Возвращаясь к тому, о чем мы говорили раньше: он много лет подрядпроповедовал Слово Божие в Скоттии, а когда ему надоели шумные толпы,сходившиеся слушать его, он закончил все свои дела и покинул родной остров. Снесколькими спутниками[566] он прошел черезстрану бриттов и достиг провинции восточных англов, где он проповедовал Словои, как мы уже говорили, построил монастырь. Завершив и это, он пожелалосвободиться от всех земных дел, даже от монастырских; поэтому он оставилуправлять монастырем своего брата Фуллана и священников Гобана и Дикулла, а самотошел от дел, чтобы окончить жизнь в отшельничестве. Другой его брат, Ультан,после долгого пребывания в монастыре уже сделался отшельником, и Фурсей отыскалего в его уединении и целый год жил вместе с ним в строгости, молитвах икаждодневных трудах рук своих. Потом, узнав, что на королевство напали язычникии что опасность угрожает даже монастырям[567] , он оставил все и отплыл в Галлию, где был с почетомпринят королем франков Хлодвигом и патрицием Эрконоальдом[568] . Он выстроил монастырь в месте под названием Латинеак[569] , где в скором времени после болезниокончил свои дни.

Патриций Эрконоальд взял его тело и похоронил его в капелле церкви, которуюон строил в своем городе, называемом Перрона[570] . Сама церковь была достроена двадцать семь дней спустя,и тогда тело святого перенесли туда и захоронили у алтаря; оно выглядело так,словно он только что умер. Четыре года спустя, когда для его тела была сделанапрекрасная гробница на восточной стороне от алтаря, оно по-прежнему не имелоникаких признаков разложения и было захоронено там с еще большими почестями.Хорошо известно, что по воле Бога там в свидетельство его заслуг совершилисьмногие чудеса. Мы лишь коротко упомянули об этом и о нетленности его тела,чтобы читатели ясно осознали, каким достойным мужем он был. Обо всем этом, каки о его соратниках, все желающие могут более полно узнать из той книги.

Тем временем умер епископ восточных англов Феликс, управлявший епископствомсемнадцать лет; на его место Гонорий посвятил своего диакона Фому из провинцииГирве[571] . Когда он через пять лет такжеумер, Гонорий поставил вместо него Бертгисля, или Бонифация, из Кентскойпровинции[572] . Потом и сам Гонорий,завершив свой путь, отошел в год от воплощения Господа 653-й, наканунеоктябрьских календ. Год и шесть месяцев епископская кафедра оставаласьнезанятой, а потом шестым архиепископом Дорувернским был избран Деусдедит изнарода восточных саксов[573] . Для егопосвящения прибыл Итамар, предстоятель Хрофской церкви; он был посвящен вшестой день до апрельских календ[574] иуправлял церковью девять лет, четыре месяца и два дня. После смерти ИтамараДеусдедит посвятил на его место Дамиана из народа южных саксов[575] .

В то время народ миддиленглов, или срединных англов[576] , принял веру и таинства истины благодаря их вождю Пэде,который был сыном короля Пенды[577] .Поскольку он был благороднейшим юношей, достойным имени и звания короля, отецвозвел его на трон, а потом отправился к королю Нортумбрии Освиу и попросил вжены своему сыну его дочь Альфледу. Его просьбу обещали выполнить лишь приусловии, что он и весь его народ примут христианскую веру и крещение. КогдаПэда узнал слово истины, обетование Небесного Царства и надежду на воскресениеи жизнь вечную, он с радостью объявил, что готов сделаться христианином, хотяему и отказались отдать в жены ту девушку. В принятии веры его поощрял сынкороля Освиу Альфрид, его друг и родственник, женатый на дочери ПендыКинебурге.

Так Пэда был крещен епископом Финаном вместе со всеми комитами и воинами,которые были с ним, и с их слугами, в знаменитом королевском поместье,называемом «У стены»[578] . Он взял с собойчетырех священников, которых по их учености и добродетели признали достойныминаставлять и крестить народ, и с ними радостный вернулся домой. Священниковзвали Кедд, Адда, Бетти и Диума; последний из них был скоттом, а остальныеанглами. Адда был братом знаменитого священника Утты, упомянутого уже аббатамонастыря, который называют Козья Голова[579] . Явившись с королем в его провинцию, эти священникипроповедовали Слово с таким успехом, что многие люди, как знатные, так ипростые[580] , отвергли мерзость язычества иомылись в источнике истины.

Теперь и король Пенда не запрещал проповедовать Слово тем, кто хотелслушать, даже своему собственному народу мерсийцев. Но он ненавидел и презиралтех, кто после принятия христианской веры обнаруживал пренебрежение к ней.Таких людей он называл презренными и убогими созданиями, недостойными Бога, вкоторого они верят[581] . Все это началось задва года до смерти Пенды. Когда же он был убит и престол занял христианскийкороль Освиу, как будет рассказано позже, епископ Финан посвятил Диуму, одногоиз четырех упомянутых священников, в епископы срединных англов и мерсийцев,поскольку при недостатке епископов пришлось назначить одного предстоятеля дляобоих народов. Приведя за краткое время немалое число душ к Господу, Диума умерв стране срединных англов, в области под названием Инфеппинг[582] . После него епископом стал Кеоллах, тоже из народаскоттов, который вскоре оставил свое епископство и вернулся на остров Ии, гденаходился монастырь скоттов, правивший многими обителями[583] . Епископом после него стал Трумхер, благочестивый муж,воспитанный в монашестве; хотя он был англом, в епископы его посвятили скотты.Это случилось во времена короля Вулфхера, о котором мы будем говоритьпозже.

В то время благодаря королю Освиу восточные саксы приняли веру, которуюпрежде отвергли, изгнав предстоятеля Меллита. Тогда королем этого народа былСигберт, преемник Сигберта по прозвищу Малый и друг короля Освиу[584] . Последний постоянно внушал Сигберту вовремя встреч с ним в Нортумбрии, что предметы, сделанные руками людей, не могутбыть богами. Боги не могут быть сделаны из дерева, которое люди жгут в очаге,или из камня, из которого делают вещи для своей пользы, а остатки выбрасываютза ненужностью, топчут ногами и превращают в пыль[585] . Бог же непостижим в Своем величии, невидимчеловеческому глазу, всемогущ и вечен; Он создал небо, и землю, и людей, и Онправит миром и будет судить его по правде[586] . Мы должны верить, что Его вечное обиталище на небесах,а не в прахе и бренном металле; поэтому истинна лишь та вера, которая говорит,что узнавшие волю Того, кем они созданы, получат от Него вечное воздаяние. Этии многие другие доводы король Освиу часто излагал королю Сигберту во время ихдружеских и братских встреч, пока наконец тот не послушал своих друзей и неуверовал. Он созвал своих людей на совет, и после его обращения все онисогласились принять веру и были крещены епископом Финаном в королевскомпоместье, называемом «У стены», поскольку оно находится возле стены, которуюримляне некогда воздвигли на острове Британия. От него двенадцать миль довосточного побережья.