45. Как следствие этого – появление [способности] уменьшаться до размера атома и прочего, телесное совершенство и отсутствие противодействия со стороны свойств ["великих элементов"].

Комментарий Вьясы: Из этих [восьми совершенных способностей] уменьшение есть [обретение размера] атома; легкость – [когда йогин] становится невесомым; увеличение – [когда он] достигает огромного размера; приращение – [когда йогин] касается луны кончиками одних лишь пальцев; всепреодолевающая воля – [это] стремление, не встречающее препятствий, когда, [например], он входит в [толщу] земли и проходит [сквозь нее], как если бы она была водой; господство – [когда йогин] контролирует "[великие] элементы" и производные от них [объекты] и не подвержен контролю со стороны других; владычество – [когда йогин] управляет их возникновением, разрушением и соединением; осуществимость всего желаемого есть свойство [полного] осуществления задуманного: каково намерение – таково и состояние "[великих] элементов". Однако [йогин] не изменяет ход вещей на противоположный, хотя и обладает такой способностью. — Почему? — Потому что [все] существующее [установлено именно] таким образом в соответствии с намерением другого – Изначально совершенного. Таковы восемь могущественных способностей. "Телесное совершенство" объясняется [ниже]. Оно, [то есть тело], "не испытывает противодействия со стороны свойств ["великих элементов"]". Земля, обладающая свойством твердости, не препятствует деятельности тела и [органов] йогина, – он проходит даже сквозь скалу. Вода, [чье свойство] – вязкость, не может его омочить, огонь не опаляет его [своим] жаром, а ветер, [чье свойство] – движение, его не уносит. Даже в акаше, чья сущность – отсутствие препятствий, тело [йогина] делается сокрытым, так что и совершенные (сиддхи) не могут его узреть.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот здесь продолжение описания сверхспособностей, получаемых при санъяме на пяти элементах; и выводы, которые из этого следуют - обретение йогом тех или иных действительно фантастических свойств. Так называемые восемь совершенств, восемь сверхспособностей, здесь они перечислены, это такое несколько хрестоматийное перечисление. И это то, что с одной стороны воспринимается человеком в современном мире почти что, как сказка, а с другой же стороны, если читать какие-то древние трактаты, древние повествования, иногда даже очень вменяемые, претендующие на историчность изложения…То время от времени там проскальзывают такие сюжеты, что тот или иной йог начал демонстрировать нечто, совершенно выходящее за пределы восприятия обычных людей. Вопрос только в том – почему раньше, как кажется, таких способностей проявлялось больше, а сейчас меньше, это вопрос, что называется, открытый. Есть множество тому причин и объяснений, почему современный человек этим не обладает, а его пра-пра-пра-предки обладали этим в большем процентном отношении, чем сейчас встречается людей с этими способностями? Но это отдельный вопрос, отдельный разговор. А сейчас же мы рассмотрим саму логику.

Как только санъяма на пяти элементах сделана, как только сущность любого принципа познана, как только она открылась, как только она… Даже не знаю, какое здесь слово подобрать. Вот есть мир, как мы его воспринимаем, а есть изнанка мира. И вот мы долго-долго бьемся, чтобы пройти сквозь стену, ломаем гору, чтобы построить туннель…. И мы как бы с наружной стороны пытаемся что-то сделать. Это метод энергии.

А есть как бы изнанка всего того, что мы видим. Это эквивалент того же самого, но с точки зрения сознания. И там для того, чтобы пройти сквозь стену или сквозь гору, вовсе не обязательно рубить тоннель, а если так образно говорить, достаточно где-то у себя поставить галочку – и вдруг свойство резко меняется, потому что ты стал господином этого свойства. И ты начинаешь проходить сквозь горы, ты начинаешь творить чудеса, с обычной точки зрения. Ну, понятно, что йоги не рассматривают это, как чудеса. Они просто рассматривают это, как скрытый непонятный закон для обычного человека. Логика развития мира построена таким любопытным образом, что мы хватаемся за энергию, за внешнее проявление мира. Из двух сил, данных нам от природы – сила сознания и сила энергии - мы больше уважаем силу энергии. Мы больше уважаем реальное проявление могущества. У меня есть мускульная сила, значит, я могу лом узлом завязать. И все остальное мы даже не рассматриваем, мы отбрасываем, мы считаем это недостойным внимания.

