же дня упражнений чрезвычайную, почти жизненную остроту, логичность и ясность, которые в обычной жизни не наблюдаются. Здесь можно говорить о замечательной, единственной в своем роде памяти сновидений, которая связывает многие сны один с другим, а также с действительностью. Пример: «Я вижу себя в группе людей, которые с ярко пылающими факелами осматривают пещеры. В каждой пещере лежат завернутые в белые материи забальзамированные тела, подобные мумиям, и слабый запах миро чувствуется в воздухе. Кто-то из спутников говорит, что это базилика Святого Петра в Риме. Утром кто-то приносит газету, в которой говорится, что при раскопках фундамента церкви Святого Петра в Риме, которые происходили как раз тогда, когда я видел сон, были открыты подземные ходы, которые вели к древнеримскому кладбищу с мумиями». Такие или подобные сны нередки у каждого серьезно занимающегося медитацией.

Наша способность «зрения без помощи глаз» развивается из сновидений. По их остроте, их логической связанности и их связи с действительностью можно оценить результативность и эффективность упражнений. Этот факт позволяет осуществить полезную и безошибочную проверку эффективности искусственных приемов и некоторых ухищрений, особенно тогда, когда упражнениями занимаются перед засыпанием. Эта проверка подтверждает, что существование связи между луной, как символом, и третьим глазом кажется основанной более на рассуждении и соображении, чем на действительных соответствиях. С солнцем же положение обратное: смотрение в уме во время медитации на диск солнца влияет точно и существенно на сновидения, делает их ярче и живее, тогда как такая медитация на лунном серпе не дает чувствительного оживления сновидений, а дает заметные симптомы сомнамбулизма, если провести эту медитацию в полнолуние