Итак, человек постоянно «проживает» различия. Мысль Гераклита («нельзя дважды войти в одну и ту же реку») трансформируется Бейтсоном так: «Представим человека, который рубит дерево топором. Каждый удар топора будет его модифицировать или изменять, соответственно следу, оставленному прежним ударом. Этот саморегулирующийся процесс, вызван целостной системой: дерево – глаза – мозг – мышцы – топор – удар – дерево. Более правильно было бы сформулировать: (различия на дереве) – (различия в смоле) – (различия в мозге) – (различия в мышцах) – (различия в движениях топора) – (различия на дереве) и так далее. Внутри разделительного круговорота передаются изменения. Однако средний западный человек не так видит последовательность событий при вырубке деревьев. Он скажет: „Я срубил дерево“ и даже поверит, что существует ограничивающий посредник, „я сам“, который оказывает ограниченное целенаправленное действие на отдельный предмет» [34; 480].

И еще один пример: «Представим себе слепого человека с палкой. Где начинается „Я“ слепого человека? На конце палки? В ручке палки? Где-то посередине? Эти вопросы бессмысленны, поскольку палка – это проводник, по которому передаются трансформированные различия. Провести разграничительную линию поперек этого проводника – значит вырезать часть системного контура, определяющего движения слепого человека» [34; 480].

Бейтсон приходит к мысли, что эмоции и действия – результат опыта межчеловеческих отношений в специфических контекстах. Информация, передаваемая от человека к человеку в том или ином контексте должна быть единой по смыслу, тогда обучение (приобретение человеком опыта общения) происходит адекватно, точно, с минимальными ошибками. Ведь в случае, если, скажем вербальная информация, передаваемая человеку, не совпадает с невербальной, происходит нарушение обмена информацией, воспринимающий человек попадает в ловушку из которой не может быть найдено адекватного выхода (этот феномен называют double bind – двойная обуславливающая связь, для простоты – «двойное послание»). Двойное послание может передаваться и только на одном уровне (например, на вербальном уровне классический пример double bind – парадоксальное предписание вида «приказываю тебе не выполнять моих приказов»).

Обратим внимание, что double bind разрушает способность живого существа обмениваться сигналами, сопровождающими сообщения и указывающими их смысл (метакоммуникативную систему личности, как называет ее Бейтсон), и таким образом, является одним из феноменов, блокирующих способность конструирования будущего (теория шизофреногенной семьи Бейтсона во многом перекликается с современными данными, полученными на материале психических расстройств: четко прослеживаются нарушения способности конструирования будущего у детей и их родителей).

В 1950-х годах Грегори Бейтсон проводит антропологические и психологические исследования (грант Фонда Рокфеллера) в госпитале Управления по делам ветеранов в Пало Альто (город в Калифорнии – Силиконовая Долина, Стэнфордский Университет), и там собирается группа психологов, внесших неоценимый вклад в психологию, в теорию и практику психотерапии (Джон Викленд, Джей Хейли, Вильям Фрай, Пол Вацлавик). На основе теоретических и практических разработок группы Пало Альто в середине 1970-х годов начинает развиваться нейролингвистическое программирование (NLP), которое опирается на философскую базу, во многом подготовленную трудами Грегори Бейтсона и его коллег.

Одним из центральных терминов постмодернистского анализа является термин «Нарратив». Термин встречается, в частности, в работе Арнольда Тойнби «Человечество и колыбель-земля. Нарративная история мира» [693], и использовался практически всеми постструктуралистами. «Нарратив» (narrative – рассказ, повествование) – интерпретация некоторого аспекта мира с определенной позиции. Ролан Барт пишет о нарративе как о способе бытия, который отражает процесс само-осуществления повествования (Текста, в отличие от Произведения), и далее: «произведение замкнуто, сводится к определенному означаемому… В Тексте, напротив, означаемое бесконечно откладывается на будущее» [29]. Нарратив – это авторский текст, сюжетно построенный, разворачивающийся во времени и пространстве, субъективное понимание тех или иных ситуаций, в нарратив вкладывается личностный смысл рассказчика, нарратив – скорее инструкция, переданный код для понимания. Это – рассказ о личной истории. Это – уникальная история, история жизни, которая становится самостоятельной ценностью, входящей в поле философии постмодернизма. Подход нарративной деконструкции (деконструкция личной истории) является не только философской концепцией, но и самостоятельным подходом в психотерапии. В то же время, нарративный подход оставляет большой простор для конструирования новой истории, собственного будущего людей: реконструкция истории – конструирование будущего.

Развитие теории систем также продолжается и на ее основе возникает новое направление науки – синергетика. Эту научную школу развивает, в частности, Илья Пригожин (1917—2003). Интерес представляет и его личная истоия: из революционной Москвы четырехлетнего Илью увозят в Литву, а далее – в Германию, Бельгию, где в 1941 он заканчивает университет и в 1960-х работает уже в США. Лауреат Нобелевской премии, Пригожин занимается такими теориями как термодинамика, теория неравновесных процессов, исследованиями хаоса. «Мы живем в мире, где симметрия между прошлым и будущим нарушена, в мире, где необратимые процессы ведут к равновесию в нашем будущем» – подчеркивает И. Пригожин в работе «Переоткрытие времени». Мы постоянно вступаем в мир становящегося, возникающего. Бытие и становление – не противоположности, а «два соотносимых аспекта реальности» [327].

Синергетика изучает явления, которые происходят в открытых системах, не находящихся в состоянии равновесия. Модели синергетики имплицируются (применяются) на системы различной природы, не только на термодинамические модели (с которых началось изучение синергетики). Синергетический подход неразрывно связан с философией постструктурализма и ее идеями. Какие изменения происходят в сложных открытых неравновесных системах? Как они развиваются, какие варианты их развития и какой возможный финал развития системы, каково ее будущее состояние? На эти вопросы призвана ответить синергетика. Перечислим несколько основных идей и понятий, для того, чтобы найти основные точки соприкосновения синергетического подхода и психологии конструирования будущего.

Аттрактор – то состояние системы, к которому она в данный момент стремится.

Эквифинальность – динамическое свойство системы (под воздействием процессов самоорганизации) оказываться в одном из аттракторов (в каком из них – зависит от истории развития системы, от управляющих и многих других факторов).

Теория хаоса – сложные системы чрезвычайно зависимы от первоначальных условий и небольшие изменения в окружающей среде ведут к непредсказуемым последствиям (мультифинальность).

Флуктуации – случайные отклонения состояний элементов системы, подсистем.

Точка бифуркации – критическое состояние системы, при котором система становится неустойчивой относительно флуктуаций и возникает неопределенность: станет ли состояние системы хаотическим или она перейдет на новый, более дифференцированный и высокий уровень упорядоченности.