Итак,

. Это и есть тот смысл, который заложен в термине

карма.

Мы им будем оперировать. А для иллюстрации этого закона приведем забавную историю, которая произошла при дворе царя Акбара.

Однажды царь Акбар беседовал с девятью лучшими своими придворными. Это были девять самых талантливых и творческих людей королевства. У Акбара иногда бывали причуды: он неожиданно мог сделать что-нибудь такое... И конечно, Царя не спросишь: «Почему?» И вот неожиданно Акбар ударил человека, стоящего рядом. Им оказался Бирбал, самый умный человек при дворе. Бирбал подождал несколько секунд, наверное, соображая, что делать, однако делать что-нибудь было нужно! И вот он развернулся и дал пощечину человеку

,

стоящему рядом с ним. Им оказался один из министров. Тот просто опешил:

—

Что происходит? Что это за шутки?!

Потом, недолго думая, он влепил по уху следующему...

Говорят, что эта пощечина обошла всю столицу. А ночью Акбара внезапно ударила его собственная жена. Он спросил:

— Что ты делаешь?

А она ответила:

—

Я не знаю, в чем дело, но это происходит по всей столице. Сегодня меня ударила твоя старшая жена. Но она старше меня, поэтому я не могла ответить ей тем же. А кроме тебя мне некого ударить.

—

Надо же,

—

задумчиво произнес Акбар, — моя собственная пощечина вернулась ко мне.

Эта веселая история очень хорошо показывает нам, что такое причинно-следственная связь, или карма.

Живя в этом мире, мы обязательно совершаем различные действия. Никто не может бездействовать. Даже сон является действием. Причина всему этому наша природа. Все мы деятельны по своей сути. Каждое мгновение мы что-то делаем. Все эти действия в свое время дадут плоды. Как дерево созревает в свое время, так и плоды нашей деятельности так же вызревают в назначенный срок. И в этот назначенный срок мы будем обязаны вкусить то, что когда-то посеяли: будь то горький или сладкий плод. Все знакомы со словами святого Павла:

Это и есть краткая характеристика закона кармы. Но прежде чем начать разбирать закон кармы с научной точки зрения, нам необходимо еще понять философский смысл слова

карма.

Очень часто в западном мире под понятием

карма

подразумевают нечто предопределенное, то есть то, чего нельзя избежать. Это так называемая философия фатализма, философия судьбы. Все в этой жизни уже расписано, и ничего больше в ней не изменить, не добавить и не вычесть. Все события уже есть, но каждое из них проявится в определенное время. Мы живем по уже написанному сценарию, и повлиять на него мы не можем. Это первая теория.

Вторая теория заключается в том, что

у нас есть полная свобода выбора

. Мы ничем не ограничены в этой жизни. Нет ничего, что бы нас могло сдержать в достижении чего-то. Судьба на нас не влияет. Мы сами творцы своей судьбы. Мы и есть своя судьба. Жизнь полностью подвластна только нам. Мы сами являемся ее сценаристами, и она будет такой, какой мы захотим.

Однако древние ведические трактаты вовсе не разделяют точку зрения обоих этих философских систем. Эти две философии, фатализма и полной свободы, не являются истинным проявлением в человеческой жизни. Это две крайности, которые лишь отчасти являются верными. Попытаемся в этом разобраться.

Издревле многие великие умы человечества ломали голову над тем, есть ли свобода выбора? Если есть, то ограничена ли она или все-таки не имеет никаких рамок? В этой книге нет смысла приводить их имена и мнения по этому поводу. Это каждый может найти в соответствующих источниках. Но то, что этим вопросом человечество было озадачено и поиск ответа на него играл значимую роль в жизни практически каждого философа, является фактом. Это говорит о важности понимания данной темы. И, что самое интересное, по прошествии стольких лет, «официально», так и не появилось единого мнения относительно того, обладают ли люди реальным контролем над своими решениями и поступками или же нет. Однако в Ведах мы находим ответ и на этот вопрос.

Как уже было сказано, философия фатализма, как и философия полной свободы, верны лишь отчасти. Что именно в них является верным, мы поймем, когда подробнее рассмотрим объяснение закона кармы. Веды говорят, что карма — это совокупность свободы выбора и предопределенности. То есть живое существо имеет ограниченную свободу выбора и проявления своей воли, поступков. Душа действует свободно, находясь в границах своей судьбы. Иными словами, она находится в рамках, но внутри этих рамок душа обладает полной свободой выбора.

Приведем пример. Представим, что мы идем по тротуару. Наши действия в рамках этой дороги относительно свободны. Ведь мы можем идти и слева, и справа, и даже посередине. Но выйти за пределы этого тротуара нам не представится возможным. Возникает вопрос: а можно ли увеличить эти рамки? Об этом мы также еще поговорим немного позже.

Карма, в общем смысле, — это то, что мы получаем за свои действия. Поэтому в этой жизни мы пожинаем плоды этих действий, которые совершили в прошлом

. Причем не факт, что только в этой и предшествующей жизни. Чаще результаты, которые к нам приходили, приходят и придут, тянутся за нами из многих рождений. В этой жизни мы ощущаем результаты поступков прошлого. Когда-то мы совершили какое-то действие и теперь пожинаем его плоды. Как садовник, посадив яблоню, в свой срок будет собирать урожай, так и мы, посадив семена кармы, будем вынуждены вкусить то, что из них вырастет.

Однако закон кармы не прямолинеен. Что это значит? Это значит, что плоды приходят к нам не в строгой последовательности. В этой жизни мы получаем определенный вид плодов, который образовался из разных ранее посеянных семян. Тело, характер, социальный статус, материальный уровень благосостояния и все остальное сформировано особым образом, чтобы отработать тот или иной слой кармы. Иными словами, результаты в этой жизни мы можем пожинать не только из разных рождений, но и в разной последовательности. Сложенные определенным образом, они и образуют нашу жизнь. Что мы заработали, то и получаем. И чем больше мы накопили благочестия в прошлом, тем лучшие плоды к нам придут.

Каждый из нас садит свои семена, и потому каждый собирает свой урожай. Это уже предопределено, как и предопределено, что на яблоне вырастут яблони, на рябине — рябина, а на березе только листья и сережки. Совершив ранее недальновидный поступок, вряд ли стоит рассчитывать, что из него вырастет что-то очень хорошее. Священные ведические тексты предупреждают нас о том, чтобы мы совершали только благочестивые поступки, чтобы потом вкусить сладкий плод.

Некоторые люди задаются вопросами: «За что мне все это? Почему я страдаю?» Ответ: потому что раньше мы совершили глупость, и теперь пришло время за нее заплатить. Этот мир соткан из справедливости. Ничто не пройдет бесследно. Приведем несколько примеров.

Допустим, в прошлой жизни человек кого-то убил, а также грабил людей и всячески пытался всем наслаждаться. Ему тогда повезло, потому что в той жизни он смог избежать наказания государства за содеянные поступки. Но к чему это приведет в этом рождении? По закону кармы, закону справедливости, это приведет к тому, что сначала им все будут пользоваться, потом его самого обворуют, и в конце концов он будет кем-то убит.

Второй пример. Возьмем ситуацию в семье. В этой жизни муж бросил жену с маленьким ребенком. Спрашивается, почему, за что? За то, что в прошлой жизни жена, находясь в мужском теле, так же оставила свою семью, и теперь с ней произошло то же самое.