В период с 1837 года по 1872 год в Борисоглебском приходе была 21 деревня. Прихожане - помещичьи крестьяне деревень Кончино, Барсуки, Васьково, Печуры, Светецкое, Ду-бецкое, Остапово, Сутормино, Извозы и других.
Ровно век прослужил прихожанам деревянный храм. 16 мая 1882 года, на Духов день, в 14 часов, в селе вспыхнул пожар. Храм был уничтожен огнем. На его место из села Ильинского (ныне деревня Ярыгино) был перевезен храм во имя иконы Казанской Пресвятой Богородицы. Храм был поставлен на фундамент сгоревшей церкви и 26 февраля был освящен во имя преподобного Нила Столбенского чудотворца. В новый храм помещица села Милюково Анастасия Михайловна Олонкина пожертвовала иконы Спасителя и Божией Матери. Спустя 14 лет, в 1897 году, рядом был построен двух-престольный деревянный храм с престолами во имя преподобного Нила Столбенского и Нила Сорского.
Перевезенный в село Борисоглебское храм был построен в селе Ильинском в начале XIX века, где служили священники Захарий Протопопов и Павел Карпов, умерший 5 июля 1826 года. Позже, в 30-40-х годах XIX века, в Ильинском служили священники Василий Чистяков и Адриан Спиридонов. В конце XVIII века село Ильинское принадлежало генерал-майору Алексею Ивановичу Салтыкову, а в начале XIX века - князю Павлу Петровичу Щербатову. Затем селом владела графиня Наталья Павловна Зубова, как, впрочем, и многими округ лежащими деревнями: Колокольня, Черниково, Подъяб-лоня, Черная, Б. Подберезье...(8). Первым же храмом села Ильинское была деревянная церковь, освященная во имя Казанской Пресвятой Богородицы, с приделом во имя святого пророка Ильи, которая была построена в середине XVIII века. Эта церковь была из елового леса, длиной 9 саженей и шириной 6 саженей и 3 аршина, крытая тесом. Венчала церковь одна глава, обитая деревянною щепою, с позолоченным железным крестом. Посередине церкви были царские врата, на которых изображены четыре Евангелиста. По стенам образа Христа Спасителя, святого пророка Ильи, образ Богоматери (болящим радостие), великомученика Иоанна воина, образ Рождества Богородицы и еще 15 образов. К церкви примыкала колокольня с 4 колоколами, самый большой из которых в 11 пудов. В 1767 году эта церковь сгорела, но спустя 6 лет была построена новая церковь, освященная во имя Казанской Пресвятой Богородицы. Новая церковь была похожа на старую, но несколько меньше (длиной в 9 саженей и шириной 3 сажени 2 аршина), с 9 окнами. Так же, как и сгоревшая церковь, она была крыта тесом и имела одну главу, обшитую деревянной чешуею. Крест железный, позолоченный. Резные царские врата вызолочены, и на них также изображены 4 Евангелиста. Резной иконостас лазоревого цвета, с вызолоченной резьбой. В новом храме было 33 образа. В это время в храме служили священники Доментий Иванов, Достефан Иванов и был один дьякон, два дьячка и пономарь. В приходе церкви было 266 дворов с 1079 прихожанами мужского пола и 1131 - женского пола (9).
Известен еще один храм, освящение которого относится к концу XVII века. Этот каменный храм во имя Вознесения Господня был построен в 1692 году в селе Хотьково, что в трех километрах севернее села Дугино. В конце XVIII века село Хотьково принадлежало графу Н.И. Панину. В начале XIX века в храме служил священник Алексий Георгиевич Попов. А уже в самом начале XX века в селе Хотьково было две церкви. Само село было торговым. В нем находилось 6 лавок, а крупные ярмарки собирались пять раз в году (10).
Какими же были эти древние деревянные храмы XVI-XVII веков? Основным видом деревянных православных церквей, строящихся в этот период на Смоленщине, был «анбар-ный» тип. Церковь представляла собой четырехугольный сруб, над которым возвышался шатер - покрытие в форме высокой многогранной или 4-гранной пирамиды, которую чаще всего венчала небольшая главка с православным крестом. Такой тип церквей в русском деревянном зодчестве применялся и в XVIII веке, но были и отличия, о которых еще будет сказано.
