Упражняя волю, пытайтесь мысленно представить, как прана поступает в ваше тело через легкие и тут же переливается оттуда в солнечное сплетение, и как затем при выдохе, по мере того, как воздух выходит из легких, прана распределяется по всем частям организма до самых пяток и кончиков пальцев.

Волю не обязательно напрягать с усилием. Все, что требуется, — это отдавать приказания и мысленно создавать картину тех процессов, о которых вы говорите. Спокойное приказание, сопровождаемое представлением производимого действия, гораздо лучше утомленного желания, на которое лишь напрасно тратится сила. Если это вам удалось, то можете считать, что и с медитацией у вас трудностей не возникнет.

А теперь таким же образом попробуем отрегулировать кровообращение. Лягте на спину или сядьте прямо и начните дышать ритмично, при вдохе мысленно направляйте кровоток в ту часть тела, где кровообращение недостаточно. Это благотворно действует при ощущении холода в ногах или при головной боли, в обоих случаях кровь следует отвлечь книзу; в первом случае, чтобы согреть ноги, а во втором — чтобы уменьшить кровяное давление в мозге. Вы будете ощущать горячую струю в ногах от идущей вниз волны крови. Кровообращение легко поддается влиянию воли, а ритмичное дыхание значительно облегчит задачу.

Если вы почувствуете у себя упадок жизненной энергии и вам необходимо пополнить ее запас, то самым лучшим способом будет следующий соедините ноги вместе и сомкните пальцы рук друг с другом так, чтобы вам было удобно. Это, так сказать, замыкает круг и не позволяет пране выходить через конечности. Сделайте несколько ритмичных дыханий — и вы почувствуете прилив новых сил.

Следующее упражнение йоги находят весьма полезным, когда нужно возбудить или оживить деятельность мозга, чтобы ясно мыслить и рассуждать. Это упражнение производит удивительное действие и «очищает» мозг и всю нервную систему — люди, занятые умственным трудом, убедятся в этом сами. Это упражнение позволит им достичь двух целей фазу; во-первых, они смогут лучше выполнять свою работу и, во-вторых, очистят и освежат мозг после тяжелой интеллектуальной работы.

Сядьте прямо, чтобы позвоночник был совершенно выпрямлен. Взгляд направлен вперед, руки положите на колени. Дышите ритмично. Когда ритм установится, начинайте дышать не через обе ноздри, как в обычных упражнениях, а зажимая пальцами то одну ноздрю, то другую. Сначала большим пальцем левой руки зажмите левую ноздрю, вдыхая воздух только через правую. Затем указательным пальцем той же руки зажмите правую ноздрю и, освободив левую ноздрю, выдыхайте воздух через нее. Потом, не снимая с правой ноздри указательного пальца, сделайте вдох через левую ноздрю и, отпустив указательный палец и вновь зажав большим пальцем левую, выдыхайте через правую ноздрю. Опять вдохните через правую и выдыхайте через левую и так далее, закрывая отдыхающую ноздрю соответственно большим или указательным пальцем.

Это одна из древнейших форм дыхания йогов, она очень важна и полезна и вполне достойна применения.

Чтобы добиться положительных результатов в искусстве медитации, вам необходимо научиться расслабляться. Это простое, на первый взгляд, упражнение составляет весьма важную часть философии йогов, и многие из йогов посвящают немало трудов и забот этой стороне своего учения. Что же трудного в том, чтобы обучать людей отдыху, неужели человек сам не сумеет сделать такую простую вещь, как ослабить напряжение своих мышц? В самом деле, природа прекрасно учит нас отдыхать и успокаиваться; лучше Есего владеет этим ребенок. Но, вырастая, мы приобретаем массу искусственных привычек и утрачиваем те, которые продиктованы нам самой природой.

Каждый врач может привести несколько очень интересных свидетельств того, что люди плохо понимают основные правила и принципы отдыха, и скажет, что причиной большинства нервных расстройств становится абсолютное незнание того, что такое отдых

Спокойный отдых и расслабление мышц очень отличаются от праздности и лени. Те люди, которые вполне овладели наукой об отдыхе, обычно наиболее деятельны и энергичны, только они не тратят энергии даром, у них каждое движение идет им на пользу.

