Ярким историческим примером деятельности сотрудников Белого Братства является жизнь и деятельность семьи Рерихов.

Целью духовно-просветительской деятельности Белого Братства всегда было прежде всего формирование в человеческом сообществе истинного, объективного, лишенного догматизма и предвзятости мировоззрения, способного ускорить духовную эволюцию человечества. Именно поэтому одним из главных направлений просветительской деятельности Махатм на Западе стало принесение миру новых духовно-философских учений. Первым посланником Шамбалы на Западе, открыто принесшим в мир весть о существовании Махатм, стала Е.П. Блаватская. Затем эстафета просветительской деятельности была передана Франче Ла Дью и Уильяму Дауэру, основавшим в Калифорнии (США) общество «Храм Человечества». Но самую масштабную, подлинно мировую по своему размаху духовную миссию осуществили в ХХ столетии гениальные представители искусства и науки – Н.К. и Е.И. Рерихи и их сыновья.

Как и их предшественники – прежние носители поручений Махатм в мире, Рерихи были кармически во многих прошлых воплощениях связаны с Белым Братством. Именно поэтому их вступление на путь сотрудничества с Учителями и принятие ими сложнейшей духовной миссии были предопределены. Кармическая связь с Братством нашла отражение в жизни Е.И. и Н.К. Рерихов с ранних лет. Это выразилось в свойственном им интуитивном знании (фактически пробуждении памяти прошлых воплощений) о существовании Учителей Высшего Знания. Однако, как подчеркивает биограф семьи Рерихов П.Ф. Беликов в своей книге «Рерих. Опыт духовной биографии»[3], миссия, возложенная на них Белым Братством в данном воплощении, далеко не сразу стала им ясна. Постепенное открытие духовных накоплений прошлых жизней происходило в сознании будущих сотрудников Шамбалы параллельно развитию обычного, «земного» интеллекта и накоплению жизненного опыта. Как пишет Беликов, «сама суть Поручения остается для Н.К. (Рериха) закрытой до тех пор, пока накопление знаний и опыта земного плана не дойдет до той степени, которая позволит ему приступить к реализации духовных накоплений центра «Чаши»[4] уже в полном вооружении зрелого, созвучного эпохе интеллекта. (…)

Однако предчувствие Поручения, Встреч и Озарения дает о себе знать с раннего детского возраста».

Проявление у Н.К. и Е.И. Рерихов духовных накоплений прошлого, первые предчувствия и озарения (а затем и попытки установления сознательного духовно-телепатического общения с Учителями) напоминали известный в современной психологии феномен, называемый измененными состояниями сознания. Под этим термином в современной психологии понимаются особые духовно-психологические переживания – от необычных снов и видений до трансов и т. н. внетелесных состояний. Измененные состояния сознания были явлением, известным как в творческой деятельности, так и в религиозно-духовном опыте. Всем известны факты совершения гениальных научных открытий и создания художественных и литературных шедевров в необычных состояниях сознания: видениях, озарениях, пророческих снах и т. п. Пушкин, Маяковский и другие поэты во сне «получали» готовые стихи, а Моцарт – музыку; Менделеев во сне увидел знаменитую таблицу элементов, а Кекуле – структурную формулу бензола. Сезара Франка во время игры на органе посещало состояние некоего Высшего Присутствия; Бетховену во время работы над Девятой симфонией было видение Высшего мира, снисходящего на земной план, нечто подобное, только в более лирическом ключе, он испытал и при сочинении «Лунной сонаты»… Ощущение Высшего мира было свойственно и Вагнеру; необычными духовными переживаниями сопровождалось творчество Скрябина. Особые психологические состояния наблюдались во время творческого подъема у Гейне, Тютчева, Блока и многих других поэтов. Стихотворение Пушкина «Пророк», ода Державина «Бог» и многие другие шедевры литературы и музыки также обязаны своим появлением на свет необычным духовно-психологическим состояниям, обостряющим творческую интуицию и во много раз повышающим творческий потенциал психики.

