Сейчас это большое село, в нескольких километрах от Днепра, называется Днепровское. Так оно стало называться с 1958 года. В период с 1935 по 1958 годы оно называлось Андреевское. Более раннее название села - Воскресенское. Свое название село получило от храма во имя Обновления храма Воскресения Христова, который был в селе уже в середине XVIII века. В середине XVIII века село Воскресенское было вотчиной князей Долгоруких. В 1762 году в Воскресенской вотчине произошло крупное выступление крестьян. В вотчину были введены войска. Ни уговоры и увещевания, ни кнут на восставших не действовали. Тогда восставшие крестьяне были расстреляны из пушек. О выступлении крестьян в селе Воскресенском был издан специальный Указ Ее Императорского Величества.
В конце XVIII века в Воскресенском храме служил священник Исай Ефимов. В 20-х годах XIX века в том же храме служил священник Григорий Алексеев. В 1830-40-е годы в храме служили священники Петр Глебов, Иаков Барсов и Алексий Баронов, а в 50-х годах настоятелем храма был Иоанн Ильинский.
В начале XX века в селе Воскресенском проживало около 600 жителей. В селе была земская школа, почтовое отделение. В период с 13 по 15 сентября в селе шумела, торговала большая ежегодная ярмарка. Постоянно торговали 36 лавок и каменные церковные ряды (37).
В двух километрах от трассы Вязьма - Сычевка есть небольшая деревня с названием Мозжерово, некогда довольно большое село. В XVIII веке в этом селе был освящен храм во имя святых апостолов Петра и Павла. В 20-е годы XIX века настоятелем этого храма был священник Иаков Степанов. В 1830-50-х годах настоятелем Мозжеровского храма был священник Иоанн Георгиевич Потемкин, а вместе с ним в храме служили дьячок Семен Касаткин и пономарь Петр Морозов.
В живописном месте на левом березу реки Вазузы, образующей здесь большую излучину, раскинулось древнее село Липецы. Не знаю, кто и когда придумал именно такое написание названия села, но более двух веков оно именовалось Липицы. До 1700 года оно называлось Станино. Еще в 1600 году в селе был построен деревянный храм, освященный во имя Преображения Господня. В XVIII веке имение в селе принадлежало Грибоедовым, а в 1776 году оно перешло к лейб-гвардии поручику Александру Федоровичу Хомякову - родственнику Грибоедовых. На средства Александра Федоровича в селе был построен новый каменный храм во имя Преображения Господня с двумя приделами: во имя святителя Николая Чудотворца и святого архидиакона Стефана. Храм был построен в стиле классицизма. Обычная для XVIII века трехчастная система: храм с апсидой, трапезная, колокольня. Архитектурная особенность храма заключается в том, что апсида храма прямоугольная, в отличие от классической полукруглой, а иногда граненой. Над примыкающими к трапезной двумя приделами возвышаются четырехгранные колокольни со сквозными арками, высокими кровлями со шпилями. Позже храм был богато украшен сыном Александра Федоровича, ктитором Степаном Александровичем Хомяковым. С середины XIX века владельцем имения становится Алексей Степанович Хомяков (1804-1860 гг.) - поэт, драматург, критик. В начале XX века имением Липицы владеет председатель Государственной Думы Н.А. Хомяков. В 1884 году Николай Хомяков для храма пожертвовал икону в золоченой раме святой мученицы Наталии, стоимостью в 150 рублей. Современники Н.А. Хомякова отмечали, что в имении было образцовое хозяйство. В доме же находились богатый архив и библиотека поэта А.С. Хомякова. С 20-х по 40-е годы XIX века настоятелем Липицкого храма был священник Алексей Иоаннович Смирягин, человек с непростой судьбой. В Отечественную войну 1812 года Алексей Смирягин, будучи пономарем церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы села Савенок, организовал партизанский отряд. Под его руководством крестьяне в бою с французским отрядом отбили у неприятеля офицерскую карту России и знак Почетного Легиона. За эти мужественные боевые действия пономарь Алексей Смирягин был награжден военным орденом. Спустя 40 лет, в 1852 году, в имении Липицы произошло крестьянское волнение. В возмущении крестьян был обвинен священник Алексей Смирягин, который в 1854 году был отстранен от службы (38). К сожалению, судьба этого мужественного человека до конца неизвестна. В 50-х годах XIX века вместе со священником А. Смирягиным при храме были два причетника: дьякон Михаил Кузнецов и пономарь Иван Зверев. А в селе Савенок, где некогда служил Алексей Иоаннович Смирягин, продолжала службу династия священников Смирягиных. В 20-30-х годах XIX века здесь служил Иоанн Смирягин, а в 1840-х годах - Косьма Смирягин. Село же Савенки в середине XIX века принадлежало генерал-адъютанту Александру Мансурову.
