Подаренное тело - это, на самом деле, существование, узнающее вашу медитацию, ваше безмолвие, и существование осыпает вас цветами. Существование невероятно счастливо, когда кто-то становится просветленным, потому что просветление одного человека задает начало просветлению многих людей. Это может стать длинной цепочкой, которая не прервется в течение столетий. Например, просветление Гаутамы Будды до сих пор побуждает людей становиться просветленными. Прошло уже двадцать пять веков, но цепь не прервалась. Это цепная реакция.

В мире немного живых религий. Дзен все еще жив. До сих пор есть люди, которых можно назвать современниками Гаутамы Будды. Эти люди так глубоко связаны с ним, что вы не можете разделить их ни временем, ни пространством.

В исламе живая часть - это только небольшая школа суфиев. Все остальное в этой религии умерло. Но суфизм все еще продолжает цепную реакцию. До сих пор есть люди, которые пробудились.

В иудаизме мертва вся религия, кроме небольшой школы хасидов. Хасиды уже два века несут светильник. Они продолжают создавать все больше просветленных людей.

Странное дело, индуизм и христианство - это абсолютно мертвые религии. В них нет даже крохотного ручья живых мастеров. Это очень важные религии. Индуизм - это самая древняя религия в мире, а у христианства больше всего последователей, но обе религии абсолютно мертвы. Это всего лишь отвратительное бремя для человечества. В их садах ничего не цветет, ни один цветок не распустился в них. Это светильники без огня.

Есть истории о Диогене. Величие этого человека не уступает величию Бодхидхармы. Если бы они встретились, эта встреча была бы прекрасной. Диоген жил в Греции. Он ходил голышом; у него было такое красивое тело, что было бы грехом прятать его под одеждой. Нормально прятать под одеждой некрасивое тело, но красивое тело должно быть открыто лицезрению любого человека, который хочет видеть красивые пропорции. Диоген был одним из самых красивых людей. Даже Александр Македонский, встретившись с Диогеном, почувствовал легкое смущение. Несмотря на то, что Александр был завоевателем мира, он был бледен на фоне Диогена.

У Диогена ничего не было, но богатство излучалось из его нагого тела. Диоген постоянно носил с собой светильник, даже днем. Люди полагали, что он, возможно, несколько не в себе. В мире безумных людей душевно здорового человека непременно сочтут сумасшедшим. Диоген совершал поступки, которые и вы сочли бы безумными. Стоило ему встретить кого-то на улице, как он поднимал светильник и вглядывался ему в лицо. Когда его спрашивали: «Что ты вытворяешь, Диоген? Солнце палит во всю силу. Тебе не нужно поддерживать огонь светильника», он отвечал: «Нет, мне приходится поддерживать огонь светильника. Я ищу настоящего человека».

Умирая, Диоген поставил светильник рядом с ложем. Кто-то спросил его:

- Диоген, ты всю жизнь искал настоящего человека. И что же? Ты встретил настоящего человека или нет?

И Диоген ответил:

- Слава Богу. Хотя я ни разу не встретил настоящего человека, я все же спас мой светильник.

Мир очень лукав, он полон воров, поэтому удача - даже спасти свой светильник. Диоген был пробужденным человеком. На самом деле, поднимая светильник, он не смотрел вам в глаза, а показывал свои глаза, чтобы вы могли взглянуть ему в глаза и ясно увидеть, что в нем есть настоящий человек. Если бы вы посмотрели ему в глаза, вы бы полностью превратились в нового человека.

Ученик смотрит в глаза мастера. Он смотрит в самую глубину его глаз. Ученику не интересно, что говорит мастер, ему интересна суть мастера.

Тогда он узнает второе тело мастера, его сокровище, его подаренное тело. Все существование осыпает мастера миллионами наград. Но есть и третий шаг. Глубоко понимающий человек узнает третье тело, самое глубокое тело.

Слушатель узнает первое тело, ученик узнает второе тело, а преданный человек узнает третье тело, настоящее тело, настоящее существо будды. Снова совершается квантовый скачок - от ученика к преданному человеку. Ученик приближается к мастеру вплотную, но расстояние все равно остается. Преданный человек просто тает и сливается с мастером. Он не близко к нему, он становится им. И в этом единстве он узнает настоящее тело пробужденного человека.

