Жестокость — это приемлемая часть жизни каждого члена (которых тысячи) этих групп, существующие в той стране. Но печальней всего, что в других странах есть человеческие двуногие, которые хотят быть на них похожи. Это ли есть психологическая свобода? Ложь! Это риторика эга, которое всех обмануло.

Только живя и практикуя учения, которые я предоставил в этом всецело подлинном трактате Революционной Психологии, человеческое двуногое сможет освободить себя от риторики эга.

Трех–мозговое двуногое не имеет индивидуальности. У него нет Постоянного Центра Сознания (ПЦС). Каждая его мысль, каждое чувство и действие зависит от пагубного «я», которое в определенный момент контролирует основные центры человеческой машины.

Мы, кто на протяжении многих лет боли и страданий боролись и сражались за Гностическое Движение, смогли практически наблюдать за неприятными вещами. Многие новички со слезами на глазах клялись работать для Гносиса до конца своей жизни. Они обещали вечную преданность Великому Делу и произносили потрясающие речи. И что же потом? Что стало с их кровавыми слезами? Что стало с их великими клятвами? Все было бесполезно… Это было только мимолетным «я», которое клялось в верности. А потом вдруг другое «я» сменило это «я» и человек с оскорблениями ушел из Гносиса, предавая Великое Дело, записываясь в другую незначительную школу, в конечном итоге, предавая Гностические Учреждения.

Действительно, у человека нет продолжительной цели, потому что у него нет ПЦС, он не индивидуален и у него есть «я», которое состоит из многих маленьких «я».

Много таких, которые ожидают вечного блаженства после смерти физического тела. Однако, смерть физического тела не решит проблемы «я».

После смерти, свободный катексис (эго) продолжает существование, покрытый молекулярным телом. Итак, тело человеческого двуногого умирает, а свободный катексис (энергия эга) внутри своего молекулярного тела продолжает существовать. Позже, это эго увековечивает себя в наших потомках, возвращаясь, чтобы удовлетворить свои желания и проиграть те же свои трагедии.

Настал час понять необходимость проведения в нас точной Интегральной Революции, чтобы установить ПЦС, Постоянный Центр Сознания. Только таким образом сможем мы себя индивидуализировать. Только таким образом мы прекратим существовать как легион. Только таким образом можем мы стать осознавшими людьми.

Человек настоящего времени похож на корабль, полный многими пассажирами, у каждого пассажира свои планы и проекты. У человека настоящего времени нету одного ума, вместо этого у него много умов. У каждого «я» есть свой ум.

К счастью, в человеческом двуногом есть что–то еще — это Сущность. Серьезно размышляя над этим элементом, мы заключим, что это самый возвышенный психический материал, из которого мы можем создать свою

Душу.

Мы создаем Душу, будя (от перев.: от слова «будить») эту Сущность. Разбудить Сущность — это разбудить Сознание. Разбудить сознание, это тоже самое что создать внутри себя ПЦС. Только тот, кто будит сознание может стать индивидуалом. Однако, индивидуальность — это не цель, потому что после мы должны достигнуть супер–индивидуальности.

Мы должны дезэготизировать себя, чтобы себя индивидуализировать, а затем себя супер–индивидуализировать. Нам нужно растворить «я», чтобы иметь ПЦС (который мы изучили в предыдущей главе).

Множественное «я» глупо расходует психический материал в атомических вспышках злости, алчности, похоти, зависти, гордости, лени, обжорства и т. д.

Когда «я» умирает, психический материал накопляется в нас и становится ПЦС.

В это время и эпоху, люди, или лучше сказать двуногие, которые автоматически классифицируют себя «человеком», в действительности, есть машина, которая контролируется легионом «я».

Давайте посмотрим на трагедию любящих друг друга людей, сколько обещаний они дают! Сколько слез они проливают! Сколько хороших намерений они высказывают! И что получается? Все, что после этого остается, это только грустные воспоминания. Они женятся, проходит время и муж влюбляется в другую женщину, или жена влюбляется в другого мужчину и их замок из облаков распадается. Почему? Потому что у человека все еще нет своего ПЦС.

