Ответ умирающего в изгнании Анаксагора друзьям, которые спрашивали, не перенести ли его тело на родину (Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 43, 104). ♦ Цицерон-00, с. 245.

Также у Диогена Лаэртского, II, 11: «Спуск в Аид отовсюду одинаков». ♦ Диог. Лаэр., с. 106.

(Юлиус) (Andrassy, Gyula (Julius), 1823–1890), граф, министр иностранных дел Австро-Венгрии

69

Политика от случая к случаю. // Politik von Fall zu Fall (нем.).

В мае 1876 г. представители Австро-Венгрии и Германии встретились в Берлине для согласования своей политики в Восточном вопросе. После встречи Андраши заявил, что стороны решили не брать на себя никаких обязательств, а договариваться по мере развития событий, «от случая к случаю». Оппозиционная пресса окрестила «политикой от случая к случаю» всю политику Андраши. ♦ Gefl. Worte-26, S. 585.

(Andrieux, François-Guillaume-Jean-Stanislas, 1759–1833), французский юрист и писатель, в 1800–1802 гг. президент Трибуната

69а

Опираться можно только на то, что оказывает сопротивление. // On ne s’appuie que sur ce qui résiste.

В разговоре с Наполеоном Бонапартом (1801): «Гражданин Консул, вы член Отделения механики[Французского института] и знаете, что опираться можно только на то, что оказывает сопротивление». Приведено в предисловии Ш. Розана к «Избранным сочинениям» Андриё (1878). ♦ Boudet, p. 70; Maloux, p. 232.

Трибунат (законосовещательный орган, созданный Наполеоном) нередко подвергал критике законопроекты правительства.

(Anne d’Austriche, 1601–1666), французская королева, жена Людовика XIII

70

Моя награда – не в моей короне. // Mon prix n’est pas dans ma couronne.

Девиз Анны – регентши при малолетнем Людовике XIV в 1643–1651 гг. ♦ Oster, p. 84.

(Одноглазый) (? – 301 до н. э.), царь Македонии с 306 г. до н. э.

71

Неправда, и это отлично знаем я да тот раб, что выносит мой ночной горшок.

Поэту Гермодоту, который в своих стихах назвал Антигона «сыном Солнца» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 28, 7). ♦ Плут.-99, с. 511.

• «…быть героем <…> в глазах своего камердинера» (К-72).

72

Царская власть – почетное рабство.

«Антигон, заметив, что его сын самовластен и дерзок в обращении с подданными, сказал: „Разве ты не знаешь, мальчик, что наша с тобой власть – почетное рабство?“» (Элиан, «Пестрые рассказы», II, 20). ♦ Отд. изд. – М.; Л., 1963, с. 22.

«Почетным рабством» («a situation of dignified slavery») называл должность президента США Эндрю Джексон, занимавший этот пост в 1829–1837 гг. ♦ Safire, p. 419.

73

Какого я лишился зрителя!

При известии о смерти философа-стоика Зенона Китийского, ок. 264 г. до н. э. (Диоген Лаэртский, VII, 1, 15). ♦ Диог. Лаэр., с. 273.

(319–239 до н. э.), царь Македонии с 283 г. до н. э.

74

А скольких кораблей, по-твоему, стою я сам?

Перед морским боем при Андросе (245 до н. э.), в ответ на замечание кормчего, что у врагов кораблей больше (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 30, 2; также: «Пелопид», 2). ♦ Плут.-99, с. 513; Плут.-94, 2:319.

• «50 тысяч человек и я – это 150 тысяч» (Н-66).

(263–221 до н. э.), царь Македонии с 229 г. до н. э.

75

Пусть боги хранят меня от друзей, с врагами я как-нибудь справлюсь.

Согласно немецкому филологу Иоганну Манлию, Антигон велел жрецу принести жертву, чтобы бог уберег его от друзей; а на вопрос, почему же не от врагов, ответил: «От врагов я уберегусь и сам, но не от друзей» («Собрание общих мест», 1562). ♦ Gefl. Worte-01, S. 383. Это изречение приписывалось и другим историческим лицам.

Высказывание Алкмеона Кротонского (V в. до н. э.): «Врага остеречься легче, чем друга» («О природе», фрагм. 5). ♦ Лебедев А. В. Фрагменты ранних греческих философов. – М., 1989, с. 273. Тацит писал: «У кого нет врагов, того губят друзья» («История», I, 2). ♦ Тацит, с. 524.

(ок. 455 – ок. 360 до н. э.), философ, основатель школы киников

76

С политикой следует обращаться как с огнем: не подходить слишком близко, чтобы не обжечься, и не очень удаляться, чтобы не замерзнуть.

Приводится в антологии Стобея, XV, 28. ♦ Антология кинизма. – М., 1996, с. 97.

(Antoninus Pius, 86 – 161), римский император с 138 г.

76а

Дозвольте ему быть человеком; ведь ни философия, ни императорская власть не лишают человека способности чувствовать.

Своим приближенным, считавшим, что приемный сын императора Марк (будущий император Марк Аврелий) не должен выказывать свои чувства, оплакивая смерть своего воспитателя («Писатели истории августов», III, 10, 5). ♦ Властелины Рима, с. 31.

(Antraigues, Louis de, 1753–1812), граф, ультрароялист

77

Я буду Маратом контрреволюции, я отрублю сто тысяч голов.

Высказывание конца 1795 г., в разгар полемики с умеренным монархистом, графом Франсуа Монлозье: «Монлозье находит меня неумолимым; он прав; я буду Маратом контрреволюции, я отрублю сто тысяч голов, и первой – его собственную». ♦ Montlosier F. Souvenirs d’un émigré. – Paris, 1951, p. 297.

• «…отрубить двадцать тысяч[голов]» (М-41).

(Apremont, H. de, vicomte d’Orthez), французский военачальник

78

Государь, я нашел лишь добрых граждан и храбрых солдат, но ни одного палача.

Так будто бы ответил д’Апремон в авг. 1572 г. на письменный приказ Карла IX истребить гугенотов в г. Байонн (Гаскония).

Этот ответ – вероятно, вымышленный, – приведен во «Всеобщей истории» Агриппы д’Обинье (1616–1620), II, 1, 5. ♦ Fournier, p. 206–212.

(Рене Луи де Вуайе, маркиз д’Аржансон) (René Louis de Voyer, marquis d’Argenson, 1694–1757), французский государственный деятель, в 1744–1747 гг. министр иностранных дел

79

«Но ведь мне надо жить!» – «Не вижу необходимости».

Первую фразу произнес в свое оправдание аббат-литератор Гюйо Дефонтен (G. Desfontaines), написавший памфлет на д’Аржансона, «своего друга и благодетеля» (согласно предисловию Вольтера к драме «Альзир», 1736 г.). ♦ Guerlac, p. 215.

(Ariovistus, I в. до н. э.), вождь («царь») галльского племени свебов

80

Право войны позволяет победителям распоряжаться с побежденными, как им угодно.

Ответ, переданный в 58 г. до н. э. Юлию Цезарю (согласно его «Запискам о Галльской войне», I, 36). ♦ Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 26.

(ок. 540–467 до н. э.), афинский полководец, прозванный «Справедливым»