Придет к черному камню на Богунай охотник, и охватит его радость, да и уважение к родной Сибири. А в тяжелое время подарит Камень шамана заслуженное утешение многострадальному крестьянину.
СЫН ЧИНГИСХАНА – ПРЕМУДРЫЙ ДЖУЧИ
В незапамятные времена, когда не было в древней Сибирской стране городов, а только великая тайга простиралась от края и до края, жили у таежной реки Кан разумные и богатые племена лесных людей.
Не имели они никакого родства с далекими западными народами, но знали родичей своих на нынешней Аляске, куда лежит далекий путь через весь восточный Север, а Великий океан разделяет берег Азии и Америки Голубым проливом, названным так американскими алеутами.
Когда вновь настигали Америку воинственные племена и страшные болезни, американские индейцы искали новые земли. Даже скарлатина и корь были равнозначны чуме и холере. Смерть несли им неведомые захватчики страшную. Тогда и нашлись смельчаки, отправившиеся в дальний путь дорогами птиц. Индейцы видели, как прилетают в Америку птицы, белые лебеди, голубые гуси, многочисленные виды уточек. Они знали, что птицы только зимуют в Америке, значит, есть земля за Великим океаном, откуда прилетают бесчисленные пернатые.
Племена алеутов уходили в Сибирь, прячась от сибирских народов, не желая никаких встреч с белыми людьми. И нашли здесь храбрые путники таежные места, пригодные для жизни. Звери и птицы населяли девственные леса, рыбы и бобры – таежные реки.
Принесли они с собою и промыслы предков, выделку шкур звериных, изготовление острых ножей и наконечников копий. Только землю таежную не смели трогать лесные люди. Показывая гостям множество даров таежных, осуждали землепашцев они.
«Зачем ранить землицу-матушку, если она и так дает бесчисленные плоды для людей лесных? Разве мало меда диких пчел, мяса оленей, глухарей и куропаток лесных? Разве не растет всюду дикий лук и чеснок?»
Не трогали земли и мудрые сибирские зыряне. Благоговейно относились к земле-матушке, радовались удачной охотой, редкой и богатой рыбалкой. Украшали шитьем одежду, меховую обувь, предметы домашние.
Но особенно славились их племена железным литьем и поковками.
Усть-Барга удобным местом была для малых домен и жарких горнов. В ее окрестностях находили болотную руду. По воде речной можно было руду привезти и готовые поковки в дальние села отправить. По голубой реке дальние торговые пути не дальними станут, если храбрые люди за дело возьмутся.
Нашлись умельцы народные, расплавили в печах железные камни, а кремниевые добавки рядом, слюдяные горы почти у речки стоят. Принялись лесные люди лить-отливать из блестящего металла важные вещи, для хозяйства полезные. Остроги – тайменя бить, наконечники для стрел и копий, ножи и сабли, кинжалы и скребки. Дело железное прославило лесных людей, слава о них до наших дней докатилась.
Житейские мелочи мастерили с искусством, но, кроме того, научились оружие прекрасное готовить. Ржавчины не боялись поковки лесных людей, веками в сырой земле сохраняясь, вполне для дела и сегодня годятся. Вооружение достойное имели жители лесные, а потому не боялись лихих разбойников и грабителей. Со временем научились они кольчуги кованые делать, щиты и доспехи для воинов, сильные люди без страха смотрели в будущее.
Но пришло новое, жестокое время. Далеко-далеко на востоке, в степной Монголии, собрал под свои знамена великие орды кочевого народа великий вождь и воитель востока князь Чингисхан.
Не ремеслами и науками, но кровавыми убийствами стяжал себе славу жестокий монгольский владыка.
Вставали над огромной Сибирью красные рассветы, тревожно кричали в ночи лесные птицы.
А тем временем покорил великий хан все восточные страны и устремил грозный взгляд на землю сибирскую. Но ничего не случается просто так, всегда каждому деянию человеческому предшествует слово.
Потому собрал Чингисхан в золотом шатре четырех своих сыновей, чтобы узнать, достойны ли они править народами.
Стал расспрашивать хитрый отец сыновей своих о том, чем заняты молодые джигиты.
