Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

322

Федотов Г. П. Собрание… Τ. X. С. 218–220.

323

Павлов А. С. Памятники… С. 838–839.

324

Там же. С. 835–837.

325

Гальков ский Η. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М., 1913. Т. 2. С. 53–69.

326

PG. V. 59. Р. 553–563.

327

Срезневский И. И. Сведения… //СОРЯС. Т. 12. Гл. 56; и в отдельном издании.

328

Смирнов С. И. Древнерусский духовник: исследование по истории церковного быта. M., 1913. С. 266.

329

Голубинский Ε. Е. История Русской Церкви. Т. 2. С. 399–400.

330

Смирнов С. И. Древнерусский… С. 280; Варенцов В. г. Сборник русских духовных стихов. СПб., 1860. С. 16. Ср.: Федотов Г. П. Стихи духовные. Париж, 1935. С. 67–84. «Крестное братство» устанавливалось специальным обрядом; оно предполагало вечную духовную дружбу и взаимную верность.

331

Марков А. В. Определение хронологии русских духовных стихов // Богословский вестник. 1910, июнь. С. 363.

332

О пережитках язычества, о которых здесь говорится, см.: Аничков Ε. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914; Гальковский Н. Борьба христианства… 2 тома. М., 1913. Ср. также: Вернадский Г. Origins of Russia. Oxford: Clarendon Press, 1959. P. 108–173.

333

Павлов А. С. Памятники… С. 223–224. № 25.

334

Редакция Н. К. Никольского. См.: Материалы по истории древнерусской духовной письменности //СООРЯС. Т. 82. СПб., 1907. С. 135–140. Раздел 4.

335

Смирнов С. И. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины: тексты и заметки //ОИДРМУ. М., 1912, Т. 2. С. 29–30; VIII, 52.

336

Измарагд I. Глава 49.

337

«Наставление святых отцов исповедающимся сыновьям и дочерям» Голубинским ошибочно приписывается митрополиту Георгию (XI век). См.: Смирнов С. И. Материалы…, С. 383–395. № 19. Однако мы не можем согласиться со Смирновым, который предполагает, что среди этих 23 дней выбирались 3 дня для причащения. Мы усматриваем в этом перечне переходной период между еженедельным причащением и причащением три раза в год.

338

Смирнов С. И. Материалы… С. 166–167. № 19.

339

Там же. С. 183. № 28.

340

Там же. С. 225. № 46.

341

Там же. №2, 3, 20, 27.

342

Стоит сравнить с «Вопрошанием Кирика» (XII век) в: Павлов А. С. Памятники… С. 44. №75. Ср. также: Смирнов С. И. Материалы… С. 284, 302, 397.

343

Смирнов С. И. Материалы… С. 193–195.

344

Там же. С. 225. № 46.

345

Там же. С. 227.

346

Важно обратить внимание на поучение, приписываемое митрополиту Петру, в: Костомаров Н. Памятники старинной русской литературы. Т. 4. М., 1862. С. 186: «А котрый у вас похочет имати с году на год святыя дары, то давали бы по собе поруки, что им вас [духовных отцов] слушать».

347

Павлов А. С. Памятники… С. 835. Измарагд I. Гл. 73.

348

Смирнов С. И. Материалы… С. 90. № XIII, 20.

349

Там же С. 160. № XXXI.

350

«Вопрошания Кирика». № 96 //Смирнов С. И. Материалы… № XI, 22; XXXa, строки 20, 21.

351

«Вопрошания Кирика». № 76 // Там же. XI, 38; XXX6.

352

См. жития свв. Димитрия Донского и Михаила Тверского. Князь Михаил Тверской соблюдал эту практику во время своего последнего путешествия к хану, где он ожидал и действительно встретил свою смерть. О Киевском периоде см. Ипатьевскую летопись (1168) о князе Ростиславе Мстиславиче.

353

Профессор М. Д. Приселков восстановил Троицкую летопись, которая была опубликована уже после его смерти: Троицкая летопись. Москва и Ленинград, 1950.

354

Различные сборники летописей сведены в «Полное собрание русских летописей» под ред. Археологической комиссии, Петербург, 1846 — сокращенно ПСРЛ. По отношению к отдельным летописям употребляются следующие сокращения: Сим. (Симоновская), Ник. (Никоновская), Рог. (Рогожская), Воскр. (Воскресенская), Лавр. (Лаврентьевская), Твер. (Тверская), Троиц. (Троицкая), Соф. (Софийская).

356

См. также словесные портреты князей Юрия Владимирского (Лавр. 1239) и Михаила Александровича Тверского (Рог. 1399).

357

Серебрянский Н. И. Древнерусские жития святых // ОИДРМУ. Москва, 1915. Т. 3. Тексты. С. 90–92.

358

Ср. с обсуждением князя Ростислава Смоленского (fll68) в: Федотов Г. П. Собрание… Τ. X. С.248–249.

360

Отметим то же самое утверждение относительно князя Александра Невского в: Серебрянский Н. И. Древнерусские… С. 119.

361

Мансикка Б. Житие Александра Невского, разбор редакций и текст // ПДПИ. т. 180. СПб., 1913.

362

Дигенис Акрит — герой популярного византийского эпоса, история которого была переведена на славянский язык. См.: Серебрянский Н. И. Древнерусские… С. 111.

365

Там же. С. 111.

367

Там же. С. 113–114.

368

Там же. С. 138–143.

369

Там же. С. 141.

370

ПСРЛ. Т. 15. С. 476.

377

Троицкая летопись. Ред. Приселков М. Д. С. 393.

378

ПСРЛ. т. 15. С. 469.

379

См.: Послание св. Кирилла Белозерского // Акты исторические: 1334–1700 гг. СПб., 1841–1842. № 16.

383

Там же.

384

В Киевской Руси соотвествующим злом было изгойство.

386

Это тот самый Симеон, о котором летописец замечает: «Сий бяше учителен и силен книгами; князя не стыдяся пряся, ни велмож» (Сим. 1288). Его поучение было включено в так называемое «Мерило праведное»: Мерило праведное по рукописи XIV века. Ред. Тихомиров Μ. Н. Москва, 1961. С. 128 и след. — Прим. переводчика.

390

Серебрянский Н. И. Древнерусские… С. 112.

185
{"b":"271943","o":1}