Беда и другие средневековые историки постоянно упоминают о чудесахисцеления, творимых водой, в которую опустили частицу какого-либо чудесногопредмета.
В соответствии с традицией битва произошла у местечка Халиден (нынеХаллингтон). Беда часто переводит географические названия с одного языка надругой, особенно если они связаны с предметом его повествования.
Имеется в виду Адрианов вал.
Церковь в селении Хагустальден (ныне город Хексем). С 678 г. была центромсамостоятельной епархии.
Однако, как мы знаем, король Эдвин выстроил деревянную церковь в Йорке.
Рим. 10:2 – «имеют ревность по Боге, но не по рассуждению».
Анатолий, епископ Лаодикейский около 280 г., первым ввел, по свидетельствуЕвсевия Кесарийского, 19-летний пасхальный цикл. Его «Канон», на которыйссылались защитники кельтской Пасхи, представлял собой явную подделку, что иимел в виду Беда.
Церкви юга Ирландии приняли римскую Пасху около 633 г.
Остров Линдисфарн или Линдисфарне (Lindisfarne) находится в графствеНортумберленд, недалеко от границы с Шотландией. Видимо, ирландские монахивыбрали его из-за сходства с Ионой; они любили селиться на уединенных островахс суровым климатом. В последующие годы по ирландскому обычаю остров былодновременно монастырем и центром епископства. Его предпочли Эбораку, посколькурезиденция короля Освальда находилась на севере, в Бамборо. Хотя позжеепископская кафедра была перенесена в Эборак, Линдисфарн оставался центромцерковной жизни в Нортумбрии до IX в., когда он подвергся неоднократнымнападениям скандинавов и был полностью разрушен. С XII в. он носит названиеХоли-Айленд (Святой остров).
Остров, который Беда называет Hii, носит в латинских источниках названиеinsula Iona или Iova (англ. Iona). Его прежнее название неизвестно, и,возможно, имя Иона (древнееврейск. «голубь») он получил по ассоциации слатинизированным именем основателя монастыря Колумбы (латинск. «голубь»).Монастырь, существовавший на Ионе с 565 г., оказал большое влияние на культуруне только Ирландии и Англии, но и других стран Европы; он был центромирландского миссионерского движения VII-VIII вв. В монастыре процветалилатинская образованность и искусство книжной миниатюры; по всей видимости,существовало и летописание. Многие богатства Ионы погибли во время нападенийскандинавских пиратов в 795, 802 и 806 гг. После этого монахи покинули Иону иосновали новую обитель в Келлсе (Ленстер).
Согласно Беде, остров Иона был подарен св. Колумбе королем пиктов Бридепосле обращения последнего. По ирландской традиции, остров подарил Колумбе егородственник, король Далриады Коналл мак Кумгайл (правил в 558-574 гг.).
Юстин II или Младший – племянник Юстиниана, византийский император в 565-578гг.
Колумба или Колум Килле (Колумкилл) – один из великих святых ирландскойцеркви, почитаемый до сих пор. Он родился ок. 520 г. в семье вождя крупногоклана, родственника королевской династии О’Нейл. Колумба получил блестящееобразование в монастырях Клонард и Гласневин, потом сам основал монастыри вДерри и Дарроу. Он стал на сторону противников верховного короля Диармайта вбитве при Кул-Дремне и был в 563 г. изгнан из Ирландии. Явившись к королюпиктов Бриде, он крестил его, а затем обратил в христианство все королевствопиктов, основав в Шотландии множество церквей и монастырей. Все они вошли вмонастырскую «семью» Ионы, которую возглавлял Колумба. Он был горячимзащитником кельтской Пасхи и тонзуры. Умер Колумба в 597 г.; сохранилось дваего жития, одно из которых написано в конце VII в. известным аббатом ИоныАдамнаном.
Южные пикты населяли Фортриу – область, отделенную от северных пиктовГрампианскими горами. В VI-VII вв. эта территория была частично захваченаНортумбрией.
Св. Ниниа или Ниниан жил в V в. и основал монастырь Кандида-Каса (Уитхорн) вГолуэе. Его житие не сохранилось, хотя на нем основана одна англосаксонскаяпоэма VIII в. Слова Беды «как говорят» (ut perhibent) здесь, как и в другихместах, означают, что автор не имел письменных свидетельств о том, что онописывал.
Латинское Candida Casа; англы назвали это место Уитхорн («Белый рог» или«мыс»). В 731 г., когда Голуэй находился под контролем Нортумбрии, там былоосновано самостоятельное епископство. Как и сама церковь, оно было уничтоженоскандинавами в начале IX в.
Бриди (вернее Бриде) мак Мелхон правил пиктами около 557-586 гг. Имя Бридебыло традиционным у королей пиктов.
Имеется в виду знаменитый монастырь Дарроу в Ленстере. В VII в. там былосоздано богато иллюстрированное Евангелие (Codex Durmachensis), которое нынехранится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине.
Система церковного управления в Ирландии отличалась от принятой в другихстранах Европы. Формально епископы были главами церкви, но многие из них неимели своих диоцезов и жили в монастырях или в отшельничестве. Позже, когдаморальный дух ирландской церкви упал, появилось много жалоб на недолжный образжизни этих «бродячих епископов»(episcopi vagantes).
Хотя Беда общался с Адамнаном, он, видимо, не знал написанного последним«Жития Колумбы». Этот памятник неоднократно издавался и переводился наанглийский язык (лучший перевод: Adomnan’s Life of Columba/ Tr. A. O. and M. O.Anderson. London, 1961).
Флп. 3:15.
В сочинении Беды содержится практически вся информация о св. Айдане,известная нам. Его происхождение неизвестно; имя представляет собойдиминутивную форму ирландского Aedh (Айд).
Сегене – пятый аббат Ионы в 623-652 гг.
У ирландцев, как и у англосаксов, верхом ездили только представители знати,поэтому святые из смирения отказывались от этой привилегии.
Любопытно, что «вялость» (segnitia) охватила церковь англов так скоро послетех аскетических подвигов и чудес святости, о которых повествует Беда. Опричинах этой «вялости» он ничего не говорит, но неоднократно обличает ее всвоих сочинениях, в особенности в письме к Эгберту (см. ниже).