Вся эволюция направлена на то, чтобы мы рано или поздно за силой энергии увидели силу сознания, которая суть равносильна. И когда слабый святой, который еле на ногах стоит, старичок какой-нибудь, подходит, берет этот же самый лом, и двумя пальцами точно так же завязывает его в узел, как это делает физически очень сильный человек, это воспринимается, как чудо. Но вопрос только в том, что один проявил внешнюю силу – силу энергии, а второй – мудрец - проявил внутреннюю силу, силу сознания. Как видим, результат один и тот же.

Ученик: Он как бы мыслью это сделал? Просто фактом своего наблюдения за этим. Просто «хочу видеть так», да? Намерением?

Вадим Запорожцев: Понимаешь, нам настолько тяжело. Все человечество погрязло в жвачке, современная культура только добавляет этой жвачки. Мы смотрим телевизор, и что мы видим? Мы видим культ силы, культ грубой физической силы. Мы видим то, что называется «чистоганом». Вот есть деньги, есть энергия, есть сила, мощь, танки и пехота – да, мы чувствуем себя сильными. А то, что за этим стоит обратная сторона, то мы этого не видим, мы как дети, которые хватаются за фантики. И вот почему в этом мире с трудом идут знания духовные? Потому что по большому счету духовные знания – это та эссенция, та суть, которую мы получаем в процессе эволюции. Это тот опыт – наигравшись с энергией, мы рано или поздно понимаем, что за энергией стоит сила сознания. И как только мы это осознаем, мы делаем очередную ступеньку в эволюции.

Но человек не склонен мыслить в таких категориях. Он все равно склонен мыслить в категориях энергии. И это с таким трудом дается. С таким трудом дается вот эту тупость, этот нахрап внешний как-то немного образумить, успокоить.

Наоборот, даже высмеивают, что вот якобы мудрецы сидят, медитируют непонятно в каких-то грезах, в каких-то таких галлюцинациях. Я иногда слышу такие высказывания. И никто не понимает, что они в это же время, может быть, делают гораздо большую работу, чем человек, активно проявляющий себя в жизни, который активно что-то там делает. Так вот, как и у методов энергии есть свои плюсы, есть свое проявление. То есть фактически, вся современная западная цивилизация построена в большей степени методами энергии. Мы ценим энергию. Мы потребляем энергию. Даже если абстрагироваться от энергии. Если мы рассмотрим обычную энергию, которую человек потребляет, с точки зрения физической. Здесь четкий такой график – Соединенный Штаты потребляют больше всех на душу населения количество энергии – идет процесс наращивания. Все больше и больше, и больше. Раньше в далекой древности, от которых мало что осталось, были цивилизации сбалансированные – там были и сознание и энергия.

Ученик: В чем же сам этот метод сознания – в видении, в концентрации, в какой-то воле, в намерении, чтобы что-то видеть, и это получать?

Вадим Запорожцев: Когда мы делаем санъяму на том или ином элементе, мы применяем такое свойство, как наше сознание. У сознания есть такое свойство, которое, если угодно, как аксиома, как определение. Как только оно сфокусировалось на той или иной вещи, на той или иной сущности, сущность или вещь сама показывает себя сознанию. Более того, она показывает все хитросплетения ее возникновения, протекания, все те внутренние законы, по которым в дальнейшем отливается вся внешняя природа.

Ученик: И подстраивает?

Вадим Запорожцев: И подстраивает энергию. Если же мы свое сознание усилием воли модифицируем, то, соответственно, тут же модифицируется и энергия, которая не может противостоять сознанию.