Во время практики мы будем наблюдать за нашим дыханием, как поток воздуха около кончика носа проходит в нас, потом выходит, и будем стараться полностью сосредоточиться, сконцентрироваться только на дыхании с помощью своей воли. Появляется мысль, и так хочется о ней подумать, так хочется уплыть за ней, но вы возвращаете себя на процесс дыхания. Приходит какая-то эмоция, эта эмоция хочет нас увести, но вы вновь с помощью своей воли возвращаете себя на исходную позицию.
Поза для практики должна быть удобная, комфортная. Мы расслабляем лицо, тело перед практикой, если тяжело сидеть, можно лечь, либо поменять положение ног. Т.е. если нам будет больно, дискомфортно, то мы будем концентрироваться на болевых ощущениях, вместо того чтобы заняться практикой. Поэтому выбираем наиболее удобное и комфортное положение для себя. Практиковать мы будем это упражнение 10 минут, поэтому соберите волю в кулак.
Итак, садимся прямо, расслабляем свое тело и замечаем, как поток воздуха входит в нас, потом выходит. Применяя волю, удерживаем и фиксируем внимание на дыхании.
Практика упражнения в течение 10 минут.
Заканчиваем упражнение, ложимся на спину и расслабляемся.
Виктория: Были моменты, когда возникло состояние, когда вообще нет мыслей, нет было волн и не от чего спасаться?
Ответ А: Был момент, когда дыхание практически прекратилось, оно было настолько поверхностным, что практически не было разницы между вдохом и выдохом. Было ощущение, что все процессы в теле прекратились, а жизнь сосредоточилась на этом круге дыхания. Выдох был такой маленький, и такое ощущение восторга и какой-то свободы и радости наполняет в процессе выполнения этого упражнения. Очень здорово.
Виктория: Т.е. не было пожирающих мыслей, в которые уходила энергия Праны и почувствовался высвободившийся потенциал.
Ответ А: Хочу сказать, что я хитрила, произносила мантру Сохам, видимо это помогло.
Ответ Б: Сосредоточиться практически не получилось, в какой-то момент мыслей стало так много, что они даже в состояние дремы меня ввели. Они наступали со всех сторон. В какой-то момент я понял, что начал засыпать.
Виктория: Если мы не следуем за мыслями, они перестают существовать.
Ответ В: Такое ощущение, как будто ты спишь, а с другой стороны, не спишь.
Виктория: Т.е. такое промежуточное состояние, как в йога Нидра. Теперь вы понимаете, что с вами такой мощный инструмент, как ваше дыхание и этой практикой медитации вы можете воспользоваться в любой момент своей жизни.
Вопрос: Мне, чтобы сосредоточиться, приходилось вслух дышать, слышать своё дыхание, сильнее дышать, иначе, оно исчезало из поля зрения, из поля внимания. Так можно и так нужно делать?
Виктория: Это одна из методик, когда мы начинаем прислушиваться к звуку или сами произносим звук, это, конечно, позволяет нам сильнее сконцентрироваться, заякориться. Потому что мысль – это более тонкая субстанция, чем когда мы произносим речь или звук. Через речевые вибрации мы сильнее концентрируемся, сильнее якоримся. Разум сильнее можно привязать, как бы грубая составляющая, а мы работаем с мысленным уровнем, это сложнее.
Ответ Г: Я замедлял дыхание, за счет замедления дыхания прекращались мысли, но, что самое интересное, когда прекращаются мысли, появляются образы, начинаются какие-то более тонкие мысли и начинаешь за них цепляться. После образа, смех, что вернуться надо, потом пропало тело. Сидишь и не понимаешь, то ли воздух в тебя входит, то ли ты уже воздух. Потом начинается такое состояние: спишь или не спишь. Что самое интересное, заметил начало мысли, откуда она вообще начинается – бхавное состояние – «а ведь классно – жить».
