Следовательно, Бог не является некой мистической личностью, которая по своей воле кого-то карает, а кого-то наделяет властью, богатством и т. п. Несчастья или счастье, которое человек встречает в своей жизни, он получает не от Бога, а от закона кармы, который безличен и справедлив в своем действии.

А есть ли в Космосе помимо Высшего безличного принципа – Божественного Начала – более совершенные и могущественные, чем люди, существа, способные помочь человечеству на пути его эволюции? Да, такие существа есть. Их в Индии называют Архатами, а в христианстве – богочеловеками. Это космические индивидуальности, достигшие высочайшего, богочеловеческого уровня развития, стоящие на более высокой ступени космической эволюции, чем земное человечество.

Стоит отметить, что утверждение о существовании в Космосе существ богочеловеческой ступени эволюции можно встретить не только в эзотерической философии. Эту идею разделяли многие выдающиеся ученые.

Так, академик В.И. Вернадский отмечал, что человек – это не окончательная ступень развития разума в Космосе, что должны существовать высшие ступени эволюции и, следовательно, более совершенные, высокоразвитые существа.

«Мы могли бы это предвидеть из эмпирического обобщения из эволюционного процесса. Homo Sapiens не есть завершение создания, он не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут иметь будущее», – утверждал ученый.

Очень близкие Агни Йоге взгляды на возможность существования в Космосе носителей высших форм разума, превышающих человеческую ступень эволюции, высказывал К.Э. Циолковский. В статье «Научная этика» Циолковский писал о существовании во Вселенной высокоразвитых планет, находящихся на более высоких ступенях космической эволюции. Их, по мысли ученого, должны населять и более совершенные, чем земное человечество, существа, овладевшие тайнами природы и достигшие огромного технического могущества. Эта тема была продолжена и в других работах К. Циолковского. Более высокоразвитых, чем земное человечество, индивидов ученый называл «высшими людьми» и проводил аналогию с религиозными представлениями о существовании богов: «Высший человек может получить более крепкое здоровье, долголетие, совершенный ум, техническое могущество и прочее, всего ни предвидеть, ни вообразить нельзя. Вот вам бог с этой точки зрения. Множество планет старше Земли. Они успели уже выработать эти высшие существа, о которых мы только мечтаем». Как резюмирует русский философ-космист: «…мы должны признать существование множества богов самых разных рангов. Чем они выше, тем дальше от человека, тем непостижимее ему».

По мнению Циолковского, высшие существа способны не просто существовать в Космосе, но и оказывать позитивное, эволюционное влияние на своих собратьев по разуму. В статье «Воля Вселенной» философ пишет: «Мы уверены, что зрелые существа Вселенной имеют средства переноситься с планеты на планету, вмешиваться в жизнь отставших планет и сноситься с такими же зрелыми, как они».

Организация подобных «зрелых существ», существующая не только на Земле, но и во всем Космосе, называется в Агни Йоге Иерархией Света. А. Клизовский писал об Иерархии: «…Миром правят Творческие Силы Космоса, составляющие вместе Небесную Иерархию (…) их много, но все они достигли Божественного состояния, пройдя через человеческую эволюцию. Все они подчиняются Единому, стоящему во главе Небесной Иерархии. Все они Сыны Божии и Спасители мира, ибо такое название получает каждый, достигший богочеловеческого состояния и посвятивший себя служению мира. (…) Вся многообразная жизнь Космоса с Его эволюцией и всем тем стройным порядком, который мы наблюдаем в мироздании, осуществляется при помощи Иерархии. Миллионы Иерархов различных ступеней власти, силы и могущества принимают участие в творчестве и управлении Космосом, но не ведает этим один Бог, как ошибочно представляют себе это христиане» (А.И. Клизовский. Основы миропонимания Новой Эпохи. Рига, 1990, т. 1, с. 200–202).

По своему космическому назначению Иерархия является связующим звеном между трансцендентным принципом – Божественным Началом – и физическим планом бытия. Именно Логосы, или Иерархи разных уровней и эволюционных ступеней, являются истинными сотрудниками Божественного Начала, помогающими Ему созидать и направлять эволюцию мироздания. Эта космическая организация приняла самое активное участие в эволюции нашей планеты. О роли Иерархии в развитии Земли и человечества Е.И. Рерих писала: «Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные Носители Света, появляющиеся и пребывающие еще и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Ее. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера и Юпитер) на нашу планету (…) для ускорения эволюции ее человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты. Но так как эволюция беспредельна, то и все эти Строители, завершая один цикл эволюции, начинают другой и снова рождаются, но на Высших Мирах. Вдумайтесь глубже в понятие Беспредельности.

(…) Сыны Света, которые приняли на себя самоотверженное творчество на пользу всего Космоса, (…) пришли на нашу планету с Высших Миров, как уже сказано, в конце Третьей расы нашего Круга.

С этого времени Они неустанно воплощались на пороге всех рас, всех великих событий, чтобы каждый раз дать новый (эволюционный) сдвиг сознанию человечества. Истинно, жизни Их устланы жертвенными подвигами. Истинно, Они испили многие чаши яда. Так, они – Основатели Вел(икого) Братства на Священном Острове во времена Атлантиды, Они же Хранители Трансгималайской Твердыни в нашей расе» (из письма от 07.12.35).

Трансгималайской Твердыней Е.И. Рерих называла, конечно же, Шамбалу…

Таким образом, между понятиями Иерархии Света и Шамбалы существует прямая связь. Книги Агни Йоги раскроют читателю эту интересную тему более подробно.

Часто люди, начинающие изучать Агни Йогу, вначале воспринимают это учение как чисто теоретическое, не имеющее своей системы практики. Это мнение в корне ошибочно. Конечно, в Агни Йоге нет физических упражнений, как в хатха-йоге, или методики волевого раскрытия энергетических центров сознания, как в раджа-йоге. Нет в Живой Этике и пошаговых инструкций по проведению медитаций, которые можно найти в современных западных книгах, весьма поверхностно и только в психологическом (но не в духовном!) отношении рассматривающих некоторые аспекты классической йоги. Но это не значит, что своей системы духовной практики в Агни Йоге нет. В текстах Живой Этики есть вполне конкретные рекомендации, касающиеся именно практических аспектов развития духовности. Но поскольку это учение эзотерично в своей основе, все эти рекомендации надо еще суметь понять. А это происходит только тогда, когда сознание последователя готово к осуществлению подобной практики.

По этому поводу Е.И. Рерих писала одной последовательнице учения: «Если бы читающие Книги Нового Провозвестия вдумались глубже во все проблемы жизни, во все новые области знания, затронутые в них, и задались целью основательно изучить их, то материала в них хватило бы не на одну, но на несколько жизней. Но обычно люди читают глазами, а не сердцем, и потому самые замечательные указания, самые величайшие откровения скользят по сознанию, не оставляя ни малейшего следа. Мне, имеющей ключ ко многим утверждениям в книгах Учения, приходится с грустью убеждаться в этом на каждом шагу. Книги эти дают направление всему мышлению, указывая новые области, устанавливая новые вехи для всех научных исследований. Книги эти так жизненны, так насущны, ибо они устремляют в будущее».