Приведу лишь один пример его добродетели, по которому можно судить обостальных. Однажды город Доруверн был охвачен огнем, и жадное пламястремительно поглощало его[341] . Огонь неудавалось погасить водой; он уже уничтожил большую часть города и приблизился кдому епископа. Меллит, уповая на помощь Бога там, где оказались бессильны люди,велел вынести его навстречу наступающему огню и снующим там и сям языкампламени. Ярость огня была сильнее всего у церкви Четырех венчанных мучеников[342] ; туда и отнесли епископа его слуги иоставили в его немощи противостоять молитвой тому злу, что превозмогло усилиямногих сильных мужей. Тут же подул южный ветер, который отнес огонь к северу ивначале помешал ему уничтожить здания, бывшие на его пути, а потом и вовсепогасил его, оставив лишь догорающие угли. Так ярко пылал человек Божий огнемГосподней любви, так часто молитвой и увещеванием усмирял он бури, могущиеповредить ему и его народу, что он по праву смог превозмочь земные огонь иветер, чтобы не повредили они ни ему, ни другим.

После пяти лет управления церковью он также отошел на небеса в правлениекороля Эдбальда и был похоронен рядом со своими предшественниками в упомянутомуже монастыре и храме святого предводителя апостолов в восьмой день до майскихкаленд[343] года от воплощения Господа624-го.

Меллиту тут же наследовал Юст, епископ Хрофской церкви[344] . Вместо себя он посвятил в епископы Романа, получивграмоту на право назначения епископов от понтифика Бонифация, который, как мысказали выше, был преемником Деусдедита. Вот эта грамота:

«Бонифаций – возлюбленному брату Юсту.

Рвение и забота, с которыми вы, любимейший брат, трудитесь над проповедьюверы Христовой, ведомы нам не только из вашего письма, но и по тому обильномуурожаю, которым вознаграждены ваши дела. Господь Всемогущий, возвышая Своесвятое имя, воздаст вам за труды по обещанию Своему тем, кто проповедует Егозавет: «И се, Я с вами во все дни до скончания века»[345] . Это обещание по милости Его особо относится к вашемуслужению, открывающему души язычников таинствам святого учения. Его милостьювенчаются ваши непрестанные труды великим воздаянием, и за многие таланты,дарованные Им вам, платите вы множеством вновь рожденных душ. Все это дано вамв награду за терпение, с каким ждали вы искупления этого народа, с упорствомтворя свое дело; и спасение снизошло на них, дабы и они извлекли пользу изваших достоинств. Господь сказал: «Претерпевший до конца спасется»[346] . Вы же спасены будете терпеливой надеждойи доблестным упорством в труде очищения сердец язычников от коросты суеверия,дабы могли они стяжать милость Спасителя. Из писем, посланных нам нашим сыномкоролем Адолоальдом[347] , мы узнали о том,как вы, брат, своей ученостью и святым красноречием обратили душу его всостояние истинной веры. Поэтому и еще потому, что мы уверены в долготерпеливоймилости Господа, мы знаем, что вам удастся полностью обратить не только егоподданных, но и всех их соседей. По исполнении этого, как сказано, выудостоитесь воздаяния от Господа, Дарителя всяческих благ; ведь тогда всенароды познают таинства веры Христовой, и можно будет доподлинно сказать: «Повсей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их»[348] . По вашей просьбе мы посылаем вам с этим письмом паллий идаруем[349] разрешение использовать его присовершении святых таинств. Также мы даруем вам право назначения епископов,когда это потребуется и когда Господь допустит это милостью Своей, чтобы ихпроповедью завет Христов распространился среди всех еще не обращенных народов.Глядя в чистоте сердца вашего на дар апостольского престола, помните о значениитого почетного облачения, что ложится ныне на ваши плечи. Ищите Господнеймилости и покажите, что перед великим грядущим Судом достойны вы предстать вэтом облачении, не только не запятнав его никаким грехом, но и украсив хвалойспасенных душ. Храни тебя Бог, любимейший брат».

В то время народ нортумбрийцев, то есть англов, живших к северу от теченияреки Хумбер, вместе со своим королем Эдвином[350] также принял Слово веры трудами упомянутого уже Паулина.По пророчеству, когда король стяжал веру и свою долю в Царствии Небесном,возросла и его земная власть, так что он завладел всей Британией, населеннойкак англами, так и бриттами, что не удавалось до него ни одному королю англов.Как мы уже говорили, он подчинил даже острова Мевании, из которых первый,находящийся южнее, более велик и плодороден и простирается на девятьсотшестьдесят фамилий по измерению англов[351] ,в то время как второй занимает более трехсот.

Случай к обращению этого народа представился, когда упомянутый Эдвин завязалотношения с королями Кента, женившись на дочери Эдильберта Эдильберге, которуюеще звали Тата[352] . Когда он впервыеотправил сватов к ее брату Эдбальду, что был тогда королем Кента, он получилответ, что нельзя отдавать деву-христианку в жены язычнику, дабы вера итаинства Царя Небесного не осквернились от союза с королем, не знающимистинного Бога. Услышав от сватов такой ответ, Эдвин пообещал, что не будетчинить никаких препятствий христианской вере, которую исповедовала та дева, а,напротив, позволит ей и всем, кто явится с ней – мужчинам, женщинам,священникам и слугам, – следовать своей вере и совершать христианские обряды.Не отверг он и возможность, что сам может принять ту же веру, если, изучив ее ипосоветовавшись с мудрыми людьми, сочтет ее более святой и угодной Богу.

Так ту деву обручили с Эдвином и отдали ему; по условиям договора Паулина,возлюбленного Богом, посвятили в епископы и отправили сопровождать ее и ееспутников, чтобы беречь их от языческой скверны вседневным наставлением исовершением святых обрядов.

Архиепископ Юст посвятил Паулина в епископы в двенадцатый день доавгустовских календ[353] года от воплощенияГоспода 625-го, после чего тот явился ко двору Эдвина вместе с девой, дабыподготовить ее к плотскому браку. Однако его душа была сильнее устремлена кознакомлению народа, среди которого он оказался, с истинной верой; он желал,говоря словами апостола, весь его представить чистою девой единому мужу, аименно Христу[354] . Сразу же по прибытии в тупровинцию он ревностно взялся за дело, не только предотвращая с помощью Божьейотпадение от веры тех, кто прибыл с ним, но и обращая по мере сил своеюпроповедью язычников. Но, хотя он проповедовал долго и настойчиво, по словуапостола: «Бог века сего ослепил умы неверующих, чтобы для них не воссиял светблаговествования о славе Христа»[355] .