— на голубой ленте с золотой каймой: 12 в ОМ ГИМ (восемь из ГБЛ. На одном знаке имеется белый костяной ключик — знак степени мастера. Для других происхождение не указано);

— без лент: 3 в ОМ ГИМ (два из коллекции П.И. Щукина; один неизвестного происхождения).

Фотография: ГЛМ; [49. С. 23]; [64. Между с. 94–95; 96–97].

Информация о ложе: Основана 2 декабря 1817 г. [25. Л. 2.] в Москве. Инсталлирована 7 декабря 1817 г. [63. № 151]. Входила в союз Великой Провинциальной ложи. Характерными чертами этой ложи явились мистическое направление и ограничение работ исключительно духовными поисками [39. С. 34]. Продолжала работы и после запрета масонства в 1822 г. [39. С. 43]. См. также: [27. С. 588, 594-95]; [37. С. 658]; [40. С. 69]; [46].

Значение символики: см. С. 38–39.

Изображение: ОМ ГИМ № 68359/3-21 Mac 124.

Атрибуция: [32. Л. 16 об].

Др. экз.: не обн.

Информация о ложе: Основана в 1780 г. в Вильно [63. № 73], Высшая капитулярная [41]. Возобновлена в 1810 г., официально Великий Польский Восток утвердил ее статуты в 1817 г. [68. С. 950–951]. См. также: [12. С. 545 и ел.]; [35. С. 240]; [36. Т. И. С. 37–38]. Возможная расшифровка надписи: P[rovincjalne] L[oze] D[oskonalei] J[ednosci] — с польск.: Провинциальная ложа совершенного соединения.

Значение символики: см. № 12.

Изображение: ГЛМ № 42292 Пр 78ДТ.

Атрибуция: автора.

Др. экз.: 1 в ОМ ГИМ на малиновом шнуре и малиновой ленте с белым просветом.

Фотография: [16. Т. И. С. 244] — неверно атрибутирован как «масонский крест»; [19. Между с. 188–189] — из музея Императорского Археологического Общества. Неверно атрибутирован как знак ложи Соединенных славян.

Информация о ложе: Учреждена в 1817–1818 гг. в Варшаве русскими офицерами [63. № 157]. Ложа была преобразована из ложи Соединенные братья поляки (см. № 48), основанной в 1811 г. Зависела от Великого Востока Франции. Название ее сходно с наименованием киевской ложи Соединенных славян (Les slaves reunis), что привело к путанице при атрибутировании знаков. Надпись «jednosc» в переводе с польского означает «единство», что позволяет достаточно однозначно определить принадлежность знака. См. также: [69. С. 149–150,158].

Значение символики: см. № 3. Соединенные в пожатии руки в сочетании с изображением земного шара соответствуют идее, заключенной в названии ложи.

Изображение: ОМ ГИМ № 81989/4—88 Мас 693. Из ГБЛ. Центральное изображение утеряно. Возможно, оно представляло собой цветной рисунок под стеклом (подражание эмалевой технике).

Атрибуция: автора.

Др. экз.: не обн.

Информация о ложе: Основана в 1817–1818 г. вСлуцке [63. № 169]. Г.В. Вернадский сомневался в правильности названия ложи, предложенном Т.О. Соколовской [29. С. 555], однако, судя по знаку, название было именно таковым. См. также: [52. № 9. С. 648, 651, 652].

Значение символики: Ягайло (Ягелло; Jagіеllо) Владислав (ок. 1350–1434 гг.) — великий князь литовский в 1377–1392 гг., король польский с 1386 г. В 1385 г. заключил Польско-Литовскую Кревскую Унию. В 1409–1411 гг. участвовал в «Великой войне» против Тевтонского ордена. В решающем сражении — Грюнвальдской битве (1410 г.) — командовал польско-литовско-русской армией. Благодаря его полководческому искусству Тевтонский орден был разгромлен.

Описание: Девятилучевая серебряная звезда, в середине золотой крест и Всевидящее Око. На кресте надпись: 12—5817 — В Смбр. Под ним крестообразно надпись: Ключ — ко до — бродетели» [32. Л. 17].