Какими же были деревянные церкви XVIII века? По сравнению с веком XVII внешний вид деревянных церквей изменился. В плане церкви представляли собой крест. Причем встречались различные варианты. Строились церкви в виде четырех прирубов, установленных крестообразно. Северный, восточный и южный прирубы имели граненые формы. Западный же был прямоугольный. Это одна разновидность. Вторая разновидность построения деревянных храмов заключалась в том, что церкви состояли не из четырех, а из трех прирубов. Располагались прирубы с запада на восток. Западный прируб имел прямоугольную форму. Средний прируб также был прямоугольным, но шире западного и восточного. Восточный прируб имел граненую форму. Все церкви строились с разным числом глав. Были деревянные церкви еще одного - третьего - типа, состоящие из четырех пятигранных прирубов. Прирубы перекрывались высокими шатрами с небольшими главками. В центре четверик с восьмигранным барабаном, который завершался главой. Иногда в центре шатровое завершение. Все типы церквей имеют характерную особенность: вокруг церкви устраивалась паперть (галерея), иногда и двухъярусная.
Минул и век XVIII, но и в наступившем XIX веке строительство храмов в Сычевском уезде не прекращалось. В 1803 году тайный советник, действительный камергер и кавалер орденов Алексей Васильевич Нарышкин обращается с просьбой построить каменный храм во имя Рождества Христова ,«...на пустоши Устье при сельце Стежнахе» (39). Через некоторое время был издан Указ Его Императорского Величества Александра I, из которого следовало, что разрешается построить оную церковь, но не каменную, а деревянную на каменном фундаменте. Уже очень давно нет сельца Стежна-хи, но есть село Устье, в котором был построен храм, освященный во имя святителя и Чудотворца Николая. Первым священником в храме был Иоанн Семенов. В приход сел Устье и Субботники входили такие деревни, как Соколино (до построения в ней церкви), Ратово, Подберезье, Зазерьня (нынешняя деревня Зазерки), Ламоново, Прилепово, Пневка, Лихо-радово, Глинная, Кресты, Погювка, Ветховозово, и другие. Всего же в приходе было 55 деревень. В самом начале XIX века в приходе села Устье было 283 двора. В 1820-х годах приход села составлял 253 двора и 1440 душ мужского и 1540 душ женского пола. В это время в храме служили священники Максим Соколов и Яков Ершов. Но в 1822 году священник Максим Соколов умер, а Яков Ершов в 1825 году был переведен в село Середа. Вместо этих священников в храме села Устье служили священники Онисим Иоанов и Петр Чубаров. В 1880-х годах настоятелем храма был священник Георгий Афонский.
На правом берегу реки Вазузы стоит село Соколино. Сейчас это довольно большое село, чего нельзя было сказать два с лишним века назад. В 1780 году в деревне насчитывалось всего 4 двора. В 1847 году в селе была построена каменная Богоявленская церковь. Храм был построен в стиле позднего классицизма, с присущей четкостью и геометризмом форм. В 1880-х годах настоятелем этого храма был священник Максим Соколов.
Вряд ли я когда-нибудь соглашусь с теми, кто утверждает (а таковые есть), что история Сычевки и Сычевского уезда малоинтересна. Маленький клочок земли на российской карте, а сколько известных имен России в прошлом ступало по земле Сычевской! Один из них - генерал-фельдмаршал и кавалер князь Николай Иванович Салтыков, вотчиной которого было село Ивановское с деревнями Лабодено, Косилово, Кор-нево, Малеево, Болтилово и другими, которых уже нет. Вотчина Ивановское перешла к Николаю Ивановичу в конце XVIII века, после смерти генерал-майора и кавалера князя Алексея Ивановича Салтыкова. В 1812 году Н.И. Салтыков имел 1707 душ крепостных в Сычевском уезде (40). В селе Ивановском была построена церковь, освященная во имя Владимирской Богоматери. В 1820-30-х годах в этой церкви служили священники Петр Белявский и Алексей Конакотин, а в 50-х годах настоятелем сельского храма был Алексей Некрасов.