Виктория: На самом деле гулял по волнам, целая куча мыслей. Очень хорошее замечание, потому что вот они мысли, и мы к ним привыкли и хоть как-то понимаем, что это такое, что это за субстанция. Пришла мысль, мы – не следуем за ней, и она исчезает, если мы не подкрепляем эту мысль своей Праной, своим вниманием. А что делать, когда вы долго-долго сидели и отгоняли эти мысли? Они ушли, и вдруг начались какие-то более экзотические состояния – яркий свет или разноцветные свечения? Конечно, хочется уйти за этими волнами. Мощные состояния, начинает открываться то, что до этого было закрыто и за этими тончайшими волнами, такие миражи, что очень хочется уйти, но вы не должны этого делать. Наша задача – грубые, тонкие, тончайшие волны, но они все равно лишь какие-то построения, это какие-то образы, которые создаются внутри нас и мы не должны за них цепляться. Поэтому мы вновь и вновь возвращаем себя к изначальному состоянию, к изначальной точке и если мы долго пребываем в этой изначальной точке, то мы начинаем действительно понимать природу возникновения всех этих врити, этих волн. Чем дольше мы пребываем в состоянии сосредоточения, тем больше мы понимаем природу вещей. Чем больше мы пребываем в этом состоянии, тем меньше становиться волн. Сначала их очень много, но с течением времени становиться все меньше-меньше и, действительно, начинает исчезать дыхание, потому что существует мощная связка между нашим дыханием и мыслеобразованием.
Если мы в состоянии, когда много мыслей, и эти мысли вводят нас в некое состояние тамаса, состояние тумана, то приходится усиленно дышать, чтобы вывести себя из тамаса, хоть немножко развеять туман, работать с голосом, со звуком или слушать свое дыхание. Т.е. выполнять более грубую работу, чтобы вывести себя в состояние ясности, чтобы не задавили волны, и возникла предельная ясность – нет мыслей, из-за этого дыхание становится поверхностней. Связка: нет дыхания – нет мыслей. Если мы находимся в состоянии тамаса, то опасно не дышать, так как туман накроет так сильно, что корабль потонет, возвращаемся к аналогии корабль и волны. Если мы вышли в состояние саттвы, то наоборот, чем тоньше дыхание, тем меньше врити.
Эта практика имеет очень практичное бытовое назначение. Каждый из вас мечтает справляться с провоцирующим воздействием извне, потому что это жизненно необходимо. Эта связка наблюдается, если мы легко реагируем на внутренние волны, пришла волна и увела нас, то также легко мы реагируем на внешние волны. Пришел человек, обидел нас – мы расплакались, пришел человек улыбнулся нам, и мы следом ему улыбнулись, потому что у нас мгновенная реакция, т.е. на нас воздействовали, и у нас тут же реакция, мы тут же пошли за этой волной. Что-то случилось – пратьяхара на этом построена – где-то какой-то шум, т.е. какое-то провоцирующее действие извне – у нас тут же реакция. Отношения между людьми, отношение просто окружающей среды на нас, например, рекламы. Что бы нам ни сказали, мы тут же начинаем как-то обращать на это внимание.
Если мы научимся работать с «внутренним экраном», с внутренними волнами, хотя бы отчасти не попадаться на их игру, то мгновенно это переносится и на нашу внешнюю жизнь. Т.е. если мы отработаем это на тонком уровне, то тут же сразу переходит и на внешний уровень. Если вы хотите, действительно добиться того, чтобы вы были не затронуты, в хорошем смысле слова, от внешней среды, то поработайте со своими внутренними образами, потому что нет разницы в том, что приходит к нам извне или приходит изнутри, по отношению к нашему Я – это все внешнее.
Очень хорошо, если эта практика станет для вас постоянной в течение всего дня и ночи. Вы отслеживаете то, что приходит на внутреннем «экране». Если сложно без фиксации, то вы фиксируете свое внимание на каком-то объекте. Хотя следующий этап, это когда мы ни на чем не фиксируем свое внимание, не очень сильно концентрируемся, а просто наблюдаем, но не следуем за врити, за волнами.
Вопрос: А можно бороться с мыслями, они как пираты лезут на корабль, а внимание засыпает, пришлось поставить еще какого-то сторожа, который сидит и бдит за вниманием. Как только лезут мысли, приходится сразу – "проснись!", не столько следить за вниманием, сколько за этими лезущими мыслями, чтобы внимание не ослабевало.