Маленькое «я», которое клялось в вечной любви замещается другим маленьким «я», которое не имеет ничего общего с обещаниями того «я». Это и всего. Нам нужно стать индивидуальными, а это возможно только, создавая ПЦС.

Мы должны создать ПЦС, а это возможно только, растворяя множественное «я».

Если можно было бы увидеть в зеркале все внутренние противоречия человека, то они любого привели бы в сумасшествие. Источник таких противоречий — это множественность «я».

Если человек хочет растворить «я», то ему надо начинать с того, чтобы познать свои внутренние противоречия. К сожалению, люди любят себя обманывать, чтобы не видеть своих собственных противоречий.

Если человек хочет растворить «я», то ему надо начинать с того, чтобы перестать лгать. Все люди лгут сами себе. Каждый себя обманывает.

Если мы хотим узнать множественность «я» и свои вечные противоречия, мы тогда должны перестать себя обманывать. Люди себя обманывают, чтобы не видеть своих внутренних противоречий.

С справедливым рассудком каждый, кто обнаруживает свои внутренние противоречия, чувствует стыд за себя. Он понимает, что он никто, что он жалкий человек, несчастный червь земли.

Обнаружение своих собственных противоречий — это успех, потому что наше внутреннее здравое суждение спонтанно освобождается, позволяя нам ясно видеть путь к индивидуальности и супер–индивидуальности.

Нам нужно полное благополучие. Мы все страдаем, наша жизнь горька и мы хотим изменений.

В любом случае, я считаю, что полное благополучие — это результат самоуважения. Это может показаться весьма странным экономисту или теофисту, или кому–то еще.

Какая связь между самоуважением и экономическими делами, или проблемами, связанными с работой, трудоустройством, капиталом и т. п.?

Я хочу прокомментировать, как наш уровень Существа привлекает нашу собственную жизнь… Мы жили в очень красивом доме в Мехико. За домом был большой пустовавший участок. В один из обыкновенных дней, группа «парашютистов» (понятие, используемое в Мексике, для людей, которые поселяются на больших участках в разбросанном поселении) оккупировало эту землю. Скоро, они построили там свои картонные хижины и осели. Несомненно, они стали чем–то грязным в том поселении. Я не хочу их недооценивать, но если бы их картонные хижины были чисты, я бы не возражал. К сожалению, у тех людей отсутствовало хоть какое–то понятие о гигиене.

Я внимательно наблюдал за жизнью этих людей с крыши своего дома. Они друг друга оскорбляли, причиняли друг друг вред, они не уважали своих собратьев. Короче, их жизнь была ужасной, отвратительной и полной страданий.

До этого мы там никогда не видели полицейских машин. После, полиция постоянно посещала поселение. До этого, поселение было мирным. После, там стало как в аду. Итак, таким образом я смог удостовериться, что уровень нашего Существа привлекает нашу собственную жизнью, это очевидно.

Допустим, что один из тех поселенцев однажды решится уважать себя и других. Ясно, что он изменится.

Что понимается под «уважать себя»? Это — перестать преступать законы, не воровать, не иметь половых отношений, не прелюбодействовать, не завидовать благополучию своих собратьев, стать скромным и простым, перестать лениться и стать активным, чистым и порядочным человеком, и т. п.

Уважая себя, гражданин изменяет уровень своего Существа и, изменяя уровень своего Существа, он несомненно привлекает новые обстоятельства. Тогда он станет связываться с более приличными людьми, с другими людьми, и возможно такие отношения вызовут экономическое и социальное изменение в его существовании. И тогда выполнится то, о чем я говорил, — полное самоуважение вызовет экономическое благополучие. Но если человек не знает как себя уважать, не будет он и знать как уважать своих собратьев, тем самым обрекая себя на жалкую и несчастную жизнь.