Греч. «полуостров» (лат. paeninsula).

Эта глава отсутствует в рукописях группы С (см. предисловие).

Видимо, этот мор имел место в 681 или 682 гг. Аббат Эппа (Eoppa) управлялмонастырем Селси после 680 г.

Во всех рукописях данное слово отсутствует. По смыслу обычно читаютmisericordia (милость).

В оригинале in codicibus (в кодексах). Имеются в виду календари, в которыхотмечались дни памяти святых и мучеников. Такой календарь, принадлежавшийнекогда св.Виллиброрду, хранится ныне в Национальной библиотеке Франции в Париже.

Имеются в виду южные саксы.

По преданию, св. Петр первым стал носить тонзуру, названную позже егоименем. Апостола Павла с ранних времен изображали с длинной волнистой бородой;таким он представлен на надгробии св. Кутберта, сделанном в 698 г. (ныне всоборе Дарэма).

Анналами первоначально называли пасхальные таблицы с дополнениями. Позже, вVIII-IX вв., этот термин стал относиться к хроникам, где события располагалисьпо годам.

5 августа.

Эта глава в рукописях группы С является продолжением главы XII, а в раннихрукописях группы М – главы ХIII. Впервые она выделена в континентальныхманускриптах начиная с IX в.

Имя «Кэдвалла» имеет бриттское происхождение (так Беда называет короляГвинедда Кадваллона). Возможно, предки этого принца породнились с правителямисоседнего Уэльса. Несмотря на свою жестокость, Кэдвалла был весьма благочестиви особенно тепло относился к Вилфриду; Эдди утверждает, что «Вилфрид был егоотцом и самым дорогим для него человеком».

Этельвалк был убит в 685 г. Элдормены Бертгун и Андгун правили Сассексом в685-686 гг.; последний оставался у власти до 692 г. Между 692 и 725 гг.областью правили элдормены Нунна (Нотельм) и Ватт.

Ине, представитель боковой ветви королевского рода, правил Уэссексом в688-726 гг.

В скобках приводится нумерация глав в рукописях группы С.

Примерно 390 км2. С тех пор часть острова была затоплена морем.

С конца VI в. островом правила династия наследственных королей илиэлдорменов, основателями которого были Виктгар и Стуф. Арвальд – ее последнийпредставитель.

У Беды At Lapidem; возможно, местечко Стоунхем в графстве Хэмпшир.

Имеется в виду небольшой монастырь Редбридж, закрытый в XVI в. Об аббатеКинеберте ничего не известно.

Ныне пролив Те-Солент.

Река Хэмбл в графстве Хэмпшир.

Имеется в виду монофизитство, отрицавшее сосуществование во Христебожественной и человеческой сущностей. Создателем этой ереси былконстантинопольский архимандрит Евтихий, живший в первой половине V в.Монофизитство было осуждено Константинопольским собором 448 г. и Халкидонскимсобором 451 г., однако продолжало сотрясать восточную церковь до конца VI в. Вконце концов его сторонники создали самостоятельные церкви – коптскую в Египтеи яковитскую в Сирии).

17 сентября 679 г.

Ныне Хэтфилд в графстве Хертфордшир.

Перечисляются пять вселенских соборов: Никейский 325 г., Константинопольский381 г., Эфесский 431 г., Халкидонский 451 г., Константинопольский 553 г.

Македоний – епископ Константинополя в 342-361 гг. Евдоксий был егопреемником в 362-370 гг. Оба они придерживались арианских взглядов.

Несторий, епископ Константинополя в 428-431 гг., был основателемнесторианства – ереси, отрицавшей божественную природу Христа.

Этот собор осудил приверженцев монофизитства – Феодора, епископа Мопсуэстии,Феодорита, епископа Кирр, и Иву, епископа Эдессы. Их обвинили в противоречиивзглядам известного отца восточной церкви Кирилла Александрийского (ум. 444г.), хотя реально он выступал против несторианства и по некоторым вопросамсолидаризировался с монофизитством.

Имеется в виду Первый Латеранский собор 649 г. под председательствомримского папы Мартина I, направленный против монофелитской ереси. ИмператорКонстантин (Констант) II правил в 641-668 г. Епископы называют его«благочестивейшим», хотя он был сторонником монофелитства и после собора сослалпапу Мартина в Крым, где тот и умер.

Будучи греком, Теодор осторожно высказывается по вопросу исхождения СвятогоДуха, ставшему позже главным пунктом расхождений между восточной и западнойцерковью. Как известно, первая считает, что Святой Дух исходит только от Отца,в то время как вторая со времен борьбы с ересями приняла положение обисхождении Святого Духа от Отца и Сына.

Архикантор или регент Иоанн прибыл в Англию с Бенедиктом-Бископом после егопятого путешествия в Рим с аббатом Кеолфритом в 678 г. Здесь Беда впервыеупоминает о Бенедикте, который в 674 г. основал монастырь в Уирмуте. Очевидно,он мало пишет о Бенедикте, как и о его преемнике Кеолфриде, чтобы недублировать свое подробное повествование о них в «Истории аббатов Уирмута иЯрроу». Иоанн был регентом храма св. Петра и настоятелем маленького римскогомонастыря св. Мартина.

Имеется в виду монастырь Уирмут в устье реки Уир (Wear). Его основалБенедикт-Бископ, приближенный короля из знатного англосаксонского рода, первыйаббат Уирмута в 674-689 гг. В 681 г. неподалеку был основан монастырь Ярроу,аббатом которого стал Кеолфрит (после смерти Бенедикта он занял и должностьаббата Уирмута). Монастыри были знамениты не только тем, что там жил Беда, но исвоими скрипториями, где были созданы первые рукописи «Истории» и богатоорнаментированные Библии (сохранилась только одна – Codex Amiatinus, ныне воФлорентийской библиотеке). В IX в. Уирмут и Ярроу были уничтожены скандинавами,позже восстановлены, но потеряли былое значение. Окончательно их закрыли в XVIв. Ныне Уирмут (Монкуирмут) и Ярроу – небольшие рыбацкие городки. Развалиныобоих монастырей раскопаны; в Ярроу действует музей Беды и его времени.