Аскеза — это добровольное лишение себя чего-то

. Современному человеку кажется, что это очень плохо. Сейчас массовая культура навязывает нам представление о том, что добровольное лишение себя чего-то является чем-то негативным. Оно якобы мешает человеку испытывать счастье и добиваться успеха. Но так ли это на самом деле?

В Ведах говорится, что

практически любое желание можно исполнить, просто совершая аскезу

. Таково могущество такой деятельности. Этот великий закон известен каждому мудрецу. Не зря мы наблюдаем, что есть люди, которые сознательно накладывают на себя разного рода епитимии. Кому-то со стороны покажется, что они просто теряют время, но на самом деле они, наоборот, используют его по назначению. Давайте подумаем: если бы аскезы не давали результата, кому пришло бы в голову их совершать? Если это пустая трата времени, то почему миллионы людей сознательно накладывают на себя разные обеты? Если нет никакого результата, то зачем вообще заниматься такой деятельностью?

Правильно, если результата нет, то и заниматься аскезами нет смысла. Но интерес в том, что результат как раз приходит. Да и еще какой! Считается, что это один из самых действенных и быстрых способов исполнения любой потребности или прихоти. Конечно, разумный человек, совершая аскезы, не делает это ради реализации своих прихотей, но так или иначе процесс все равно работает, и даже прихоти исполняются.

Правда, как показывает история, после исполнения глупых желаний человек сталкивается с колоссальными страданиями. Поэтому шастры (писания) не советуют использовать плоды аскез для достижения низменных желаний — это ухудшает судьбу человека. Ведь, как мы теперь уже хорошо разбираемся, плохие поступки ухудшают карму человека, а плохая карма несет одни только проблемы, страдания и боль. Таким образом, цель всех аскез — это очищение .сознания и направление результатов такой деятельности во благо всех. Поступая так, человек улучшает свою карму. Значит, по судьбе он получит все самое хорошее.

Сила аскетизма дает невероятную энергию для уничтожения всего неблагоприятного, что может произойти с человеком в жизни. Аскеза сжигает негативную карму. Она расширяет коридор свободы выбора человека, делает его жизнь счастливой.

Но

аскезы также бывают в трех гунах

. В 17-й главе Бхагавад-гиты сказано, что тот, кто совершает суровые аскезы и дает обеты, не рекомендованные в священных писаниях. Делая это из гордости и эгоизма, привязываясь к плодам, не получит благоприятного результата, даже если достигнет своих корыстных целей. Такой человек все равно будет страдать.

В той же главе, в 19-м стихе говорится:

«Аскезы, которые совершаются из глупости, сопровождаются самоистязанием, несут гибель или причиняют вред другим, являются аскезами в гуне невежества».

А в предыдущем стихе утверждается, что

«аскезы, совершаемые из гордости, для того чтобы завоевать почет и уважение других и стать объектом всеобщего поклонения, являются аскезами в гуне страсти. Они дают временный результат и носят неустойчивый характер».

Но есть

аскезы в гуне благости

. Они направлены на благо всех живых существ. И есть множество видов таких аскез: ума, речи, разума, тела, чувств. В какой-то степени мы уже поговорили о некоторых из них и еще поговорим о других. Но сейчас особое внимание заслуживает одна из аскез, дающая очень большое благо для того, кто соблюдает ее. Почему мы акцентируем на ней внимание? Потому что могущество данной аскезы просто трудно себе даже представить. Результаты, которые она дает, грандиозны и чрезвычайно сильны. Даже если человеку не суждено в этой жизни иметь деньги, хорошие отношения, высокий социальный статус, здоровье, славу и даже красоту, но если он совершает эту аскезу, тогда он получает ее плоды, которые являются настолько могущественными, что такой человек обретает все, что только может желать, и даже больше. Это невероятная милость Высшей Силы, которая описана в древнейших ведических текстах. Что же это такое? Это пост. «Пост? — удивятся многие. — Что же в нем такого особенного? Почему он приносит такие плоды?»

