II. Господину князю Михаилу Федоровичу да Василью Иванову, Василей Морозов, Богдан Вельской, Никонор Шулгин, Степан Дичков челом бьют. В нынешнем 117 (1609) году марта в 1 день писали есте к нам, с вятченином с Дениском с Хозею, и прислали список с грамоты, что к вам писали из Нижнего Новагорода князь Александр Репнин да Ондрей Алябьев, да дьяк Василий Семенов, и дворяня и дети боярские и всякие люди, о государеве цареве и великаго князя Василия Ивановича всеа Русии многолетном здраве и о Московском государстве, и о победе на воров во всем городех и нам те вести ведомы. А что есте писали к нам, чтоб нам к вам велети отписати, что у нас в Казани вестей и где ныне боярин и воевода Федор Ивановичь Шереметев с товарищи: и у нас в Казани, божиею милостию и пречистыя богородицы новоявленного образа, иже в Казани и всех святых молитвами, и государевым царевым и великого князя Василья Ивановича всеа Русии счастьем, марта по 11 число здорово; а боярин Федор Ивановичь Шереметев с товарищи и с ратными людьми стоит в Чебоксарех, а из Чебоксар идти ему в Нижней Новгород вскоре. Да приходили в горную сторону, в Свияжской уезд собрався воры с Олаторя, и с Курмыша, и из Ядрина, и из Арзамаса, и из Темникова, и из Касимова, князь Еналейко Шугуров, да князь Брюшейко Яникеев, да князь Ивинко Смиленев, да Федько Киреев, да Якушко Глядков, да Васька Ртищев, да Семейка Кузьминской, а с ними сборные многие люди, тех городов дети боярские и стрельцы и мордва, и бортники и горная чюваша и черемиса, а хотели они приходить к Свияжскому и мы послали из Казани в Горную сторону, на тех воров, голов Осипа Зюзина да Ондрея Хохлова с товарищы, а с ними Казанскую многую рать, дворян и детей боярских, и служилых князей и мурз, и новокрещенов, и татар и чювашу, и черемису, и вотяков, и лаишевских полоняников и бусорманов, и казанских многих стрельцов, с вогненным боем и с нарядом; и марта в 11 день писали к нам казанские головы, что они на тех воров пришли марта в 10 день и божиею милостью и пречистыя богородицы новоявленного образа, иже в Казани и великих казанских чюдотворцов Гурья и Варсонофья и всех святых молитвами, и государевым царевым и великого князя Василья Изановича всеа Русии счастьем, и всех ратных людей ко государю прямою их службою, тех воров в Горной стороне, в деревне в Бурундукове, побили всех наголову, и многих поймали, и набаты и знамяна их взяли. Да заворовали были на Кукарке кукарские мужики, и мы на тех кукарских воров посылали из Казани голову Истому Хвостова с казанскою ратью: и Истома Хвостов с ратными людьми тех воров побили наголову, и многих живых поймали, слободу сожгли. И вам бы те вести были ведомы. Да Истома же прислал к нам вятченина Ваську Дементьева, а взяли де его на Кукарке же; а Васька Дементьев нам в роспросе сказал: послали де его на Кукарку с Вятки, с заставы из Котельнича Путило Ре-занков с товарищы с грамотами, чтоб кукарские люди государю добили челом и шли от воров на Вятку, и на Кукарке де его слободчик Офонька велел связати, и держали де его у себя связана. И мы того Ваську отпустили к вам, на Вятку, с вятченином с Дениском с Хозею.

Да ко князю ж Михаилу Федоровичу Ухтомскому да к Василью Иванову из Казани от бояр и от воевод и от дьяков в грамоте, апреля в 1 день, писано, что в Шанчюрине и в Еранском ныне сидят государевы изменники воровские люди.

«Акты времени правления царя Василия Шуйского» («Чтения в Обществе истории и древностей российских», 1915 г., кн. 2, докум. 66).

