Более развернутый перевод того же текста:
"Победитель (Мехмед II) собрал в одном месте самых главных данайцев (греков) пленников после того как добыча была собрана. Безжалостный господин приказал раздеть всех и предал их на жестокий убой, как если бы они были овцами. Но для тебя, Нотарас, конец был еще более безумным. Ибо ты видел, как твои дочь и сын были похищены тираном (султаном), и ты видел, как двое твоих милейших (dulcem - сладких) сыновей поддались, и были казнены перед твоими собственными глазами. Их кровь окропила тебя; а затем ты сам был казнен".
В оригинале на латыни есть ошибка, так как еще упоминалась и дочь: "gnatam raptam, puer umque" дословно: "похищена дочь и также мальчик". Должно заметить, что ни одной из четырех дочерей Луки Нотараса в Константинополе уже не было, в этом заблуждались и другие, к примеру, послы Генуи обязавшиеся найти детей Нотараса, в их письме в марте 1454-го года:
"Ex ipso domino Luca credimus superesse filium et filias duas, que dicunturposite in maxima calamitate et servitude*"
"Мы считаем, что один сын и две дочери лорда Луки Нотараса живы, и как говорят, они в наибольшей опасности порабощения".
Еще тогда факты оставались неясными. Власти откровенно не знали, что три дочери Нотараса Анна, Ефросинья (или Мария) и Феодора, были отправлены в Венецию задолго до начала осады.
*1"Atti della SocietЮ ligure di storia patria", volume 13 (p. 269).
АДАМ МОНТАЛЬДО
Автор стихов о крестовых походах против турок, жил во второй половине 15-го века; родом из Лигурии в Италии, состоял в монашеском ордене "Устав Святого Августина"; очевидцем падения города не являлся.
"О Луке Нотарасе, называемого почетным титулом "великого дуки", которого осудили в измене, и султан начал чувствовать негодование. Скоро после этого султан приказал, чтобы юный сын Нотараса был печально вырван из рук своих родителей. Затем он изнасиловал протестующего мальчика. Далее, султан приказал чтобы он с остальными его братьями был казнен, после того как он утвердил, что их отец был обвинен в государственной измене против его родины".
Ниже перевод того же самого, но более развернутого рассказа Монтальдо:
"Лука, который носил почетный титул "великого князя", и который был подло обвинен в предательстве, выбрался из плена за 20.000 золотых монет. И когда он справедливо доказал, что не желает предоставить своего сына похотливым стремлениям царя, тогда царь рассердился на него, хотя он до тех пор относился к нему любезно и дружелюбно... Вскоре он приказал схватить мальчика, несмотря на его слезы, прямо из рук своих родителей. Он изнасиловал протестующего мальчика, а затем он приказал, чтобы мальчик с другим братом его, а также отец, были наказаны смертью*. Там всегда присутствовала причина, что отец предал город. На этой основе он приказал, чтобы они первыми были убиты палачом, чтобы дать яркий пример расправы справедливости. Решительный отец оглянулся и начал опасаться, что его сыновья приближаются к опасному отказу от их христианской веры, чтобы избежать смерти. С осознанием, он попросил палача, чтобы тот предал их на смерть до него**. Потом они попросили у отца прощения и благословения и закончили свою жизнь, как было указано. Лукас был доволен и сдался палачу. Он отдал свою душу, как мученик и приобрел восхищение всех присутствующих***. Когда его жена обнаружила, что ей суждено быть продаться дешевой (в рабство), в отчаянии она покончила жизнь самоубийством****, как говорят, а его дочь замечательной красоты, стала его наложницей*****".
*Монтальдо ошибся. Младший сын Нотараса выжил и это подтверждают итальянские и более поздние византийские документы (это будет обсуждаться ниже).
** В этом отрезке вырезана весьма длинная речь Луки Нотараса, вот лишь только начало фрагмента: "Когда его просьба была ему позволена, отец подкреплял своих сыновей в речи следующим образом: "Ну, мои благородные сыновья, вы были в милости Бога. В хорошем духе пройдите свое мученичество, так вы не будете страдать ни от наказания, ни от смерти, но вы получите жизнь вечного света вместо расплаты. Не сомневайтесь; многие мужчины были очень поражены, когда они оказались бессильны. Мы знаем, что Бог находится внутри нашего разума (как свидетельствует Платон в своей работе о вечной природе души, если можно начать с язычников)..." Далее в этом же духе.