По поводу природы и внутренних механизмов измененных состояний сознания в современной психологии нет четкого мнения. Однако на сегодняшний день немало психологов склоняются к выводу о том, что эти состояния служат своеобразным каналом связи между сознанием человека и сверхсознательными духовными структурами его психики. Многие исследователи с мировым именем (в том числе Р. Моуди, Ш. Карагулла, Э. Каблер-Росс, Ч. Файе, А. Ландсберг и др.) уже несколько десятилетий тому назад высказали мнение о том, что измененные состояния сознания являются результатом соприкосновения сознания человека с иной реальностью. И в психологии, и в философии давно уже ведутся споры и дискуссии о том, что представляет собой пресловутая иная реальность и какова ее роль в обычной человеческой жизни (отметим, что философия Живой Этики содержит весьма аргументированный ответ на этот вопрос). Тем временем в области естествознания, как уже говорилось, ведутся не только теоретические, но и экспериментальные исследования многомерности космической среды. Таким образом, существование иных планов бытия и иных форм материи в наше время стало научно признанным фактом, что само по себе представляет важную веху на пути изменения прежней, узкоматериалистической парадигмы науки.

По мере более глубокого освоения Е.И. и Н.К. Рерихами мира духовной реальности способы их общения с Махатмами совершенствовались. Дар ясновидения и яснослышания, свойственный Е.И. Рерих с детства, все более развивался. После прохождения ею «Огненного Опыта», раскрытия и трансмутации (что не одно и то же) высших центров сознания – чакр, необычные психодуховные способности Е.И. Рерих приобрели качественно новый уровень, не превзойденный ни одним из когда-либо живущих на Земле пророков и ясновидцев. Способностью мысленного общения на расстоянии обладал и Н.К. Рерих, с той разницей, что ему был доступен постоянный контакт только с его непосредственным Учителем – Махатмой М., в то время как Е.И. Рерих могла по желанию общаться с любым сотрудником Белого Братства. Доступный ей «пространственный провод», как называли способность духовно-телепатического общения Учителя, был значительно шире благодаря уникальной степени раскрытия чакр.

В жизни Елены Ивановны и Николая Константиновича было не только духовное общение, но и непосредственные встречи с Учителями – как на астральном, так и на физическом планах бытия.

В первый раз в реальной земной обстановке Е.И. Рерих увидела Учителей Морию и Кут Хуми в лондонском Гайд-парке в 1920 г. (там же, где впервые встретила своего Учителя и Е.П. Блаватская). Позднее Рерихи встречались с представителями Белого Братства и в США, и в странах Востока, во время Трансгималайской экспедиции. В автобиографическом очерке «Вехи» Н.К. Рерих описал многие необычные события своей жизни, как если бы они случились не с ним самим и членами его семьи (чтобы не вызывать ненужного ажиотажа вокруг своего имени), а с его знакомым.

Общение с Учителями открыло Николаю Константиновичу и Елене Ивановне и новые возможности познания духовного плана бытия. Если первые знания об этом мире Рерихи почерпнули, как и обычные люди, из книг, то общение с Махатмами открыло им новую страницу в познании Тонкого мира. Это познание перешло на новый уровень, и теоретические знания дополнились овладением высшими духовно-психическими способностями, свойственными всем сотрудникам Белого Братства. Как пишет Беликов, «освоение «сосредоточения тонкого»[5] проходило своим, последовательным чередом, о котором позже было сказано:

«Сначала вам были явлены грубоматериальные законы. Вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации и присылки предметов – все это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. Расширяя сознание, вы получили возможность знать ауры и лики перевоплощений. Покончив с миром полуматериальным, мы перешли к космическому ясновидению и яснослышанию. Пользуясь открытыми центрами сестры Урусвати[6], можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций» («Агни Йога», § 145).