Господам Ивану Михайловичу, Петру Даниловичу, Степан Годунов, Иван Плещеев челом бьют. Въ нынешнем во 117 (1609) году марта в 28 день писал на Верхотурье к нам из Туринского острогу Иван Годунов, что извещали государю ц. и в. к. Василью Ивановичю в. Р. в Туринском остроге ясачные татарове Байгара с сыном Туринского острогу уезду на татар на Оргунчу с товарыщи, что они Оргунча с товарыщи хотят государю изменить с тюменьским татары вместе и кони готовят, а приходити де им на русских людей и под сибирские городы с войною, как ныне снег сойдет. И в роспросе Верхотурского уезду татарове и вагуличи Нелук и Казаринко с товарыщи сказали нам, что одно-лично в туринских и тюменьских татаровех умышленье и шатость в них есть: хотят государю изменить и на русских людей приходить им, как ныне снег сойдет. Да к нам же писал на Верхотурье с Кошая Ворошилко Власьев: апреля в 1 день приходили к нему Ворошилку на Негву Сосвы реки Верхотурского города уезду ясачной вагулятин Цыбала Паутов да Пелымского города уезду сосвынской же вогулятин сотников Кумычев сын Ондрюшка и роспрашивали де у него Ворошилка те вагуличи про русские вести и про запас и про однорятки, и сколько де у тебя будет наемных людей и много ли пищалей, а будем де мы к тебе торговати, как лед вскроетца, а про русские вести, ты, Ворошилко, нам не сказываешь, и мы де про руские вести и сами ведаем, что на Москве руские люди меж собою секутца. А наперед де того к нему те вагуличи не прихаживали и ни о чем у него Ворошилка не роспрашивали. Да Кумычев же сын Семейка приходя с Сосвы на Туру реку по юртам ясачным татар и у вагулич про русские вести проведывает, и живет в туринских юртах тот Семрйка не выходя всегда, неведомо для чево. И вам бы, господа, те вести были ведомы. А про то б, господа, вам на Пелыми сыскати накрепко, для чего Кумычев сын Ондрюшка хъ Ворошилку на Негву приходили и для чего они у него про запас и про люди и про пишали и про руские вести роспрашивали, и нет ли в них которые воровские шатости и измены к государю; и другой Кумычев сын Семейка для чего переходя на Туру реку по юртам вестей проведывает. А как, господа, сыщете о том, что у вас на Пелыми вестей и вам бы, господа, на Верхотурье нам о том отписати тотчас о всемъ. А слух нам дошел, что в Туринском остроге в юртах татарове руских людей двух человек и убили…

«Акты Археографической экспедиции», т. II, стр. 220–222.

Царю государю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии бьет челом и плачется сирота твой, невольной человек, Еранского города, твой государев богомолец, соборной церковной дьячек Павлик Мокеев. В нынешнем, государь, во 117 (1609) году генваря в 5 день грех ради православных крестьян, учинилася в Еранском городе смута, омрачением бесовским приходили к Еранскому городу арзамасские мурзы Бибай да Теребердей Мустофины со многими с воровскими людьми, с стрельцы и с казаки, и с мордвою, и е чувашею и с черемисою, и привели еранских людей ко кресту за вора, кто называется князем Дмитрием; а привели, государь, еранских людей ко кресту за вора неволею, из за сабли, а я, твой государев богомолец, уведав то воровское им умышленье, и тому вору, кто называется князем Дмитреем, креста ему не целовал, а тебе праведному великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии крестного целованья не преступил; и как те воры почали за вора еранских людей ко кресту приводить, и я твой государев богомолец, в то время был схоронясь у собя во дворе, и как, государь, те арзамасские мурзы еранских людей за вора ко кресту привели и еранских, государь, лутчих людей всех пограбили, а иных посекли, а приказного человека Петра Глухова свезли из Еранского с собою в воровские полки, и после, государь, Петра Глухова выбрали миром Еранский город ведати еранского сына боярского Асанчука Горихвостова, а в подьячего место к делу взяли от церкви сильно меня, твоего государева богомольца, Павлика.

И в нынешнем же, государь, во 117 году февраля в 2 день, после мурз, писали к нам, с Вятки в Еранской князь Михайло Ухтомской да Василей Иванов, с вятченином с Куземкою с Козлом, чтоб еранские люди, вспомня бога и души свои, обратились опять и вину свою принесли к тебе праведному великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии и крест бы целовали тебе праведному государю изнова: и мы, государь, с Осанчуком, попомня свое крестное целованье, на чем мы тебе праведному великому государю царю и великому князю Василью Ивановичу всеа Русии крест целовали и души свои дали, почали тебе праведному государю служити и прямити, и написали мы с Осанчуком и отобрався с лутчими еранскими людьми, кто тебе государю прямит, к Вятке ко князю Михаилу Ухтомскому да к Василью Иванову отписку, чтоб они с Вятки прислали к нам в Еранской тысячи с две людей; а как бы, государь, люди с Вятки нам в Еранской пришли, и нам бы, государь, всех еранских людей привести за тебя праведного государя к крестному целованью.