Ср. описание: «По средине девятилучевой звезды находится четырехконечный крест, положенный на две полоски, скрещивающиеся в форме андреевского креста. В центре креста — всевидящее око, окруженное лучами. На концах ветвей — место и дата основания в масонском летоисчислении. На полосках сзади креста — выпуклое название ложи. Медь, позолота, посребрение. 6 х 5,5 см» [3. С. 13]. Атрибутируется как знак ложи Золотого ключа к добродетели.

Ср. описание: «Золотой крест с перекрестием на серебряной звезде о девяти углах; на кресте — надпись с наименованием ложи и датою ее возникновения» [53. С. 387]. Сообщается, что знак «имеется в Государственном Архиве в нескольких экземплярах».

12 сим

Ср. описание: «В “Карамзинской библиотеке” (открыта 18 апреля [1 мая] 1848 г. в Симбирске) находится знак, принадлежащий ложе Ключа к добродетели, состоящий из девятиугольной звезды, на коей помещен осьмиконечный крест с вырезанными на нем словами “Ключ к добродетели” .

Знак этот серебряновызолоченный, в диаметре около двух дюймов (т. е. 5 см. — Д.Л.)» [1. С. 226].

Фотография: [17. С. 1101] — из музея Общества любителей древней письменности.

Информация о ложе: Основана 12 марта 1818 г. «на Востоке Азии в Симбирске» подревней шведской системе. Работала на русском и французском языках. В 1818–1821 гг. мастером стула был кн. М.П. Баратаев [63. № 170]. В 1819 г. он писал кн. Давыдову в Казань: «Я, при помощи Великого Строителя Вселенной открыл в Симбирске на языке российском для многих соотчичей ложу Ключа к Добродетели, ко дню Рождения Благословенного Императора, и уже второй год как работы идут хорошо и дружно…» [59. Л. 9]. Лучшие силы Симбирской губернии объединились в этой мастерской. Собрания происходили в гроте, устроенном в саду «Баратаевки» (имения М.П. Баратаева), расположенной в 20 верстах от Симбирска [1. С. 225]. Ложа была связана с декабристской организацией Орден русских рыцарей [39. С. 36]. См. также: [36. Т. П. С. 28; Т. III. С. 144]; [65]. Значение символики: См. № 18.

Изображение: ОМ ГИМ № 28579/88.

Атрибуция: [3. С. 14.] — один из коллекции П.И. Щукина, один куплен; [47. С. 23–24].

Др. экз.: 2 в ОМ ГИМ. На оборотной стороне на малом треугольнике гравирована внутрь дата основания 12 (из ГБ Л, из музея Революции). 58–18.

1 в ОМ ГИМ. На оборотной стороне на малом треугольнике гравирована внутрь дата основания 12 (из коллекции П.И. Щукина). 58 18.1 Фотография: [17. С. 1101] — из музея Общества любителей древней письменности; [47. С. 23–24]; [61. № 78–79]; ОМ ГИМ Мас. 955 — из коллекции Д.Г. Бурылина (налейте); ОМ ГИМ 81989/342 Мас 849 — из коллекции В.П. Федоровича в Витебске; [62. Между с. 94–95].

Информация о ложе: Основана 12 марта 1818 г. в Петербурге. Входила в союз Великой Астреи. Работала, по несколько измененной шведской системе на русском языке [63. № 171]. См. также: [2. С. 42–43, 44–46,48-49]; [28. С. 337]; [31. С. 126]; [36. ТЛИ. С. 146]; [43. С. 190].

Значение символики: В масонском смысле орел являлся символом духовных стремлений и царственности вольнокаменщического искусства [50. С. 50]. Употребление этого символа в знаке определялось идеей, заключенной в названии. Орел очень часто знаменовал царское величество или могущество России, что было созвучно идее масонского патриотизма. В «лексиконах» «величество царское» характеризовалось, например, следующим образом: «На Антониевой медали [оно] изображено как жена, имеющая на голове царское украшение, в одной руке скипетр, в другой — орел. Орел был и у Египтян знаменованием царской власти по той причине, что Юпитер дал ему преимущество над всеми прочими птицами» [14. С. 40]. См. также [66. № 62] — двоеглавый орел с молниеносными стрелами: Щит величества.