Четвертым предстоятелем западных саксов был Леутер. Первым был Бирин, вторымАгильберт, третьим Вине. Когда умер Кенвалк, в царствование которого Леутерсделался епископом, править королевством стали царьки[755] , которые разделили его и управляли им десять лет. В ихправление Леутер умер и был заменен Хэддой[756] , которого посвятил Теодор в Лондонии. При нем царьки былинизвергнуты, и королем стал Кэдвалла[757] .Процарствовав два года, он при том же епископе отрекся от трона, движимыйлюбовью к Небесному Царству, отправился в Рим и там скончался, о чем будетподробно рассказано дальше.

В год от воплощения Господа 676-й король мерсийцев Эдильред опустошил Кентво главе грозного войска, разоряя церкви и монастыри без всякого уважения квере и без страха Божьего[758] . Разорил он иХроф, хотя епископа Путты тогда не было в городе. Когда Путта обнаружил, чтоего церковь разрушена, а имущество расхищено, он отправился к предстоятелюмерсийцев Сексвулфу, который пожаловал ему храм и небольшое имение, где он изакончил дни в мире, не пытаясь восстановить свое епископство; как ужеговорилось, он был больше озабочен небесными делами, чем земными. Поэтому онслужил Богу в своем храме и ездил туда, куда его приглашали для обученияцерковному пению. Вместо него Теодор посвятил в епископы Хрофа Квихельма, нопоследний скоро покинул епископство из-за недостатка средств и уехал в другоеместо; на его кафедру Теодор назначил Гефмунда[759] .

В год от воплощения Господа 678-й, на восьмом году царствования короляЭгфрида, в месяце августе явилась звезда, называемая кометой[760] . Она оставалась в небе три месяца, с вечера до утра, ипредставляла собой столп яркого пламени. В том же году произошла ссора междукоролем Эгфридом и преподобнейшим предстоятелем Вилфридом, в результате которойпредстоятель был изгнан[761] , а вместо негоуправлять народом нортумбрийцев поставили двух епископов; одним был Боза,правивший провинцией Дейра, а другим – Эта, управлявший Берницией. Первыйразместил кафедру в Эбораке, а второй – в Хагустальдене или, скорее, вЛиндисфарне[762] ; оба были возведены вепископы из монашества. В дополнение к этому Эдхед был посвящен в епископыпровинции Линдсей, которую незадолго до того завоевал Эгфрид, победив Вулфхераи вынудив его бежать[763] . Это был первыйсамостоятельный епископ той провинции; вторым был Эдильвин, третьим Эдгар, ачетвертым – Кинеберт, нынешний епископ. До Эдхеда предстоятелем там былСексвулф, который также был епископом мерсийцев и срединных англов; когда егоизгнали из Линдсея, он продолжал управлять прочими провинциями. Эдхеда, Бозу иЭту посвятил в Эбораке архиепископ Теодор. Через три года после изгнанияВилфрида он добавил к ним еще двоих – Тунберта в Хагустальденской церкви иТрумвина в провинции пиктов, которые к тому времени покорились англам[764] ; Эта между тем остался в Линдисфарне.Когда Эдильред вернул провинцию Линдсей, Эдхед ушел оттуда и был назначенТеодором в Рипенскую церковь[765] .

Когда Вилфрида изгнали из его епископства, он долгое время странствовал вразных землях, побывал в Риме и после вернулся в Британию. Хотя к себе народину и в свою парухию он не мог вернуться из-за враждебности короля Эгфрида,ничто не могло удержать его от евангельской проповеди. Поэтому он отправился впровинцию южных саксов[766] , котораяпростиралась к юго-западу от Кента на семь тысяч фамилий до самых западныхсаксов. В то время ее жители все еще пребывали в путах язычества, и Вилфридстал учить их вере и творить крещение во спасение. Королем этого народа былЭдильвалк, который незадолго до того был крещен в Мерсии в присутствииВулфхера, ставшего у купели его крестным отцом. В награду за крещение Вулфхердаровал ему две области, а именно остров Векту и провинцию Меонвар[767] в земле западных саксов. С одобрения и квеликой радости короля епископ очистил его дуксов и воинов в святой купеликрещения, а священники Эппа, Падда, Бургхельм и Эдди тогда же или послекрестили весь остальной народ. Королева же, которую звали Эфа, крестилась еще усебя на родине, в провинции Хвисса. Она была дочерью Энфрида, брата Энхера[768] ; оба они были христианами, как и их народ.Кроме нее никто из южных саксов не знал Божьего имени и веры.

Жил, однако, среди них некий монах из народа скоттов по имени Дикул; оносновал в местности Босанхем[769] , окруженнойлесами и морем, маленькую обитель, где пять или шесть братьев в смирении ибедности служили Господу. Но никто в тех краях не захотел следовать им илислушать их проповеди.

Обращением этого народа епископ Вилфрид спас его не только от бедствийвечного проклятия, но и от земной смерти и жестокого разорения. Ибо три года доего прибытия[770] в провинцию там не выпадалони капли дождя, и жесточайший голод терзал людей, истребляя их без жалости.Говорят, что сорок или пятьдесят человек, измученные голодом, пошли к некоейпропасти или к берегу моря, кинулись туда, взявшись за руки, и самым печальнымобразом утонули или разбились. Но с того самого дня, когда народ принялкрещение, пошли тихие, но обильные дожди, земля ожила, поля вновь зазеленели инастало счастливое и плодоносное время. Так, отвергнув прежние суеверия иотказавшись от поклонения идолам, сердцем и плотью они обратились к БогуЖивому[771] , ибо поняли, что Истинный Бог вСвоей милости даровал им вместе с небесными и земные блага. Когда епископвпервые пришел в ту провинцию и увидел муки и голод жителей, он научил ихрыбачить; ведь море и реки там были богаты рыбой, но люди умели ловить однихтолько угрей. Слуги епископа собрали все сети для угрей и забросили их в море,и милостью Божьей в них сразу попалось триста рыб всевозможных пород. Уловразделили на три части: сто рыб дали бедным, сто – тем, кто предоставил сети, асто оставили себе. Этим добрым делом предстоятель завоевал сердца всех, и ониисполнились надежды на небесное благословение проповедью того, кто дал им благаземные.