Несколько столетий тому назад считалось, что мы должны сделать выбор между Библией и Галилеем. Пятьдесят лет тому назад считалось, что мы должны сделать выбор между Библией и Дарвином. Но вот что говорит В. Р. Инг, настоятель кафедрального собора Св. Павла в Лондоне:
«Каждый образованный человек знает, что основные факты органической эволюции доказаны, и что они значительно отличаются от легенд, которые древние евреи позаимствовали у вавилонян. Мы не должны насиловать наш рассудок и отвергать многократно подтвержденные результаты современных исследований. Мы должны упростить и одухотворить современное христианство. Сейчас, оно слишком загромождено ненаучными идеями, а дурные экономические идеи превращают его в карикатуру. Мы не должны делать нашу веру заложницей суеверий. Суеверия — это религия для далеких от религии и наука для далеких от науки».
Плачевное состояние современного мира и вызванное этим недовольство — симптомы глубоко укорененной и разрушительной болезни. Законодательные постановления, принимаемые чтобы справиться с этими проблемами, могут только смягчить симптомы. Они не исцеляют саму болезнь, которая проявляется в других, намного худших симптомах. Если мы ставим заплаты на старую и изветшавшую одежду, мы не делаем эту одежду лучше. Мы должны применить конструктивные меры к самим основам нашей цивилизации. Именно в этом и заключается наша мысль.
Философия жизни, имеющая в своем основании слепой оптимизм, а также религия, не работающая семь дней в неделю, не обращаются к интеллекту. Они непрактичны. Нам нужны результаты. Лакмусовый тест любого метода — это ответ на вопрос: «Работает ли он?»
Вещи, которые внешне кажутся невозможными, помогают нам осознать возможное. Нам предстоит пройти по непроторенной дороге мысли, пересечь пустыню невежества, пробраться через трясину суеверия, преодолеть горы ритуалов и церемоний. Лишь в этом случае мы сможем войти в обетованную землю откровения. Разум господствует. Направляемая разумом мысль представляет собой творческую силу, автоматически вызывающую проявление своего объекта на материальном плане. Кто имеет уши, чтобы слышать, да слышит!
Оптимизм — один из характерных принципов всеобщего пробуждения. Он сияет посреди сомнений и беспокойства. Оптимизм принимает форму просветления. По мере того, как просветление становится всеобщим, страх, гнев, сомнение, эгоизм и жадность уходят. Мы ожидаем более полного осознания Истины, которое принесет людям свободу. Чем больше людей будут свидетельствовать об Истине, тем быстрее массы смогут пробудиться к свету просвещения.
Все, что пребывает в нашем сознании длительное время, оказывает воздействие на наше подсознание и становится образцом, по которому творческая энергия будет созидать нашу жизнь и окружение. В этом — секрет силы молитвы.
Действие этого закона было известно немногим людям во все века, и ни один последователь одной из великих школ эзотерической философии не делился им без разрешения. Люди, обладавшие властью, боялись, что разум большинства людей не готов должным образом использовать силу, которую раскрывало применение этих принципов.
Мы знаем, что Вселенная управляется законом. У каждого следствия есть причина. Та же самая причина в тех же самых условиях неизбежно приведет к тем же результатам. Таким образом, если на молитву когда-либо приходил ответ, это значит, что на нее всегда будет приходить ответ, если соблюдены подходящие условия. Это должно быть справедливо, в противном случае, Вселенная была бы хаосом, а не космосом. Ответ на молитву подчиняется закону, и этот закон обладает строгой научной точностью — подобно законам, управляющим силами гравитации и электричества. Понимание этого закона выводит основание христианства из сферы суеверий и предрассудков, ставит его на твердую скалу научного понимания.
Творческий Принцип Вселенной не знает каких-либо исключений. В его действии нет каприза, гнева или ревности. Его нельзя уговорить, на него невозможно повлиять при помощи лести. Но когда мы понимаем наше единство с Универсальным Принципом, мы начинаем выглядеть так же, как в высшей степени успешные люди. Мы находим источник всей мудрости и всей силы.
Каждый мыслящий человек должен согласиться с тем утверждением, что ответ на молитву свидетельствует о превосходящей и всемогущей силе сознания, которая внутренне присутствует во всех вещах и всех людях. Раньше, мы персонализировали этот всемогущий разум и называли его Богом. Но идея персональности ассоциируется с формой, а форма — продукт материи. Вездесущее сознание или разум должны быть Создателем всех форм, распорядителем всей энергии и источником всей мудрости.
Не так давно, «Уолкер Траст» предложил приз в сто долларов за лучшее эссе на тему: «Молитва, ее смысл и реальность. Роль и значение молитвы для индивидуума, церкви и государства. Сила молитвы в решении повседневных вопросов жизни, исцелении болезней, предотвращении национальной опасности и ускорения всемирного прогресса».
В ответ на это объявление, было получено 1667 работ, которые пришли из разных уголков земли и были написаны на девятнадцати языках. Приз в сто долларов достался доктору богословия, преподобному Самуэлю Маккомбу из города Балтимор. Компания «Макмиллан» из Нью-Йорка опубликовала сравнительное исследование этих эссе. Вот впечатление мистера Дэвида Расселла из «Уолкер Траст»:
«Практически для всех участников конкурса, молитва — это реальность, обладающая неоценимым значением. Но, к сожалению, лишь немногие знают, каким образом ее закон приводится в действие».
Сам мистер Расселл согласен с мыслью, что ответ на молитву должен быть действием естественного закона. Вот что он говорит: «Мы знаем, как использовать естественный закон. Но наше сознание должно также понимать его различные фазы, а также направлять и контролировать его последовательности. Можно ли сомневаться, что если сознание достаточно масштабно, чтобы охватить дух, для него откроется сфера духовного закона?» Создается впечатление, что мы быстро приближаемся к пониманию этого закона и контролю над ним.
Ценность молитвы определяется законом духовной активности. Дух есть Творческий Принцип Вселенной — всемогущий, всезнающий и вездесущий. Мышление представляет собой духовную активность и состоит из взаимодействия индивидуального и универсального разума. «Я мыслю, значит, я существую». Когда я перестаю думать, я перестаю существовать. Мышление — единственная активность, на которую способен дух. Дух обладает творческой природой, следовательно, мышление — это творческий процесс. Однако, значительная часть процесса нашего мышления является субъективной, а не объективной. Большая часть нашей творческой работы выполняется субъективно. Поскольку эта работа — духовная работа, она не менее реальна. Мы знаем, что великие вечные силы природы чаще невидимы, чем видимы, чаще имеют духовный, чем материальный характер, и чаще субъективны, чем объективны.
Поскольку мышление представляет собой творческий процесс, большинство из нас сами создают для себя разрушительные состояния. Своим мышлением, мы создаем смерть, а не жизнь. Мы создаем нужду, а не изобилие. Мы создаем болезнь, а не здоровье. Мы создаем дисгармонию, а не гармонию. Наши переживания и переживания любимых нами людей, в конечной степени, отражают настрой Разума, который мы привычно принимаем. И если мы можем помогать ближним нашими молитвами, мы также можем причинять им вред, придерживаясь разрушительных мыслей. Мы — свободные моральные агенты, и можем самостоятельно выбирать, что думать. Но результат наших мыслей управляется неизменным законом, который представляет собой современную формулировку духовного высказывания:
«Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то он и пожнет».
Молитва — это мысль в форме просьбы, а аффирмация — это положительное высказывание Истины. Когда молитвы и аффирмации усилены верой (еще одной могущественной формой мысли), они становятся непобедимыми. «