Расслабление мышц — что это значит? Для того чтобы лучше понять это, поговорим сначала о противоположном состоянии мышц — их сокращении или напряжении. Желая напрячь мышцу, чтобы выполнить какое-либо действие, мы посылаем из мозга в мышцу импульс, вместе с которым в мышцу передается дополнительный поток праны, и мышца сокращается. Прана по двигательному нерву доходит до мышц и заставляет их концы сближаться друг с другом, таким образом приводя мышцы в действие. Если мы хотим погрузить перо в чернильницу, наше желание проявляется действием мозга, посылающего поток праны в определенные мышцы правой руки, кисти и пальцев, и мышцы, сокращаясь, несут перо к чернильнице, окунают его в чернила и возвращают обратно к бумаге.

То же самое происходит и при всяком действии тела — сознательном или бессознательном. При сознательном акте интеллект посылает соответствующее оповещение Инстинктивному Уму, который немедленно повинуется и посылает поток праны в надлежащую часть тела. При бессознательном движении Инстинктивный Ум, не дожидаясь приказаний, сам берется за дело: он и отдает, и выполняет приказы. На каждое действие, сознательное или бессознательное, расходуется какое-то количество праны, и если иссякает ее запас, накопленный в организме, то человек слабеет и изнуряется. Утомление же отдельных мышц — явление несколько иное: оно возникает от непривычной работы, которую им пришлось выполнять, а также из-за того, что в мышцы для их сокращения было направлено большое количество праны.

До сих пор мы говорили только о движениях тела, которые вызваны лишь сокращением мышц вследствие притока в них праны. Но есть еще и другая форма расходования праны и соответственно износа мышечной ткани, и эта форма большинству людей неизвестна. Мы поясним нашу мысль, сравнив потерю праны с утечкой воды из бассейна, в котором неплотно закрыт сток, в результате чего вода убывает из него с каждым часом. Так вот, то же самое происходит все время во многих из нас: мы позволяем нашей пране убывать из нашего организма беспрерывной струей, вызывая утомление и разрушение в наших мышцах, а за ними и во всем организме, включая мозг.

Всем известна основная аксиома психологии: «Мысль обретает форму в действии». Наше первое побуждение, когда мы хотим выполнить какое-то действие, — сделать мышечное движение. Но следующая мысль может удержать нас, и мы это движение не сделаем, так как поймем нежелательность этого действия и необходимость подавить это движение. Так, при вспышке гнева может появиться желание ударить рассердившего нас человека. Мысль едва только пробежала у нас в мозгу, и мы еще не успели совершить действие. Но прежде чем мышцы придут в движение, наше благоразумие заставит нас подавить импульс (все это происходит в течении доли секунды) и задержит реализацию первого побуждения. Оба действия — приказывающее и отменяющее приказ — происходят так быстро, что ум не может уловить никакого движения, и, тем не менее, мышца уже начала дрожать, но задерживающий импульс произвел обратное влияние и задержал действие.

Тот же принцип действует, вызывая незначительный приток праны в мышцу и легкое мышечное сокращение; контролируемые мысли, появляющиеся в нашем мозгу, сопровождаются именно такой нервно-мышечной работой, при этом все время расходуется прана и как следствие постоянно изнашиваются и разрушаются ткани нервной системы и мышц. У многих легковозбудимых, раздражительных, с неустойчивым характером людей нервы находятся в постоянном возбуждении и совсем не отдыхают, мышцы также все время сжаты из-за несдерживаемой и неконтролируемой деятельности интеллекта. Мысли облекаются в форму в действии, и у человека с таким темпераментом и подобными привычками мысли беспрестанно рождают направляемые в мышцы токи, отменяющие совершение действия. Напротив, человек спокойный от природы или выработавший в себе сдержанный, находящийся под контролем воли характер, не будет иметь подобных импульсов, а стало быть, и не подвергнется неблагоприятным последствиям. Сдержанный и уравновешенный, он не позволяет своим мыслям перескакивать с предмета на предмет. Он господин своих мыслей, а не раб их.