Пост сам по себе, как и многое другое, также бывает в трех гунах. Когда человек постится в гуне невежества, он истязает тело. В гуне страсти он старается наслаждаться плодами этой аскезы (хорошим здоровьем, силой тела, силой ума, можно даже обрести какие-то мистические способности и т. д.). Но в гуне благости человек постится ради блага других и удовлетворения Высшей Силы. Это означает, что человек отдает плоды своей аскезы этой Силе.

Иными словами, он совершает ее для того, чтобы доставить удовольствие не себе, а источнику всякой энергии, Абсолютной Истине. То есть делает это из чувства долга. Результаты такой аскезы превосходят все ожидания. Так говорится в Ведах.

Но есть несколько тонкостей в совершении данной благочестивой деятельности. Для начала результат ее очень сильно зависит от того, в какой именно день совершается пост. В разных религиозных традициях есть разные дни, в которые верующие люди постятся ради удовлетворения Бога. В ведической литературе эта информация также дана. В ней говорится, что есть особые дни, в которые каждый человек, желающий получить все благословения судьбы, должен поститься. Это одиннадцатый день возрастающей и убывающей луны. На санскрите он называется

экадаши. Эка

означает «один»,

даши

— женский род слова

даша,

которое означает «десять». Слово

экадаши

буквально означает «одиннадцать». Пост в этот день считается святым, и потому результаты такого поста увеличиваются в сотни тысяч, а то и в миллионы раз, если их посвящают Абсолютной Истине. В Падма-пуране говорится, что этот день является наиболее дорогим для Высшей Силы, и потому пост в

экадаши

приносит Ей большое удовлетворение. А когда Высшая Сила удовлетворена, то она посылает вечные благословения тому, кто Ее удовлетворил. Таков секрет, которым делятся с нами древние тексты.

Перечислим коротко, какие блага получает человек, правильно соблюдающий пост в эти дни. Говорится, что

«даже благо, получаемое от омовения в святом месте паломничества, не может сравниться с постом в экадаши».

Как мы уже упоминали,

«дающий милостыню в первый день при полной луне получает награду в сто тысяч раз больше, чем от обычного пожертвования, а тот, кто дает милостыню в день санкранти (равноденствия), получает благо в четыреста тысяч раз больше обычного результата. Однако же, просто соблюдая пост в экадаши, человек достигает всех этих благих результатов. Соблюдающий полный пост в экадаши достигает блага в сто раз большего, чем от совершения ашвамедха-ягьи».

В Ведах описывается, что это великое жертвоприношение совершали императоры в давно минувшие времена. Результаты такого жертвоприношения были настолько велики, что, если начать их сейчас перечислять, не каждый сможет в это поверить.

Более того, тот, кто хоть однажды совершенным образом постился в экадаши, заслуживает того же, что и кормящий тысячу нищих каждый день в течение шестидесяти тысяч лет. И результат этого непомерного усилия получает тот, кто просто постится в экадаши! Человек, один раз правильно соблюдающий экадаши, получает благо, в десять раз превышающее благо от раздачи тысячи коров священнослужителям. Человеку же, накормившему одного монаха-послушника, воздается в десять раз больше, чем накормившему в своем доме десять хороших священнослужителей. Но тот, кто дарует землю нуждающемуся и благочестивому священнослужителю, достигает в тысячу раз большего, чем накормивший монаха-послушника, и в тысячу раз больше этого благо от выдачи чистой девушки замуж за молодого, хорошо образованного, порядочного человека. Но в десять раз благоприятнее этого — правильное воспитание детей и наставление в их духовном пути, без ожидания какой-либо награды. Однако же в десять раз лучше, чем это, давать хлеб голодному! Несомненно, давать милостыню нуждающемуся, кормить его — лучше всего; нет и не будет пожертвования лучше. Высшие Силы очень довольны, когда человек раздает хлеб из милости. Но благо от соблюдения полного поста в экадаши просто невозможно измерить, что уж пытаться с чем-то сравнивать. Более того, пребывание в месте паломничества, раздача милостыни, совершение других очистительных церемоний имеют значение лишь до тех пор, пока не наступил экадаши. Поэтому каждый, желающий избежать материальных страданий, должен соблюдать пост в этот день.