Что вы заметили на протяжении этих двух недель? Какая у вас концентрация внимания? Какая у вас сила сознания? Удается ли контролировать эту силу, вектор сознания?

Практикующие: Не всегда.Частично.

Виктория: Но лучше? По крайней мере, начинаете задумываться? Изменения есть. Уже неплохо. Может быть, это помогло вам в вашей практике? В мантра йоге, в Пранаяма йоге. Когда вы узнали про концентрацию, про силу сознания и может быть эту Джнану (знание) смогли применить в своей садхане, в своей личной практике?

Галина Евтухович, группа 4: Когда мы были на семинаре по Рита йоге, очень помогли эти занятия, потому что некоторые моменты были сложными.

Татьяна Семенова, группа 4: Я вспоминала про концентрацию, старалась не уходить за мыслями. Про волны вспоминала, про кораблик.

Виктория: То есть всё всплыло. Тане хорошо, она печатает тематическое занятие, поэтому у нее отложилось гораздо больше, чем у всех остальных. И про кораблики она помнит.

Все остальные, конечно же, думают: «что за кораблики?». Это было у нас второе занятие, напоминаю.

Конечно, без концентрации внимания мы подобны животному. Мы рассуждали об этом. Мы подобны детям, у которых в большей степени превалирует непроизвольная концентрация.

Произвольная концентрация – это когда мы с помощью инструмента воли произвольно выбираем, куда направить луч своего сознания.

Непроизвольная концентрация – это когда луч твоего сознания блуждает непонятно где. Мы забываем, кто руководит, кто управляет вектором внимания.

Если мы не будем развивать этот аспект (произвольную концентрацию), то мы не будем развиваться не только интеллектуально, но и духовно и физически, потому что даже физическое развитие требует от нас колоссальной концентрации. Иначе мы не сможем полтора часа быть на занятии по хатха йоге или по крия йоге. Нам быстро надоест.

Если у нас есть хоть небольшая сила сознания, то мы, даже если нам тяжело должны сконцентрироваться. Нам захотелось пойти мороженное скушать, мы можем себя направить и сказать: «Нет, надо оставаться на занятиях и продолжать практику». Тем самым мы развиваемся физически.

Так что без концентрации внимания мы подобны животным. Без произвольной концентрации, которая является в принципе синонимом воли, волеизъявления. Мы с помощью воли контролируем поток нашего сознания, который идет от нашего высшего я.

Какие упражнения запомнились, которые мы делали на тематических занятиях?

Практикующие: Парные.

Виктория: Потому что они самые веселые.

Наталья: Интересно было, что когда мы делали в паре упражнение «твоя дурная карма тебя отвлекает», на следующий день была точно такая же провокация. Мне было так смешно, потому что это было в точности вчерашнее упражнение.

Виктория: Я напомню. Это когда мы разбивались на пары и номер один выступал, как добрая карма, добрая сила, радовался, и все было замечательно и хорошо, а второй – олицетворение негативной кармы: «Всё плохо! Сейчас плохо, будет еще хуже!». И они перетягивали кто кого.

Наталья права, это очень жизненно, и мы размышляли на предыдущем занятии, что вы, приходя домой и видя недовольные лица своих домашних, домочадцев, могли впасть в их же состояние. Они так сильно влияли на вас, что вы забывали о своем счастье, о своей радости, о своей йоге, о своем высшем я. Пропадала концентрация на нужном вам, на высшем. Вы забывали в этот момент про Абсолют. И вы поддавались игре Майи, игре иллюзии, негативной кармы. Так же ныли, так же плакали, так же страдали, вам было плохо. Это сила концентрации. Если вы максимально сконцентрированы на высшем, если вы постоянно, 24 часа в сутки думаете об Абсолюте, если вы сконцентрировались на Аксиоматике, основных законах Вселенной, на трёх принципах йоги, то вас ничто не сможет сбить. Никакая Майя, никакая сила иллюзии, никакая негативная карма.

Но, к сожалению, у нас слабая сила сознания, плохо у нас с концентрацией внимания, и мы часто забываем про Абсолют, про все эти законы, вообще про всё, что мы здесь слышали, видели и изучали. Хорошо, если мы время от времени приходим в «облако школы», и нам "напоминалочка" вот такая: «Абсолют существует. Мир прекрасен. Нужно применять принцип довольства в своей жизни. Есть три основных принципа йоги. Есть понятие свободы" и т.д.