Закончился век XVII, и с политическими переменами, реформами и новыми войнами вступил в свои права век «осьм-надцатый». Старые, древние храмы ветшали, и им на смену строились новые. И если в веке XVII храмы в большинстве своем строились из дерева, то в XVIII веке приблизительно половина всех построенных церквей была из камня. Особенно это относится к периоду правления Императрицы Екатерины II. Строили на многие, многие века, а получилось... Впрочем, не будем торопить события. Сейчас мы в восемнадцатом веке.
В живописном месте на левом берегу Днепра, недалеко от впадения в него речки Людовни, стоит и поныне небольшое село Спас. В былые времена село носило название Спас-на-Днепре, видимо, для того чтобы отличать от других одноименных сел уезда и соседних уездов. В этом селе стараниями священника Романа Исидорова в 1703 году был построен деревянный храм во имя Преображения Господня (11). Этот священник и стал первым настоятелем храма. Спустя 92 года вместо обветшавшего деревянного храма на средства «...Его Сиятельства генерал-аншефа и разных орденов кавалера» графа Петра Ивановича Панина был построен каменный храм во имя Преображения Господня. Храм был построен в стиле классицизма с элементами барокко. Эти элементы частично сохранились на плоских ленточных обрамлениях. С начала XIX века до 40-х годов в этом храме служил священник Сергий Иванович Калюнин, а в 20-е годы еще и священник Василий Филиппович Барсов. Спустя еще 66 лет, в 1858 году, когда в селе проживали более 100 жителей, был построен еще каменный храм, освященный во имя Преображения Господня. Преображение, а иначе Спас. По названию храма получило свое название и село. В 1889 году прихожане церкви пожертвовали 910 рублей на приобретение нового колокола.
Последнее упоминание об этом очень древнем селе относится к 1950 году. Немногим более полувека - и на месте большого торгового села Днепрово не осталось ровным счетом ничего. До нас не дошли сведения о том, были ли православные храмы в этом селе до XVIII века. Вероятнее всего, что были. И вот почему. Во-первых, село Днепрово очень древнее, расположенное на волоке из Обши в Вазузу. Удобное местоположение его служило складом товаров, идущих с востока на запад и обратно. Во-вторых, на картах XVII века на месте села Днепрово указан город Днепровск, а в городе должен был быть храм. Достоверно известно, что в 1715 году в этом селе была построена деревянная церковь во имя иконы Божией Матери Одигитрии. Средства на строительство храма пожертвовал смоленский шляхтич Иван Михайлович Кашенцев. До 1780 года в сельском храме служил священник Парфенов, который в 1780 году был «разбойно убит крестьянами». В начале XIX века в храме служил священник Филипп Барсов, а в 40-е годы того же столетия настоятелем храма был священник Стефан Лебедев. В начале XIX века село Днепрово принадлежало прапорщику Петру Кашенцеву и его брату Александру Кашенцеву (12).
Нет на современных топографических картах села на берегу тихой Вазузы с названием Егорье, два столетия назад называемого Егорьевское. Исчезло село в конце 60-х годов прошлого столетия. Однако невольно испытываешь некий трепет, прикасаясь к истории села, а сейчас места, где оно находилось. И вот почему. Год 1015-й. Глеб из Мурома почему-то отправился в Киев кружным путем через Смоленск. Он поехал не прямо по рекам через Северскую землю, а на север к Волге. Сначала Глеб ехал верхом на лошади, но около устья реки Тмы конь споткнулся, и Глеб, падая, вывихнул себе ногу. Потом он сел в «насад» и поехал по Волге до Зубцева, а оттуда по реке Вазузе до того места, где расположено село Егорье Сычевского района. Отсюда по старому волоку добрался до Днепра у села Волочек. Дальше Глеб ехал вниз по Днепру до Смоленска. «И яко приде к Смоленску» (13). Да, речь идет о последнем пути святого Глеба, князя муромского, сына киевского князя Владимира Святославича, обманным путем заманенного в Киев и убитого под Смоленском по приказу Свято-полка I. В селе же Егорье в 1720 году дворянами Иваном Ильичом и Иваном Борисовичем Рачинскими был построен деревянный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом великомученика Георгия. В начале XIX века в храме служили священники Евтропий Сергеев и Федор Чубаров, а в 1840-х годах - священник Михаил Федотов, дьячок Василий Зысков и пономарь Федор Соколов.
