Итак, мы садимся прямо, расслабляем тело, лицо и начинаем смотреть на кончик своего носа.

Если заболят глаза, или вы почувствуете усталость, сильное напряжение, то стоит прекратить практику, хотя бы несколько секунд расслабиться, потом вновь продолжить, чтобы не возникало очень сильного давления.

Далее практика медитации на кончик носа.

Вопросы после практики.

Вопрос: Получается, что мы должны двумя глазами смотреть, такое ощущение, что вроде как один смотрит, потом второй. Это нормально?

Виктория: Да, вначале мы будем то одну сторону носа видеть, то другую, и очень сложно собрать все это воедино и увидеть кончик носа. Это говорит о том, что это не плохо и не хорошо. По мере практики у вас будет получаться сконцентрироваться, создать единый образ.

Практикующий: Нос начинает дрожать и исчезать.

Виктория: Очень сложно зафиксировать взгляд на кончике носа, если вы в первый раз попробовали это упражнение, то не ждите, что все сразу получиться.

Практикующий: Была только одна мысль – это кончик носа или нет.

Виктория: Т.е. ты никогда не видел кончик своего носа?!

Практикующий: Нет, я смотрю на него – вроде вижу, а потом он пропадает. Приходится, как бы возвращать зрение, чтобы он снова появился, других мыслей не было кроме - это кончик носа или нет.

Виктория: Чем больше практики, тем более отчетливо будет видно кончик носа и меньше будет моментов, когда ты не видишь кончика носа, а потом будет очень четкий, ясный образ. Это вопрос времени.

Практикующий: А еще дыхание учащается!

Виктория: Сначала учащается, потом наоборот останавливается.

Практикующий: При созерцании огня иногда текут слезы.

Виктория: Если вы долго не будете моргать, то да. Если будете смотреть и часто моргать, то сложно добиться слезоотделения.

Если при практике вы воспользовались Мантра йогой, то гораздо легче сконцентрироваться.

Сложно концентрироваться на неинтересном предмете – проявлять волю, и совсем не сложно концентрироваться на интересном предмете. Нос интересный предмет, а дыхание уже не очень. С дыханием мы сталкиваемся часто, а с носом нет, хотя они близко.

Практикующий: Когда я концентрируюсь на кончике носа, мне легче, чем когда на дыхании. Во время концентрации на дыхании – начинает покачивать, ломить что-то.

Виктория: Потому что это работа с более грубым инструментом, телом. Мы смотрим на тело, сосредотачиваем внимание на грубом теле. Работа с дыханием более утонченная. Чем больше мы утончаем практику, тем она сложнее. Нужно начинать с Хахта и Крия йоги.

Практикующий: Лежа, мне намного легче сконцентрироваться. Я тело не ощущаю, расслабляюсь. Мешает ли нам наше физическое тело при практике медитации?

Виктория: Этот фактор на самом деле играет большую роль. Если тело может долгое время сохранять фиксированную позу, в таком случае тело уходит на второй план, и мы занимаемся своими вещами. А если оно пока не на должном уровне, то будет отвлекать. Нужно подготовить тело, но пока если нам сложно сидеть, можно лечь. Во время практики должно быть максимально комфортно.

1. Название: Практика Медитации (тематическое занятие).

2. Краткое описание: Что такое концентрация внимания? Зачем нужно удерживать свое внимание на объекте? Какие формы концентрации внимания существуют? От какого фактора будет зависеть концентрация на произвольном и непроизвольном объекте? Какие упражнения делать, чтобы развить в себе способность концентрироваться? На каких объектах можно концентрироваться? Должны ли объекты, выбираемые для концентрации быть всегда интересными?

3. Дата и место чтения лекции: 2010.12.07 Культурный центр «Просветление».

4. Основной текст лекции.

Сегодня 7 декабря 2010 года. Мы находимся в Культурном центре «Просветление» около метро «Новослободская» в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие Международного Открытого Йога Университета. Тема нашего занятия «Практика медитации».