Улыбались отцу разодетые в меха и парчу царевичи и весело говорили об охоте соколиной и жарких схватках на границе южной.
Но серьезно и строго посмотрел на великого отца только старший царевич Джучи, известный ученостью и разумностью.
«Главное дело всякого правителя – заботиться о благе родного Отечества!» – ответил молодой сын Чингисхану и заслужил великое доверие родителя своего.
Каждому царевичу Чингисхан надел определил, приказал завоевывать и дань собирать. Но премудрому Джучи самый большой надел дал, огромную нынешнюю Сибирь. «Из двух зол всегда выбирают худшее» – говорит народная мудрость. И, значит, повезло нашему краю, что повел войска кровожадных завоевателей премудрый Джучи. Победить несметные орды пришельцев было невозможно, но пострадать от них можно было по-разному.
Прочие жестокие сыновья Чингисхана повторяли одну и ту же уловку: заманивали супротивника и истребляли дочиста, выжигали селения, города, ровняли с землею крепости, вырезали, чтобы никогда не воевать здесь. «Оковами станет страх, цепями – смертельный ужас, идолами будут доносчики ордынские!» – говорил Чингисхан.
Истребителями народов стали все потомки Чингисхана, кроме премудрого Джучи. Он призывал братьев к милосердной мудрости, убеждая, что неразумно жечь и убивать всех в городах и селениях, вытаптывать конницей поля и сады, сжигать крепости.
Выгоднее и мудрее предлагать покоренным народам вечную дань, а монгольским воинам не давать грабить народы. «Если не нарушим мы устои жизни племен, то будем получать ежегодную дань, а с мертвых ничего взять не сможем!» – поучал братьев премудрый Джучи.
Мудрые слова говорил Джучи, далеко смотрел он в будущее.
Но не хотели усмирять свои страсти ханские сыновья, даже ради будущего империи Чингисхана. Хмуро слушали мудрые речи и точили свои кинжалы, предпочитая учености алчность.
Огнем и мечом продолжали они покорять просторы земли, а премудрый Джучи требовал от городов и селений богатую дань сокровищами. Избавленные от разорения жители быстро собирали выкуп, и Джучи покорял огромные пространства за недолгий срок.
Дошла очередь и до наших краев. Повторяли жестокие сыновья Чингисхана везде одну страшную уловку: непокорство всякое истребляли дочиста, выжигали и ровняли с землею города и племена непокорные без милости, чтобы никогда более не воевать здесь.
Приблизившись на семь дней пути, отправил царевич грозных разведчиков к вольному местному вождю лесных людей. Хитрые монголы долго говорили с вождем, отдыхали, приглядываясь к неизвестному племени. Рассказали о великом и ужасном Чингисхане, о сыне его премудром Джучи.
Но без страха слушал их старый вождь, не было тревоги в смелых глазах его и ничего из беседы этой не скрывал он от старейшин своих. Доброта и достоинство вождя не понравились коварным пришельцам, и уехали они, затаив злобу.
А лесные люди унаследовали от предков своих не только смуглую кожу да вороненые с блеском волосы, но бесстрашный нрав медвежий. Помнили лесные люди завет предков: «Неважно, как ты умер, важно, как прожил жизнь свою!»
Монгольские послы уехали, рассыпая угрозы, в ставку своего князя, премудрого Джучи. Выслушал премудрый Джучи вести монгольских разведчиков, прибывших с Енисейского притока. Обсудил со старейшинами все мелочи дела и объявил решение хмурым гонцам.
«Идите и повелевайте лесным людям платить дань железными предметами: кинжалами, копьями, саблями, коваными кольчугами».
Ускакали монгольские разведчики и через семь дней вернулись в селение лесных людей. Приветливо встретил их вождь, предложил отдохнуть с дороги, но разведчики торопились объявить вождю волю своего князя, премудрого Джучи. Выслушал вождь монголов и просил их подождать три дня ответа для Джучи.
Собрал мудрый вождь старейших племени своего и стал советоваться с мудрейшими рода своего. Он объявил им волю могучего сына Чингисхана, рассказал о том, какую дань желает получить с них монгол.