***Любопытно, что, несмотря на хвалу, Монтальдо косвенно намекает на вероломство Нотараса: "Как они говорят, путь к врагу [туркам] открыл гражданин, которого они называют великим князем" (из записей Di Montaldo), тогда как Джустиниани, Джованни, генуэзский капитан и герой осады, который поссорился с Лордом Нотарасом во время осады, вовсе назвал его "предателем".
**** Снова слухи и сплетни вплетаются историю. Жена Нотараса не покончила жизнь самоубийством, а умерла от болезни по дороге из Константинополя в Адрианаполь в городе Мессене.
***** Снова выдумки. Возможно, что и эта запись послужила возникновению мифа о гречанке "Ирен", которую Мехмед зарезал своими руками. Ирен выдумал средневековый новеллист Маттео Банделло, который якобы читал записи Марио Анжолелло о событиях завоевания Негропонта в 1470 г. когда Мехмд казнил правителя крепости и его якобы красивую дочь. Как показала реальная история, в опочивальни султана попадали именно красивые сыновья богатых греков, таких как сын Сфрандзи и сын Нотараса. Скорее всего именно Яков стал султану возлюбленным-невольником, а не девушки, которых в реальности не существовало.
МИХАИЛ ДУКА
Византийский историк и дипломат. Очевидцем событий падения города не являлся, но сообщает на основании показаний и свидетельств участников. Между 1452 и 1456 годами, он совершил пять дипломатических поездок в резиденции султана Мехмеда II.
"Тогда тиран, проехав большую часть города и устроив в соседнем дворце пирушку, развеселился. И, уже залившийся вином и пьяный, приказал явиться начальнику своих евнухов и, дав ему полномочия, сказал: "Сходи в дом великого дуки и скажи ему: "Вождь повелевает, чтобы ты прислал на пир своего младшего сына!" Ибо мальчик, которому шел четырнадцатый год, был красив. Услышав этот приказ, отец сделался почти бездыханным, лицо его изменилось, -- и говорит он начальнику евнухов: "Не в нашем обычае собственными руками отдавать своего дитятю, чтобы он был осквернен им. Лучше было бы прислать для меня палача и снять с меня голову". Начальник же евнухов советовал ему отдать мальчика, чтобы не воспламенять гнев тирана. Он же, не подчинившись, сказал: "Если хочешь взять его и уйти, возьми и уйди; но никогда не будет того, чтобы я отдал его по своей воле". Тогда начальник евнухов, возвратившись, рассказал вождю все, что он слышал от великого дуки и как тот не пожелал отдать мальчика. Тогда тиран разгневался и сказал начальнику евнухов: "Возьми с собой палача и, возвратившись, приведи мне мальчика. Палач же пусть приведет дуку и сыновей его". Тогда пришли они, и, услышав эту весть, дука обнял детей своих и жену и отправился с палачом вместе с сыном своим и зятем своим Кантакузином. Мальчика же взял с собой начальник евнухов. Итак, придя, он представил мальчика вождю; остальным же, стоявшим в воротах дворца, вождь приказал отсечь мечом головы. Тогда, отведя их в сторону от дворца, палач объявил им решение. Сын дуки, услышав о казни, стал плакать, но его отец мужественно и твердо укреплял молодых людей.... Ободрил он юношей, и сделались они готовыми к смерти. И говорит он палачу: "Сделай то, что приказано тебе, казни прежде юношей!" И, послушавшись, отсек палач головы юношам; а великий дука стоит и говорит: "Благодарю тебя, господи!" и еще: "Праведен ты, господи!" Тогда сказал он палачу: "Брат, дай мне небольшую задержку: войти и помолиться!" Ибо был в том месте небольшой храм. Тот отпустил, и этот, войдя, помолился. Тогда вышел он из ворот храма: а тела детей его еще трепетали там. И, когда он опять воздал славословие богу, была отсечена голова его. Взяв головы, палач пришел на пиршество, представив их кровожадному зверю; тела же оставил там обнаженными и непогребенными. Подобным же образом послав палача, тиран умертвил и всех тех благородных и придворных сановников, кого он выкупил. Из жен же и детей их выбрал он для себя красивых девушек и прекрасных мальчиков и передал их начальнику евнухов, чтобы оберегал их. Остальных же пленных передал другим, чтобы заботились о них, пока не будут приведены в его Вавилон -- Андрианополь".