Сегодня мы больше остановимся на концентрации внимания и разберемся, что это за предмет, что это за явление, когда мы концентрируем свое внимание. Для начала надо разобрать по полочкам несколько этих слов: концетрация внимания. Что мы понимаем под вниманием? В йоге внимание и сознание, это где-то степени слова синонимы. Кто изучал Аксиоматику йоги, знает что, у нашего высшего «Я», есть две способности – способность сделать что-либо – это Энергия и способность воспринимать – Сознание. Когда мы направляем свое внимание на какой-то объект, можно сказать, что мы свое сознание направляем на этот объект. От нашего высшего «Я» идет способность сознания и с помощью инструмента сознания, высшее «Я» что-то воспринимает, что-то высвечивает. Это первое определение.

Концентрация – это когда мы свое внимание, свое сознание долгое время удерживаем на объекте. Удерживаем мы свое сознание в произвольной, либо непроизвольной форме. Пример – сейчас откроется дверь, заглянет человек и потом, закрывая дверь, очень громко хлопнет ей. Что произойдет с нашим вниманием, нашим сознанием? При этом, он еще что-нибудь громко крикнет. Наше внимание, наше сознание непроизвольно обратит внимание на эту дверь, на этот шум. Почему? Потому что - вдруг это опасность, интересно, это выходит за границы, за рамки спокойного восприятия, в котором мы сейчас находимся. Как долго мы будем смотреть на дверь – все зависит от того, насколько интересно нам это будет. Если человек останется у двери и будет дальше что-то делать интересное, громкое и шумное – мы будем концентрироваться. Это - непроизвольная концентрация внимания.

Произвольная форма концентрации– это когда мы свое сознание сами направляем на необходимый нам объект. Может быть, эта дверь и неинтересна нам сейчас, но мы себе приказываем, волеизъявляем – смотреть на эту дверь, и смотрим на нее. Как долго можно смотреть на дверь, как себя заставить? Если я буду волеизъявлять долго смотреть на эту дверь: то  я и буду долго смотреть на нее, обращать внимание, концентрироваться на этой двери. Концентрация на произвольном или непроизвольном объекте будет зависеть от одного важного фактора – от воли.

В непроизвольном варианте я даже волю не применила, на самом деле, она идет естественно на уровне инстинктов. Моя воля проявилась на уровне инстинктов. Опасность, интересно – моя воля сказала моему сознанию: воспринимай, концентрируйся. Второй вариант: так же моя воля, но уже не на уровне инстинктов, а на уровне более высших структур приказывает моему вниманию, моему сознанию смотреть на дверь. Ключевую роль здесь играет наша воля. Наша воля от нашего высшего «Я» направляет эти две способности или способность энергии что-то делать, или способность воспринимать и управляет этой способностью.

Небольшое отступление: животный мир. Чем мы отличаемся от животных? Вот как раз таки этой способностью. Животные обладают вниманием, но вниманием непроизвольным на уровне рефлексов, инстинктов. Им показали косточку, и если она за стеклом, животные будут медитировать сколько угодно долго. Потому что косточка, это на уровне инстинктов это - еда, это выживание. И они будут смотреть на эту косточку такими глазами и так долго, что еще чуть-чуть и недалеко до Самадхи. Больше никакой мысли, кроме этой косточки. Но заставьте собаку смотреть на объект неинтересный для неё.

Положите, например, перед ней книгу и, конечно, без рисунка с аппетитной косточкой, просто книгу – учебник по математике, например. И скажите своей собаке, своему коту: дорогой, давай смотри на книгу. Понятно, что собаке это будет крайне неинтересно. У животных нет такой способности, как сознательно пользоваться своей волей, т.е. произвольно направлять свое внимание. А вот у нас у людей, эта способность появляется. Даже у людей, которые только-только получили тело человека, у них уже есть эта способность, т.е. сознательно в произвольной форме пользоваться своей волей и с помощью своей воли направлять свое внимание на нужный объект.