При каждом воплощении жизненные силы, благодаря использованию проводников, обретают:
а) Повышенную активность, которая сохраняется в физическом постоянном атоме.
б) Дополнительную окраску, которая сохраняется в астральном постоянном атоме.
в) Более развитое качество силы, или целеустремленности в действии, которое сохраняется в ментальной единице.
В Дэвачане всё это перерабатывается в способности.
Дэвачан{230} – это состояние сознания, отражающее в жизни Личности то высшее состояние, которое мы называем нирваническим сознанием и которое вызывается эгоическим действием. Это лишь слабое отражение – в отдельных (а потому окрашенных эгоизмом и предрасположенностью к разделению) единицах – группового состояния, называемого нирваническим. В этом высоком состоянии сознания каждая отдельная сущность хотя и осознаёт себя, но участвует в групповом осознании, и в этом заключается блаженство для единицы. Разделенность больше не ощущается, налицо только единство и сущностное тождество. Из этого, естественно, можно сделать вывод, что не может быть никакого дэвачана для дикарей или малоразвитых людей, так как они его ещё не заслужили, да и не обладают ментальностью, позволяющей его осознать; отсюда частота, с которой они воплощаются, и краткость их пралайического периода. В случае такого человека Эго на своем собственном плане мало что может ассимилировать в результате воплощений, поэтому жизненный принцип быстро удаляется из ментальной формы и Эго почти немедленно задает импульс к перевоплощению.
Если жизнь личности была полной и богатой, однако не достигла стадии, когда личностное «я» способно сознательно сотрудничать с Эго, имеют место периоды личностной нирваны, продолжительность которых зависит от интереса к жизни и способности человека медитировать над обретенным опытом. Позднее, когда Эго начинает доминировать над личностной жизнью, интерес человека переходит на более высокие уровни, и его целью становится нирвана души. Он теряет интерес к Дэвачану. Поэтому те, кто находится на Пути (либо на Пути Испытания, либо на Пути Посвящения), как правило, отказываются от Дэвачана. Законом для них при обращении колеса жизни становится немедленное воплощение, и на этот раз оно вызывается сознательным сотрудничеством личностного «я» с божественным «Я», или Эго.
2) Период между эгоическими Циклами. Этот вопрос касается тайны 777 воплощений и связан с отношением единицы к своей группе на эгоическом плане перед раскрытием пятого лепестка. Он связан с человеком в период между стадией дикаря и стадией ученика, то есть со средним человеком, который пока находится в двух Залах. Здесь скрыта тайна всех коренных рас. Эгоические циклы совпадают с выстраиванием расовых форм и цивилизаций. Человек воплощается вновь и вновь в разных подрасах коренной расы, пока не проходит определенный цикл; после чего он может пребывать в пралайическом состоянии до тех пор, пока в более поздней (иногда намного более поздней) коренной расе он не откликнется на её вибрационный зов и вновь не почувствует эгоический импульс к воплощению. В качестве иллюстрации можно вспомнить, что наиболее продвинутая часть человечества сегодняшнего дня не воплощалась ранее четвёртой коренной расы. Эти циклы представляют собой одну из начальных тайн посвящения и открываются при Втором посвящении, так как позволяют посвященному уяснить свое положение, в какой-то мере вникнуть в природу кармического импульса и прочитать касающиеся его записи в астральном свете.
Вышеуказанные периоды 1) и 2) можно рассматривать как две меньшие пралайи, относящиеся главным образом к жизни в трёх мирах.
3) Далее наступает период, в котором человек достигает свободы. На этой стадии человек, согласно закону, преуспевает в «абстрагировании» себя – свободной души – от материи трёх миров. Он использовал дэва-субстанцию, работал с ней, добился всех возможных вибрационных контактов и достиг всех желаемых «осознаний» и «откровений»; он больше не может находиться в заточении у дэв. Он свободен, но в другом круге он сознательно, по собственному желанию, может вернуться в качестве члена Иерархии, с тем чтобы продолжить свою работу служения малоразвитому человечеству того далекого времени. Поскольку здесь идет речь о семи Путях благоприятной возможности для Учителя, мы не станем на этом останавливаться.{231} Такова великая человеческая пралайя.
