Еще три года после смерти аббатиссы служительница Христова Тортгитаоставалась жива, но она была так измучена уже описанным недугом, что кости ееедва удерживались вместе[749] ; когдаприблизился час ее освобождения, она не могла двигать не только членами, но иязыком. В таком состоянии она пребывала три дня и три ночи, когда вдругдуховное зрение вернулось к ней, и ее глаза и рот отворились. Глядя в небо, онаначала говорить с тем, кого видела. «Твой приход, – сказала она, – желанен мнепревыше всего, и я приветствую тебя». Сказав это, она немного помолчала, словноожидая ответа от того, кого видела и с кем говорила. Потом сказала, как будтонедовольно: «Не рада услышать это». После, вновь помолчав, она сказала в третийраз: «Если это не случится сегодня, молю не медлить». После этого вновьнаступило молчание, как и прежде, а потом она вымолвила последние слова: «Еслиэто окончательно решено и приговор неизменен, прошу, не откладывай далееследующей ночи». Когда она закончила говорить, сидевшие вокруг спросили, с кемона разговаривала. Она ответила: «С моей возлюбленной матерью Эдильбургой». Тутони поняли, что Эдильбурга явилась сообщить ей, что час ее ухода близок. Какона и просила, спустя ночь и день она освободилась из уз плоти и ее недугов иотправилась к радостям вечного спасения.

В должности аббатиссы Эдильбурге наследовала преданная служительница Божьяпо имени Хильдилита[750] , которая управляламонастырем много лет, пока не достигла старости. Она проявляла крайнее рвение всоблюдении правил и в обеспечении сообщества всем необходимым. По причинеограниченности места, которое занимал монастырь, она решила перенести костизахороненных там слуг и служительниц Христовых в храм блаженной родительницыБожьей и похоронить там в одном месте. Как часто там появлялись небесноесияние, чудесное благоухание и иные знамения – обо всем этом читатель можетпрочесть в книге, из которой я взял эти примеры.

Я думаю, однако, что нельзя не сказать еще об одном чуде исцеления,описанном в книге и случившемся на кладбище этого преданного Богу сообщества.Невдалеке оттуда жил некий комит, жену которого постигло внезапное помутнениезрения; ее болезнь день ото дня усиливалась, и в конце она не могла видеть нималейшего проблеска света. Пробыв некоторое время под покровом тьмы, она решилапойти в монастырь святых дев и помолиться перед реликвиями, надеясь этимвосстановить потерянное зрение. Затем она изложила свой план и велела служанкамотвести ее в монастырь, который располагался неподалеку. Там она пошла накладбище с полной уверенностью в своем исцелении. Долго она молилась, преклонивколени, и немедля получила ответ на ее молитвы; не успела она покинуть томесто, как к ней вернулся дар зрения, о котором она просила. Туда ее велислужанки за руку; обратно же она радостно вернулась сама. Она будто бы утратиласвет этого мира, чтобы показать своим исцелением, каким ярким светом и какимцелительным даром наделены святые Христовы на небесах.

В то время, как сообщает упомянутая книга, королевством восточных саксовправил преданный Богу муж по имени Себби, о котором мы говорили выше. Онотдавался делам веры, постоянным молитвам и святым радостям благодеяния и давноуже оставил бы трон и предпочел жизнь в монастыре всему богатству и достоинствусвоего положения, если бы не его жена, которая упрямо отказывалась расстаться сним. По этой причине многие люди думали и говорили, что с таким характером ондолжен быть скорее епископом, чем королем. После тридцатилетнего правления этотвоин Небесного Царства был сражен серьезнейшим телесным недугом, от которого онвпоследствии умер. В ту пору он убедил жену, что, поскольку они не могут болеерадоваться этому миру или служить ему, им следует посвятить себя служению мируиному. Победив ее нерешительные возражения, он направился к епископу ЛондонииВальдхеру, наследнику Эркенвальда[751] , и сего благословения принял постриг, которого так долго желал. Он принес епископунемалую сумму денег для раздачи бедным, не оставив себе ничего, но желаяостаться нищим духом ради стяжания Царства Небесного.

Когда недуг усугубился, он почувствовал, что смерть его близка; будучикоролем, он боялся, что от великой боли в час смерти его слова или поступкибудут недостойны его положения. Призвав епископа города Лондонии, где он самжил, король попросил, чтобы к его смертному одру не допускали никого, кромеепископа и двух его слуг. Епископ с радостью согласился, но вскоре королюявилось во сне видение, которое развеяло его страх по этому поводу, а такжеоткрыло ему день его смерти. Он увидел, как говорил позже, трех мужей в сияющиходеяниях; один из них присел на его ложе, а двое других стали рядом и началиизучать состояние больного, которого пришли навестить. Сидящий муж сказал, чтодуша короля оставит тело безо всякой боли, в великом сиянии света, и что онумрет в трехдневный срок. Все случилось так, как он узнал из видения, посколькуон скончался через три дня, в третьем часу пополудни, крепко уснув и испустивпоследний вздох без боли.

Для его погребения приготовили каменный саркофаг, но когда хотели положитьтуда его тело, увидели, что оно длиннее саркофага на ширину ладони[752] . Тогда они увеличили длину саркофага навеличину двух пальцев, но тело все еще не влезало. Они заспорили, следует лиизготовить другое вместилище или же согнуть ноги трупа, чтобы уложить его туда;но тут небесным промыслом сотворена была удивительная вещь, сделавшая все ихусилия излишними. Стоящие поблизости епископ, сын короля-монаха Сигхард,правивший после Себби вместе со своим братом Свефредом[753] , и множество других людей увидели, что саркофаг вдругприобрел соразмерную телу длину, и в него смогли даже уложить подушку подголову, в то время как в ногах он оказался на четыре пальца длиннее тела. Онбыл погребен в храме блаженного учителя язычников[754] , у которого научился стремиться к небесному.