3. Межпланетные Аватары. Это очень интересная группа аватаров. Они связаны, в основном, с тремя функциями. Во-первых, Они контролируют перенос силовых единиц, или эгоических групп, из одной схемы в другую (а не индивидуальных единиц из одной цепи в другую). Они, как правило, появляются дважды в истории схемы и, будучи неспособны иметь физические тела из более грубого материала, чем атмическая и буддхическая субстанции, работают посредством импульсов в ментальной материи, осуществляя тем самым групповые переносы. Сами Они подразделяются на три группы:
а) Те, кто осуществляет перенос из малых схем, или лучевых проявлений, на Третий Луч. Они добиваются слияния полярных противоположностей четырёх малых схем, пока не остаётся всего одна; а затем – переноса жизни и качества этой оставшейся схемы на Третий Луч.
б) Те, кто имеет дело с переносом и взаимодействием жизненных сил между тремя главными Лучами.
в) Те, кто проводит завершающий системный перенос в конце эпохи.
Во-вторых, некоторые аватары из Четвертой Творческой Иерархии по эзотерическим и необъяснимым для нас причинам оставляют свою собственную Иерархию и появляются в той или иной дэва Иерархии. Это случается только раз в истории каждой схемы – во время её самого плотного физического проявления – и связано с переносом дэва-импульса из одной схемы в другую. Таким образом Они связаны с возникновением самосознательных единиц, будучи первичным воплощением скрытого самосознания атома дэва-субстанции. Они устанавливают тип дэв в любой конкретной схеме.
Один раз в истории каждой схемы на ментальных уровнях появляется Аватар из созвездия Козерога. Этот уровень – самый низший из тех, на которые являются эти межпланетные божества. По этому поводу большего сообщить невозможно. Здесь скрыта «тайна козла». Такой Аватар является в Третьем круге третьей цепи и исчезает в Пятом круге четвёртой цепи.
Эти межпланетные аватары приходят как порождения гораздо более ранних кальп и являются, когда состояние системы становится достаточно утончённым, чтобы допустить Их явление. Они – нирманакайя предыдущего солнечного цикла, снова воспользовавшиеся возможностью выполнить (активно, в физическом воплощении) определенную незаконченную работу.
4. Планетарные Аватары. Они эманируют от центрального Планетарного Логоса схемы и воплощают Его волю и цель. Они бывают двух различных видов. Первый – проявление Самого Планетарного Логоса на эфирных физических уровнях в течение какого-то времени. Это предполагает явное принятие физического тела одним из Кумар. Примером такого Аватара является Санат Кумара, Который с тремя другими Кумарами воплощает четыре принципа планетарного квартернера. В весьма реальном смысле Санат Кумара является воплощением самого Владыки Луча; Он – Безмолвный Наблюдатель, великая Жертва для человечества.{227}
Как было отмечено в предыдущем абзаце, есть также ещё три Сущности, Которые воплощают планетарные принципы. Они (с нынешней точки зрения) – та динамическая энергия, что удерживает три низших царства в целостности, если рассматривать их как единицы, а не как дифференциации. Они тесно связаны с энергетическими аспектами трёх предыдущих цепей, и единственное, что требовалась для того, чтобы Они могли принять эфирные тела и воплотиться среди людей – это работа межпланетного Аватара (над образованием треугольника, что вызывало период индивидуализации в лемурийские времена). Они действуют как точки фокусирования энергии Планетарного Логоса на Его собственном плане. Первый Кумара в таинственном смысле являет Собой энергию, производящую в человеческом семействе самосознание. Три других Кумары, или три Будды Действия, служат такими же фокусами энергии, оживотворяющей три низших царства и создающей различные степени их сознания. Невозможно адекватно выразить эту великую мистерию, но если учащийся совместит эти намеки с теми, что были даны ранее в «Тайной Доктрине», тайна «Священных Четырех» с точки зрения энергии и эволюции может быть отчасти прояснена.
Время и периоды Их появления варьируются в соответствии с кармой Владыки Луча. Людям непосвященным и не связанным обетом об этих великих циклах и периодах воплощения ничего не может быть открыто.