Но Бодхидхарма говорит, что эти три тела и переживания этих трех тел от нормального ума. В действительности, нет даже одного тела будды. Просветленный человек - это абсолютно никто, и у него нет тела. Именно такое значение у слова «никто». Это чистая пустота. Человек -просто чистое небо без границ. Человек узнает бесконечность, только став буддой.

Преданный человек сливается с буддой, но так или иначе он все еще носит в себе мысль о том, что он преданный, любящий, что он полностью сдался мастеру. Очень слабое «я» почти исчезло, но оно все равно существует. Человек все еще не пережил пустоту мастера.

Есть история о великом мастере дзен Лин Чи. Однажды один его ученик собирался стать просветленным. Ученик провел долгую работу, и мастер, наблюдая за прогрессом ученика, узнал, что до захода солнца ученик станет просветленным. Ученик приблизился к просветлению, он был подобен мотыльку, летящему все ближе к пламени свечи. Можно было сказать, что осталось немного времени. Мотылек настолько близко подлетел к пламени, что скоро вспыхнет в огне и навсегда исчезнет.

Лин Чи позвал ученика и сказал ему:

- Послушай, я многие годы бил тебя.

Это часть традиции дзен. Это единственная традиция, в которой мастеру позволяется бить ученика, по странным причинам или вовсе без них. Только мастер знает, почему он бьет ученика. Иногда ученик неправильно отвечает, и тогда мастер бьет его.

Но иногда ученики просто изумляются. Они не вымолвили ни слова, а мастер начинает колотить их. Ученики говорят: «Это несправедливо. Мы же ничего не сказали». Мастер отвечает им: «Это не имеет значения. Мы знаем, что ты собирался сказать, мы могли прочесть это у тебя на лице. Нам была известна походка, которой ты вошел в комнату... зачем же терять время? Прежде всего, тебе придется сказать что-то, а потом нам придется колотить тебя. Лучше сократить время. Тебя поколотят, и ты пойдешь себе восвояси. Найди правильный ответ».

Хорошо известно, что, когда ученик находит правильный ответ, ему нечего сказать, потому что правильный ответ невозможно выразить словами. Можно озвучить только неправильные ответы.

Итак, Лин Чи от души колотил своего ученика, и вдруг позвал его. Ученик сидел в саду, медитируя на коан, за который получал колотушки.

- Зачем мастер позвал меня? - задался вопросом ученик. - Мне же нечего сказать.

Еще не войдя в комнату мастера, ученик громко произнес:

- Мне нечего сказать, не бейте же меня. Я же не сам пришел, а вы позвали меня.

- Верно, - согласился Лин Чи. - Ты не сам пришел, а я позвал тебя, но я все равно побью тебя сегодня по совершенно другой причине. Подойди ко мне.

- Это несправедливо, - возмутился ученик. - Мне говорили, что ученика нельзя бить, если ему нечего сказать. Вы нарушаете даже это правило.

Мастер настаивал:

- Не теряй понапрасну время. Подойди ко мне. Я побью тебя потому, что завтра уже не смогу бить тебя. Сегодня ты станешь просветленным, поэтому сейчас есть последняя возможность колотушек. Позволь же мне как следует отколотить тебя. Потом у тебя будет право, но сегодня у меня есть последний шанс.

И мастер ударил ученика.

Такова прекрасная традиция. Она демонстрирует огромную любовь. Мастер бьет ученика без причины, просто потому, что ученик сегодня станет просветленным, и со следующего дня мастер уже не сможет бить его! В тот день ученик стал просветленным, а на следующий день, когда ученик пришел к мастеру, тот закрыл перед ним дверь, со словами:

- Ты можешь говорить все, что тебе вздумается, из-за двери, потому что я старик. Пойми, меня неправильно бить, поэтому отныне дверь моей комнаты будет закрыта для тебя. Ты можешь говорить что угодно через дверь, просто говори громче.