4) Планетарная Пралайя. После этих циклических событий человек становится сознательной частью своей группы, вибрирующей точкой в одном из центров тела Небесного Человека, сознательно живущей и осведомленной о своем месте в великом целом. Это предполагает осознание центра, энергетической точкой которого он является, знание типа силы, поступающей с космических уровней, которую он передает и которой манипулирует, а также сознательную связь с шестью остальными центрами планетарной Жизни, с которой он связан.
Длительность этого периода сознательной активности в эфирной субстанции (из которой сформировано планетарное тело) зависит от кармы планетарного Владыки, поскольку теперь единица сознательно связана с планетарной кармой и участвует в осуществлении воли Владыки своего Луча. На высших планах системы продолжительность этой стадии соответствует продолжительности жизни схемы. Ей на смену приходит период пралайи, которая наступает к концу Седьмого круга любой схемы или же Пятого, если Закон Продолжительности жизни схемы определяется пятеричными циклами. Здесь я обобщаю и говорю в широких терминах. Карма единиц различается, и человек – согласно выбранному после Пятого посвящения пути – пребывает и работает внутри своей собственной схемы, но могут происходить и изменения. Они вызываются следующими факторами:
а) Планетарной кармой;
б) Волей Владыки его Луча;
в) Указами, исходящими от Солнечного Логоса, которые передаются ему после освобождения через Планетарного Логоса при посредстве Чохана его Луча.
Тогда он «абстрагируется» согласно таинственному планетарному закону, действующему только на космических эфирных уровнях, и переводится к месту своего назначения. Если мы интерпретируем всё вышеизложенное в терминах энергии и радиоактивности, избежав тем самым опасности материалистического толкования, смысл станет яснее.
5) Великая Пралайя. Этот интервал наступает при завершении каждого века Брахмы и подвергает рассеянию формы всякого рода – тонкие и плотные – по всей системе. Он аналогичен периоду, который мы изучали, рассматривая удаление человека из своего эфирного проводника и его способность функционировать затем на астральном плане, покинув свою двойственную физическую форму. В системе процесс, похожий на тот, когда человек извлекает эфирное тело из плотного физического проводника, будет наблюдаться в конце махаманвантары. Он займет период, в течение которого четыре меньших Луча сплавятся и соединятся, стремясь к двойственности и своим полярным противоположностям. В конце концов четыре станут двумя, два – одним, и все синтезируются в Третий главный Луч. Это время еще не наступило; его черед придет через бесчисленные эоны. Таково первое проявление аспекта разрушителя применительно к планетарным схемам. Оно отмечает начало того времени, когда «Небеса расплавятся от нестерпимого жара» и Солнце станет семью солнцами.{232}
Микрокосмическое соответствие этому можно увидеть в следующем процессе. Физический постоянный атом абсорбирует всю жизненную силу физического тела, и его внутреннее тепло и свет тем самым усиливаются, пока при Четвертом посвящении все семь спирилл полностью не оживятся и не начнут вибрировать. Внутренняя теплота атома плюс внешняя теплота эгоического тела, в котором он находится, и вызывают то, что разрушает постоянный атом. На какое-то время непосредственно перед разрушением он становится крошечным семеричным солнцем – по причине излучения и активности спирилл. Так и с физическим Солнцем системы – оно сходным образом превратится в семь солнц, абсорбировав жизненную сущность полностью развитых планов вместе с находившимися на них планетарными схемами. Последующее всесожжение явится заключительной работой аспекта Разрушителя. Оно отметит момент наивысшего развития дэва-субстанции в системе, итог работы Агни и его огненных ангелов, а также посвящение Брахмы. Произойдет индивидуализация атомной субстанции (что, как мы знаем, является целью атома), и после великой пралайи следующая Солнечная система начнётся с троичного Духа, проявляющегося через субстанцию, которая будет сущностно характеризоваться активной интеллектуальной любовью. Всё это неизбежно остается непостижимым для наших умов Четвёртого круга.