Но стоит "уехать" на полгодика в обычную жизнь, как нашей концентрации на высшем не хватает, и мы поддаемся чужому влиянию. Эта практика очень в жизни часто встречается. Буквально на каждом шагу она с нами. Поэтому, если мы практикуем в виде игры, мы отрабатываем ассоциативные связи.

Почему полезно ходить на занятия? Почему полезно (пускай даже в игровой форме) что-то отрабатывать? Вы хоть небольшую, тоненькую ассоциативную связь, но проведете. По ней потечет прана. Вы получите хоть небольшой, но опыт. И уже в аналогичной ситуации в вашей жизни вы будете склонны повторить вот этот путь. Почему? Потому что уже есть эта дорожка. У вас по крайней мере будет выбор: или поступать так, как вы раньше поступали, или поступать уже согласно этому новому закону, который вы привнесли в свою внутреннюю вселенную. По крайней мере, есть выбор, а это уже хорошо. А если вы на занятиях установили прочную ассоциативную связь, установили новый закон в своей вселенной, то он может доминировать в вашей обычной жизни и все старые законы, ассоциативные связи будут рушиться. Нехорошие, скажем так.

Т.е. хорошие ассоциативные связи будут доминировать, а нехорошие мы все разорвем. Пускай смешно, пускай мы подобны детям, которые играют в какие-то детские игры, но все это на самом деле серьезно, даже очень. Все имеет под собой очень прочную базу аксиоматики.

Сегодня давайте сделаем упражнение на концентрацию внимания с телом. Затем мы будем концентрироваться на идее, подобно идее Абсолюта. И сделаем групповую или парную практику.

Упражнение 1.

Садимся прямо. Будем концентрироваться на макушке головы.

Помните, мы концентрировались на позвоночнике? Лучше стали ощущать позвоночник после этого?

Практикующие: Лучше.

Виктория: Продолжили практику дома?

Практикующие: Да.

Виктория: Продолжайте, даже если вы месяц попрактикуете концентрацию на позвоночнике, вы будете его ясно ощущать. И потом не возникнет проблем при концентрации на центральный канал и на центрах. Если вы не ощущаете даже центральную ось, то вам сложно будет сосредоточиться на центрах. Не говоря уже о центральном канале. Поэтому продолжайте практику концентрации на позвоночнике. Это может быть как отдельная медитация, а может быть и во время шавасаны после каждой асаны. Вот вы сделали асану, к примеру, легли отдохнуть на 2-3 минуты, и в это время вы просматриваете позвоночник, концентрируетесь. Что гораздо легче, чем просто сесть и представлять или почувствовать физически свой позвоночный столб.

Итак, садимся прямо. Можете (только не очень больно) ноготочком надавить на макушку. Просто дотронулись. Вы помните, что наша задача 100% вовлечение. Это очень сложно, и я от вас этого не требую. Все равно часть сознания будет и на присутствующих и на других каких-то внутренних процессах (на дыхании). Но, максимально, насколько это возможно сконцентрируйтесь.

У нас рассеянное внимание.

Как это представить?

У нас есть наше Я. От нашего я идут энергия и сознание, которые проявляются, действуют в этом мире. Луч сознания у нас рассеянный, как сильно рассеянный свет. И мы должны собрать все эти ниточки и потом направить туда, куда мы хотим. Куда мы волеизъявим направить. И насколько это у нас получается, мы собираем этот рассеянный свет, эти лучи и направляем на макушку головы.

Не отвлекаемся, стараемся не отвлекаться ни на дыхание, ни на посторонние звуки, ни на внутренние звуки, ни на галлюцинации свои. Кстати очень часто бывает, что там «полетели ангелы», конечно же, хочется за ангелами лететь. Но у нас задача – взять себя в кулак, что называется, проявить волю и сказать: «Волеизъявляю концентрироваться только на этом». Что бы ни было интересного – не отвлекаемся. Если вы, как ребенок, или как собачка, которой принесли сладкую кость то, конечно, какая тут макушка головы. Если мы подобны этой собачке то, конечно, мы отвлечемся. Если мы уже не собачки, то мы постараемся показать это. Все-таки мы более высокоразвитые уже существа.