5. Человеческие Аватары. Этот вопрос Е.П.Б. разобрала достаточно полно, и к ее информации нам нечего добавить, так как время еще не настало.{228} Всё вышеизложенное верно и здесь, насколько это касается мистерии силы и сознания. В явлении и действии различных аватаров этого класса выражается самое полное проявление Планетарного и Солнечного Логосов в плотном физическом теле.
(д.) Индивидуализация как форма Посвящения. Немного больше можно сообщить в настоящее время об индивидуализации. Изложенное здесь и в «Тайной Доктрине» – всего лишь попытка выразить глубокие и важные факты, касающиеся существования и проявления, в человеческих понятиях и ограниченными средствами языка. С глубоко эзотерической точки зрения, «Человек – это дэва». Он – Дух и дэва-субстанция, объединенные работой сознательной дэва-энергии. Он объединяет внутри себя три аспекта Божества. Он, находясь в объективности, есть:
1. «Я», «не-Я» и их интеллектуальная связь в самом жизненном смысле.
2. Шива, Вишну и Брахма в синтетическом проявлении.
3. Посредник, благодаря которому Воля Бога, Любовь Бога и Ум Бога становятся постижимыми и очевидными.
4. Позитивная электрическая сила плюс негативная электрическая сила плюс уравновешивающий фактор.
5. Пламя, Огонь и Искра в сущностном проявлении.
6. Электрический огонь, солнечный огонь и огонь трения.
Здесь необходимо подчеркнуть, что человек, во времени, пространстве и в трёх мирах не демонстрирует все эти аспекты одновременно – так будет лишь к завершению процесса эволюции. В Макрокосме сначала проявляет активность Брахма, затем Второй, или средний, аспект и, наконец, проявляет себя Первый аспект, или целеустремленная Воля. Так же и в микрокосме.
Аспект Брахмы – тот, в котором «не-Я», или материальный аспект, преобладает и наиболее очевиден. Он свойственен дочеловеческим стадиям и первым трем циклам Жизни Личности:
а). Первый цикл - дикарь
б). Второй цикл - средний человек
в). Третий цикл - интеллектуально развитый человек.
Аспект Вишну – тот, в котором постоянно доминирует и утверждается аспект Любви-Мудрости через посредство аспекта Брахмы. Он присущ двум последним стадиям человеческой личностной жизни и тому периоду эгоического роста, который охватывает два заключительных Посвящения:
а). Первый цикл - путь испытания
б). Второй цикл - путь посвящения
(до Третьего посвящения)
в). Третий цикл - включающий Четвертое
и Пятое посвящения
Это – временное завершение, но так же как в животном царстве человеческий ум был латентным и инстинктивным, и как в человеческом царстве латентным и инстинктивным является буддхический аспект, – так в последнем цикле человеческого устремления Атма, или высший аспект Монады, тоже латентна и инстинктивна. Позже этот аспект даст дальнейшие стадии развития. В эволюции нет перерывов, нет периодов, когда полностью отсутствует один из аспектов; все присутствуют всегда, хотя «выявляются» попеременно. Только когда огни материи сияют ярко и становятся излучающими, для огня ума появляется возможность проявиться, хотя как врожденный фактор он присутствовал всегда. Только когда оба огня – материи и ума – достигают стадии энергетической теплоты и света, электрический огонь Духа может воссиять в своей славе. Только когда эти три огня горят вместе, огонь материи угасает от недостатка того, что его питает; и только тогда для огней ума (на ментальных уровнях) становится возможным зажечь то, что они до сих пор оживотворяли. Когда это исполнено, огонь чистого Духа (расширенный и усиленный газообразной сущностью огня материи, или «огня трения», а также окрашенный и ставший излучающим благодаря огню ума) вспыхивает в совершенной славе так, что ничего уже не видно, кроме одного вибрирующего пламени. Эту идею можно распространить с Человека на Небесного Человека, и далее на Логоса в Его космических взаимоотношениях.
