Индивидуализация отмечает одну стадию процесса интенсификацией «огня трения». Эта стадия связана с завершением определённого этапа работы Брахмы и отмечает точку энергетизации субстанции. Некоторые формы готовы к самосознанию. Два космических Луча разной полярности взаимно притягиваются.

Посвящение отмечает стадию интенсификации «солнечного Огня». Оно связано с завершением определённого этапа работы Вишну и отмечает в эволюции сознания точку, движущуюся через самосознание к групповому или универсальному сознанию.

Отождествление с совокупностью всех групп – таков может быть термин для выражения конечных стадий эволюционного процесса. Оно отмечает период завершения махаманвантары, когда все группы начинают сознательно исполнять извечную Волю. Оно подразумевает тип реализации, непостижимый для нынешнего человека, но воспринимаемый сейчас (хотя пока и не осуществимый практически) Чоханами Иерархии на Земле. Чоханы сознательно проводят на планете Волю Планетарного Логоса, но даже Они пока далеки от полного понимания Воли и Цели Солнечного Логоса, работающего через систему. Они могут воспринимать фрагменты общего Плана и смутное представление о нём, но детали для Них пока неразличимы.

(а) Космическое, Планетарное и Человеческое. Мы оставляем теперь наше исследование самосознания, зарождающегося посредством особого типа дэва-субстанции, предоставляемой Агнишваттами для построения тела Эго, и переходим к изучению воплощения – космического, планетарного и человеческого. Намек на строение солнечных Питри и Манасадэв можно уловить, осмысливая место эгоической единицы в теле планетарного Логоса и в конкретном центре, в состав которого она входит. Эти Манасадэвы и Дхиан Чоханы, порождающие самосознание в человеке – воистину энергия и субстанция космического Небесного Человека.

Слово «воплощение» («инкарнация») значением своего корня передает фундаментальную истину принятия плотного физического тела, и должно технически применяться только по отношению к тому периоду проявления, который связан с тремя низшими подпланами:

а) Космического физического плана в отношении Солнечного Логоса и Планетарного Логоса;

б) Системного физического плана по отношению к человеку.

Такой подход сохраняется, когда речь идет о космических сущностях, но в отношении человека этот термин означает объединение эфирного двойника с плотным физическим телом, или присвоение человеком проводника, состоящего из субстанции низшего подплана Космического физического плана в самых его низших аспектах. Это отличие имеет определенное значение и его следует помнить. Таким присвоением управляют те же законы, что и в случае присвоения Логосом Своего физического проводника. Для того, чтобы получить представление об этой процедуре, полезно рассмотреть различные виды пралайи и поразмыслить о периодах, имеющих место между воплощениями. С точки зрения всякой единицы, проходящей пралайю, это период неподвижности, перерыв в определенном виде активности, включая и объективность, однако с точки зрения великого целого, объемлющего эту единицу, пралайя может рассматриваться просто как перенос силы с одного направления на другое. Хотя в том, что касается её формы, единица может быть на время лишена жизненности, всё же бóльшая Сущность продолжает существовать и является по-прежнему активной.

Давайте сначала подойдем к предмету с человеческой точки зрения и изучим пралайю в её действии на Монаду, находящуюся в воплощении.^{229} Есть пять видов пралайи, к которым мы можем проявить законный интерес. Сначала отметим тот факт, что это состояние, во-первых, относится к взаимоотношению между Духом и материей, и вызывается в субстанции действием энергетизирующего фактора, Духа. Оно, следовательно, связано с отношением бóльших дэв, проводящих работу формостроительства согласно Закону Воли Бога, к меньшим дэвам, представляющим живую субстанцию. Учащемуся станет очевидно, что речь идет о связи Святого Духа с Матерью при рождении Сына, а затем – об отношениях Сына и Матери. Если тщательно проследить идеи, сформулированные в этом трактате, станет ясно, что, изучая вопрос пралайи, мы изучаем связь (во времени и пространстве) позитивной энергии Солнечного Логоса, Планетарного Логоса и Человека с субстанцией, без которой проявление невозможно. Через эту связь становится возможным существование на объективных планах.

(б) Природа пралайи. Мы можем рассматривать пралайю как работу «абстрагирования» и как метод, подвергающий форму действию Разрушительного аспекта Духа, всегда работающего по Закону Притяжения, лишь ответвлением которого является Закон Синтеза. Базовый закон системы – тот, что управляет отношением всех атомов к совокупности атомов, и «Я» – к «не-Я». С оккультной точки зрения, он – самое мощное силовое проявление в системе, и если бы случилось невероятное и закон перестал бы работать, система со всеми своими формами, планетарными, человеческими и прочими моментально прекратила бы свое существование. Актом воли сохраняются планетарные системы, актом воли наша система существует, актом эгоической воли появляется человек. Направление Воли Логоса, Небесного Человека и человеческого божественного Эго к другим целям сразу воздействует на субстанцию их проводников и начинается распад. Пять видов пралайи, затрагивающих человеческую единицу, следующие:

1) Период пралайи между двумя воплощениями имеет тройственную природу и затрагивает субстанцию трёх проводников: физического, астрального и ментального, сводя форму к её первоначальной субстанции и рассеивая её атомную структуру. Энергия второго аспекта (который является строителем форм) удаляется волей Эго, и составляющие форму атомы разъединяются и возвращаются в резервуар субстанции, чтобы снова собраться, когда пробьет час. Это состояние достигается постепенно через известные нам стадии:

 Первая стадия – удаление жизненной силы эфирного проводника из троичного (твёрдого, жидкого и газообразного) плотного физического тела с последующим «разложением» и «рассеиванием на элементы». Объективный человек исчезает и более не виден физическим зрением, хотя и находится ещё в своем эфирном теле. С развитием эфирного зрения представления о смерти претерпят большие изменения. Когда бóльшая часть расы будет способна наблюдать, как человек функционирует в своем эфирном физическом теле, сбрасывание плотного тела будет считаться просто «освобождением».

 Следующая стадия – удаление жизненной силы из эфирного тела, или матрицы, и девитализация этого тела. Эфирное тело – это лишь свёрнутое кольцами (или спиралью) удлинение одного аспекта сутратмы, или нити, которую выпускает Эго изнутри каузального тела, подобно тому как паук ткёт свою паутину. Её можно сокращать или удлинять актом воли, и как только принято решение о пралайе, эта нить света, или солнечного огня (отметьте слово «солнечный»), удаляется и возвращается на атомный подплан, где она будет по-прежнему энергетизировать постоянный атом и удерживать его внутри каузального тела. Жизненные импульсы при этом – в том, что касается физического плана – центрируются внутри атомной сферы.

 Третья стадия – удаление жизненной силы из астральной формы, которая после этого распадается аналогичным образом. Жизнь центрируется внутри астрального постоянного атома. Его жизненность возрастает благодаря опыту существования на физическом плане, а цвета усиливаются и обогащаются благодаря астральному опыту.

 Заключительной стадией для человеческого атома является его удаление из ментального проводника. Жизненные силы после такого четверичного абстрагирования всецело центрируются внутри эгоической сферы. Контакт с тремя низшими планами потенциально по-прежнему возможен через посредство постоянных атомов – силовых центров трёх личностных аспектов.