И всё-таки, если выделить главное, – чему было отдано сердце Тютчева, тревоги и надежды всей жизни поэта? Мы должны произнести: «Родина, Русь, Россия…» Поэт готов был заслонить собою Родину от врагов, всё отдать, чтобы она выстояла:

Безмерна и непреклонна вера Тютчева в Россию…

В воззрениях поэта было немало утопических и консервативных черт. Тютчев предвидел «всемирную судьбу» России, но не догадывался, волею каких исторических сил она обретёт эту «всемирную судьбу».

Сколько у Тютчева признаний в любви к родному краю, народу, русской природе! Вспомним «Есть в осени первоначальной…».

Это больше, чем пейзаж. Это сама Родина. И какая новая, народная выразительность приходит в поэзию Тютчева! Так рождается знаменитое «внелогическое», стремительное, как русская атака, тютчевское четверостишие:

Кажется, можно сочинить целую статью или даже книгу в опровержение этой одной строфы Тютчева. Труднее объяснить, в чём её обаяние и поэтическая страсть. Ведь здесь не отрицание ума, но неприятие предвзятого ума, готового «аршина». И вера в народный ум, который в свой час найдёт своё слово и предложит свой путь.

Тревоги поэта за судьбу России, судьбу мира делают его современным.

Тургенев писал, что Тютчев «создал речи, которым не суждено умереть». Поэзия – воля к бессмертию, воля к жизни.

Я думаю, что ничто и никто не может сказать о поэте больше, чем его творчество. Вся душа, весь внутренний мир Гумилёва – в его стихотворениях.

Почти у всех поэтов трагическая судьба. Немногие из них доживают до старости. Однако жизнь Гумилёва послужила ярким доказательством того, что можно убить поэта, но не его стихи. Его судьба – судьба русской интеллигенции, представителем которой он являлся.

Известность поэт приобрёл с появлением в литературе нового направления – акмеизма, которое возникло на обломках символизма.

Формирование литературных взглядов Николая Гумилёва произошло в Царском Селе. Первый сборник «Путь конкистадоров» заявил о романтических устремлениях молодого поэта, которому в ту пору было восемнадцать лет. Путешествие в Африку Гумилёв воспел в одном из лучших стихотворений «Пятистопные ямбы».

Любовная лирика поэта связана с именем Анны Ахматовой. Гумилёв любил эту женщину, преклонялся перед ней:

Целый сборник «Романтические стихи» был посвящён Анне Андреевне Ахматовой. Стихи Гумилёва очень мелодичны, близки к романсу.

Широко использует Гумилёв былинные образы и саму форму былин. Яркий пример – стихотворение «Из логова змиева…». Через языческие образы передано волшебное чувство любви. Герой любовной лирики – благородный рыцарь. Он преклоняется перед женщиной, в стихотворении «Отравленный» преклонение доходит до жертвенности. Читая стихотворения Гумилёва, начинаешь глубже чувствовать и понимать любовь.

Первая мировая война не могла не повлиять на его поэзию. Он добровольцем ушёл на фронт. Подтверждение его храбрости – два Георгиевских креста за боевые заслуги.

Поэт видел войну изнутри, поэтому правдиво рассказал о её ужасах. В сборнике «Колчан» Гумилёв раскрыл новую тему – тему России, которая нашла своё выражение в сборнике «Костёр», где звучат совершенно новые мотивы – Древняя Русь, творения Андрея Рублёва.

Жизнь поэта оборвалась в тридцать пять лет, в полном расцвете жизненных и творческих сил. Но остались его стихи, отразившие личность талантливого поэта, бросившего вызов судьбе. О роли поэта Николай Гумилёв говорил своим творчеством. Поэт-пророк, проклятый жизнью и церковью, Гумилёв этого не боялся. Он, не страшась, высказывал правду в тяжёлое для всех людей время, когда все были «запуганы и бледны / В громадах каменных домов»:

Гумилёв подчеркнул всесилие поэта, владеющего потрясающим средством воздействия – словом.

Гумилёв – один из наиболее полюбившихся мне поэтов Серебряного века. Его стихотворения можно перечитывать много раз и каждый раз открывать в них для себя что-то новое. Не признанный современниками и отвергнутый временем, Гумилёв сегодня – один из самых читаемых поэтов Серебряного века. Его стихотворения завораживают простотой и трогательной искренностью. Мне бы хотелось закончить словами самого поэта: «Я бог таинственного мира».

«Наша память хранит с малолетства весёлое имя: Пушкин. Это имя, этот звук наполняет собою многие дни нашей жизни», – сказал А. Блок в своей речи «О назначении поэта». Ныне любой из нас безоговорочно согласится с этим утверждением. Поэзия Пушкина с детских лет освещает своим ясным солнцем наши души. Без этого света, без этого солнца мы были бы обречены на духовное сиротство.

Лирика Пушкина – чудо русской поэзии. Она сочетает в себе высокую гуманность, глубину мысли, гармоническое совершенство формы, которые так поражают и восхищают многочисленные поколения его читателей.

В лирических стихах Пушкина с полнотой и вместе с тем со сдержанностью раскрывается личность самого поэта, внутренняя сила и богатство его восприятия жизни. Но поэт никогда не замыкался в узкой сфере своих личных впечатлений. Его лирика откликалась на всё многообразие действительности, на голоса окружающего мира, она автобиографична. Более того, в пушкинской лирике сохранена конкретность и точная летопись событий его жизни. В своих стихах поэт с большой глубиной и правдивостью передаёт свои переживания, мысли и настроения, воссоздающие его духовный мир.

Перечитаем известные строки:

Стихотворение написано поэтом немногим больше чем за год до смерти. Пушкин после длительного отсутствия снова приехал в Михайловское, место своей ссылки. В этих стихах, полных глубокой поэзии, несмотря на отсутствие рифмы, на простоту и неприукрашенность языка, создаётся образ времени, событий, текущих, изменяющихся и всё же сохраняющих своё единство.

Поэт говорит о прошедшем, о настоящем и заглядывает в будущее. Вернувшись через десять лет в Михайловское, где он «провёл изгнанником два года незаметных», он думает о своём прошлом и видит перемены, которые произошли вокруг и в нем самом.

Он вспоминает умершую няню, видит снова домик, где он жил, озеро, глядя на которое он с грустью вспоминал «иные берега, иные волны», то есть Чёрное море, Одессу, где оставил любимую.

Он видит три сосны, и выросшая молодая сосновая роща уводит его мысли в будущее. «Младая роща» делается символом будущих поколений, «племени младого, незнакомого», к которому усталый поэт обращает своё приветливое слово в надежде, что не будет забыт потомками.