Гераклит одним из первых обратил внимание на относительность знаний. Он, в частности, продемонстрировал это сочиненными им афоризмами. Приведем два из них: «Морская вода — чистейшая и грязнейшая: рыбам она пригодна для питья и целительна, людям же — для питья непригодна и вредна» и «Прекраснейшая обезьяна отвратительна по сравнению с человеческим родом». Гераклит был сторонником «писаного закона», который должен заменить отстаиваемое аристократией родовое право. За закон народ должен биться, как за свои стены, говорил Гераклит, своеволие же следует гасить скорее, чем пожар[6].
Особое место в науке Древней Греции занимал Пифагор (582–500 гг. до н. э.), известный в наше время более всего по теореме, носящей его имя. Пифагор, его ученики и последователи много сделали в области математики, геометрии, астрономии и физики. Наиболее значительным достижением пифагорейцев было открытие того факта, что отношение диагонали и стороны квадрата не может быть выражено целым числом или дробью. Тем самым в математику было введено понятие иррациональности. Заслуживает упоминания и то, что Пифагор придерживался мнения о шарообразности Земли и ее вращении вокруг собственной оси. Вместе с тем Пифагор и его последователи образовали пифагорейскую идеалистическую школу, рассматривавшую числа как основу всего существующего, как ключ к представлению о мироздании. В дальнейшем Платой — вероятно, самый последовательный сторонник древнегреческого идеализма — заимствовал некоторые идеи пифагорейцев.
Второй период развития древнегреческой науки, период наивысшего ее подъема, именуемый афинским, связан с расцветом города-государства Афины. Этот период охватывает V–IV вв. до и. э. — время между возвышением города-государства Афины и подчинением Александром Македонским греческих полисов. В это время, после завершения победной войны с персами, Афины переживали экономический и торговый подъем. Создание мощного по тому времени флота содействовало достижению военных успехов и развитию торговли. Демократия рабовладельческого общества достигла тогда своего высшего уровня.
Развитие древнегреческого материализма тесно связано с именем Демокрита (около 460–370 гг. до н. э.), которого К. Маркс назвал «эмпирическим естествоиспытателем и первым энциклопедическим умом среди греков»[7]. Демокрит родился в крупном торговом городе Абдеры во Фракии. Сын богатого торговца и рабовладельца, Демокрит имел достаточно средств для того, чтобы совершить ряд путешествий в другие страны. Он побывал в Месопотамии, Египте, Индии, посетил также Афины, встречался там с Сократом.
Демокрит ввел понятие атомов (от греч. неделимый) — малых и далее неделимых частиц, из которых состоит Вселенная. Все существующее, по Демокриту, состоит из атомов и пустоты. Демокрит, как и Гераклит, считал природу вечно изменяющейся. Он полагал, что образование новых сочетаний атомов или разрушение этих сочетаний есть первопричина возникновения миров в бесконечной Вселенной или их гибели. Демокрит рассматривал Вселенную существующей вечно, не имеющей ни начала, ни конца.
Демокритом были рассмотрены многие вопросы из области философии, этики, психологии, математики, физики, медицины, искусства, техники. Он был философом-диалектиком, рождение истины считал результатом столкновения противоположных мнений. Демокрит был одним из величайших философов-естествоиспытателей Древней Греции.
В период 481–411 гг. до н. э. в г. Абдеры жил философ Протагор, бывший видным политическим деятелем и во многом разделявший взгляды Демокрита. Он был по своим убеждениям атеистом, обвинялся в безбожии, а его сочинение «О богах» было подвергнуто сожжению. В дошедших до нас фрагментах этого сочинения написано: «О богах я не могу знать ни того, что они существуют, ни того, что их нет, ни того, каковы они по виду. Ибо многое препятствует знать это: и неясность вопроса, и краткость человеческой жизни»[8].
Примерно в 460–370 гг. до н. э. на острове Кос, вблизи Малой Азии, жил крупнейший врач Древней Греции, чье имя стало, можно сказать, легендарным, Гиппократ, вокруг которого образовалась косская медицинская школа. Гиппократу принадлежит создание системы наблюдения и изучения больных, некоторые методы их лечения, представление о целостности организма.
Большим влиянием в Древней Греции пользовался выдающийся философ и оратор Сократ (470–399 гг. до н. э.). Его имя стало впоследствии нарицательным, воплощая собой мудрость. Сократ родился в Афинах в семье каменотеса Софроника. Молодой Сократ, по-видимому, занялся сначала профессией отца, а потом некоторое время был скульптором. Во всяком случае, ему приписывается создание скульптуры трех Харит (три богини красоты и изящества — Аглая, Евфросиния и Талия), выставлявшейся у Афинского акрополя. До нас не дошло каких-либо письменных материалов, созданных Сократом, вполне возможно, что их не было вовсе и он излагал свои мысли только устно. До нас дошли сведения о том, что Сократ имел обыкновение проповедовать свое учение везде, где это было возможно, часто непосредственно на улицах и площадях. Все, что известно о Сократе, почерпнуто из сочинений его учеников, главным образом Платона и Ксенофонта. Сократ ставил целью самопознание, видя в нем путь к счастью, рассматривал знания и мудрость как истинную добродетель: «Вот, например, мужество, — учил он, — когда оно не имеет ничего общего с разумом, а подобно простой дерзости: разве человек, если он дерзок не по разуму, не несет ущерба, а если отважен с умом, не получает пользы? А разве не то же самое с рассудительностью и с понятливостью? С умом и образование и воспитание приносят пользу, а без ума — вред. Одним словом, разве не все, к чему стремится душа и что она претерпевает, оканчивается счастливо, если ею управляет разум, и несчастливо — если безрассудство? Так вот, если добродетель — это нечто, обитающее в душе, и если к тому же она не может не быть полезной, то, значит, она и есть разум: ведь все, что касается души, само по себе не полезно и не вредно, но становится вредным или полезным благодаря разуму или по безрассудству. В согласии с этим рассуждением добродетель, коль скоро она полезна, и есть не что иное, как разум»[9]. В 399 г. до н. э. Сократ был казнен (принял яд но приговору афинского суда) по обвинению в непочтении к богам и развращении юношества. По своим взглядам Сократ был идеалистом, выступал против научного познания природы, считая это делом безбожным.
Ученик и последователь Сократа, один из крупнейших философов Древней Греции — Платон (428–347 гг. до н. э.) был первым выразителем классического объективного идеализма. Деятельность Платона относится ко времени, когда противники Афин во главе со Спартой с помощью Персии добились военного успеха.
Родился Платон в Афинах в знатной аристократической семье. По своим политическим взглядам он был глашатаем и защитником реакционной афинской аристократии. После казни Сократа Платон временно покинул Афины и несколько раз посещал южную Италию.
Платоном была образована в Афинах философская школа, названная академией, просуществовавшая около тысячи лет. Философская школа Платона помещалась в саду, носившем имя легендарного героя Академа. Поэтому она и была названа академией. В течение примерно 40 лет Платон проводил занятия в академии с избранными группами учеников, рассказывал им о своем учении. Следует заметить, что Платон в высшей мере обладал способностью красочно и убедительно излагать свои мысли, был прекрасным оратором. Это во многом содействовало его успеху. Платон много занимался математикой и астрономией, требовал от своих учеников в академии хорошего знания математики.
Как философ-идеалист, Платон считал, что «истинным бытием» является мир вечных и неизменных идей, а предметы материального мира — это лишь тени, отражения идей. Следовательно, чувственное восприятие, утверждал Платон, может ввести только в мир теней истинно существующего, незыблемого, вечного.
