На рубеже XIV – XV веков Москвой владел старший сын Дмитрия Ивановича Донского Василий, Звенигородом – второй сын, Юрий, а в Можайске княжил третий сын, Андрей.

К сожалению, Московский Кремль не сохранил ни одной постройки этого времени. До нас дошли лишь фрагменты церкви Рождества Богородицы на великокняжеском дворе, построенной в 1395 году вдовой Дмитрия, княгиней Евдокией. Однако, поскольку сохранились порталы, то есть «отпечатки», о которых говорилось выше, можно достаточно уверенно полагать, что перед нами – именно части утраченного «раннемосковского» храма, и даже представить себе, как выглядела эта постройка в своем первоначальном облике.

Очень хорошо известны великолепные порталы Успенского собора «на Городке» в подмосковном Звенигороде. Эта постройка князя Юрия Дмитриевича считается типичной для периода «раннемосковской» архитектуры. Очень близки к нему и соборы Саввинского и Троице-Сергиева монастырей, заказчиком строительства которых тоже был Юрий Дмитриевич.

Легко предположить, что если старшие братья князя Андрея вели активную строительную политику, Василий – в Москве и Коломне, Юрий – в Звенигороде, то и можайский князь тоже мог следовать их примеру. Действительно, на старом городище, «кремле» Можайска, рядом с огромным псевдоготическим Никольским собором конца XVIII века приютилась небольшая церквушка – Петропавловский, или, как его еше называют, Старо-Никольский собор. Правда, в середине прошлого века он был перестроен в кирпиче с сохранением старых форм, но его порталы дошли до нас фактически неизменными. Они не оставляют сомнения в принадлежности этой постройки все той же «раннемосковской школе» архитектуры.

На холме, лежащем против можайского «кремля», стоит ансамбль Иакимо-Анненской церкви. Самая старая постройка здесь не может быть датирована ранее конца XVIII века. Однако она включила в себя фрагмент стены какого-то более раннего сооружения из белого камня. Попав внутрь, мы обнаружим… портал, очутившийся в результате сложных и многочисленных перестроек в интерьере здания. Архитектурное убранство портала позволяет датировать эту более раннюю часть здания рубежом XIV – XV веков и в какой-то мере реконструировать ее облик.

В то время Можайску принадлежала и Верея. Маленький городской холм над Протвой – «кремль» древнего юрода – украшен огромной постройкой рубежа XVII – XVIII веков. Однако, обойдя собор, мы можем увидеть – конечно, вы догадались! – типичные детали порталов «раннемосковского» стиля, пробивающиеся (результат зондажа) через штукатурку позднейшего времени.

Распространено мнение, что это фрагменты храма середины XVI века, когда городом владел Владимир Андреевич Старицкий. На наш взгляд, этому противоречит тот факт, что формы порталов верейского храма весьма отличны от архитектурного убранства Успенского собора одноименного монастыря в Старице, построенного Андреем Ивановичем Старицким (отцом Владимира) в начале XVI века. Порталы Старицкого собора ориентированы на формы знаменитой постройки Московского Кремля Фиораванти, осуществленной в конце семидесятых годов XV века. Постройки же самого Владимира Старицкого до нас не дошли. Возможно, собор в Верее, судя но изящным формам порталов, сооружен по желанию Андрея Можайского или его сына Михаила Верейского, единственного собственно верейского князя, владевшего городом в третьей четверти XV века.

Пояс Успенского собора в Звенигороде.

Пояс Троицкого собора в Траице-Сергиевом монастыре.

Недалеко от этих мест, в селе Каменском под Наро-Фоминском, сохранился малоизвестный памятник «раннемосковского» зодчества, церковь Святого Николая. Из всего резного архитектурного убранства она сохранила единственный портал. Он гораздо скромнее, чем у других построек, – его полуколонки чишены бусин. Точно так же нет бусин в портале Иакимо-Анненской церкви. Возможно, это связано с тем, что Николаевская церковь была скромным приходским, а не княжеским городским собором.

Традиции «раннемосковской» архитектуры прослеживаются в постройках более позднего времени еше около двухсот лет, постепенно размываясь к началу XVII века. С последней четверти XV века они обогащаются появлением так называемых сноповидных завершений пол укол онок, как. например, у великолепного собора города Волоколамска, «лебединой песни» белокаменного зодчества древней Москвы.

Свои архитектурные традиции имелись и в Твери, этой некогда грозной и славной соперницы Москвы. К сожалению, время пощадило только одну постройку – церковь Рождества Богородицы в Пэродне на Волге. Надстройка барабана главы и позднейшая четырехскатная крыша сильно исказили первоначальный облик этого памятника архитектуры, но порталы не обманут наших ожиданий – они уникальны. Очевидно, тверские мастера по-своему пытались развивать наследие Влади миро-Суздальской земли. Слабый отзвук этих традиций, возможно, присутствует в порталах Спасо-Преображенского собора Соловецкого монастыря.

Пояс стен и барабана главы Староникольского собора в Можайске

Фрагменты резного убранства несохранившегося собора Спаса на Бору в Московском Кремле. Построенный около 1330 года, собор был одной из первых каменных церквей Москвы. Общность рисунка поясов Спасского и Староникольского соборов позволяет предполагать одновременность этих построек. (Фото из собрания музеев Московского Кремля.

Резной блок от неизвестной постройки (дворец князя Юрия Дмитриевича ?). Звенигород. Рубеж XIV -XVвеков? (Ныне в собрании Государственного Звенигородского музея).

Другой типичной деталью средневековых храмов Руси являются каменные пояса. Они очень близки у всех трех сохранившихся построек князя Юрия Дмитриевича – двух звенигородских храмов и Троицкого собора в Троице-Сергиевой лавре. А вот резные пояса Старо-Ни колье кого собора в Можайске отличаются от них очень сильно. Они более скромны по рисунку. Зато резной пояс барабана главы этой церкви прямо-таки идентичен фрагментам резного убранства не дошедшего до нас храма Спаса на Бору в Московском Кремле. Как известно, храм этот строился Иваном Калитой в 1330 году и был одним из самых древних каменных храмов Москвы. Не говорит ли общность резных поясов о современности двух этих построек? Если это так, Старо-Никольский собор – редчайшая страница «летописи» московской архитектуры времен Ивана Калиты или его сына Семена Гордого.

В заключение скажем, что предложенная «методология» – не наше открытие, она существует, но, к сожалению, мало используется.

Известно же, что новое – это хорошо забытое старое. Вот и воспользуемся им в свое удовольствие и во благо нашей истории.

Светлана Долгова

«Сергей Львович рылся… более часа в каких-то бумагах в своем кабинете и вдруг выскочил отгула бледный как полотно: – Пропала! Оказалось, пропала родословная, целый свиток грамот, который передал ему на хранение, уезжая, Василий Львович … Наконец грамоты нашлись, свитки были в полной сохранности, Сергей Львович просто запамятовал, что запер их не в стол, а в особый шкапчик, где лежали редкие книжки. Он блаженствовал. Медленно развязав большой сверток, связанный веревочкой, он сломал красную большую печать и показал старые грамоты Александру». – Именно таким, по мнению Юрия Тынянова, было первое знакомство юного Александра Пушкина со своей родословной.