БЕВИН, Эрнест
(Bevin, Ernest, 1881–1951), британский политик-лейборист, в 1945–1951 гг. министр иностранных дел
29
Если открыть этот ящик Пандоры, неизвестно, что за троянские кони оттуда выскочат.
О Совете Европы; приведено в кн. Р. Баркли «Эрнест Бевин и Министерство иностранных дел» (1975). ♦ Jay, p. 43.
БЁВ-МЕРИ, Юбер
(Beuve-Méry, Hubert, 1902–1989), французский публицист
30
Грязная война. // Sale guerre.
О колониальной войне во Вьетнаме 1946–1954 гг.; впервые – в «Le Monde» от 17 янв. 1948 г. Это выражение стало обычным с начала 1950-х гг. благодаря органу французской компартии «Юманите». ♦ ques2com.ciril.fr/pdf/8-l16.pdf; Baszkiewicz J. Historia Francji. – Wrocіaw, 1978, s. 714.
БЁВ-МЕРИ, Менахем
(1913–1992), израильский политик, в 1977–1983 гг. премьер-министр
30а
Мы сражаемся, следовательно, мы существуем!
«Бунт» («The Revolt», 1950), название гл. 4 (о борьбе против английских войск в Палестине)
♦ Shapiro, p. 51
30б
В истории еврейского народа больше никогда не будет Холокоста. Больше никогда, никогда!
Заявление по радио 8 июня 1981 г.
♦ dailypundit.com/2006/11/anisraeliattackoniranhas
Накануне израильская авиация уничтожила ядерный реактор «Озирак» под Багдадом.
• «Больше никогда!» (Л-82а).
31
Хватит войн, хватит крови. Мир вам. Шалом, салям, навсегда.Речь 26 марта 1979 г. в Кэмп-Дэвиде (США)
при подписании соглашений с Египтом
♦ Bartlett, p. 732
31а
Гои убивают гоев, а потом сваливают все на евреев.
На заседании кабинета министров 19 сент. 1982 г. (согласно «Нью-Йорк таймс», 26 сент. 1982)
♦ History in Quotations, p. 936;
newtotalitarians.com/TheJewsFrom1948ToPresent.html
Имелась в виду резня палестинцев в лагерях беженцев Сабра и Шатила (Бейрут), устроенная 16 сент. 1982 г. правохристианскими фалангистами при попустительстве израильского военного командования.
БЕЙЕРОТ, Нильс
(Bejerot, Nils, 1921–1988), шведский психиатр-криминолог
32
Стокгольмский синдром.
С 23 по 29 авг. 1973 г. в Стокгольме двое бандитов удерживали захваченное ими здание банка с четырьмя заложниками. Постепенно между заложниками и похитителями возникла близость; во время освобождения заложники даже пытались защищать бандитов. Психоаналитик Анна Фрейд, дочь Зигмунда Фрейда, назвала эту реакцию «идентификацией с агрессором»; однако утвердился предложенный Бейеротом термин «стокгольмский синдром».
БЕЙНБРИДЖ, Кеннет
(Bainbridge, Kenneth T., 1904–1996), американский физик
32а
Теперь все мы сукины дети.
После испытания атомной бомбы в Аламогордо (16 июля 1945 г.). Приведено в кн. Л. Ламонта «Троицын день» (1966). ♦ Shapiro, p. 39.
БЕКЕР, Николаус
(Becker, Nikolaus, 1809–1845), немецкий поэт
33
Им не владеть тобою, / Немецкий вольный Рейн! // Sie sollen ihn nicht haben, // Den freien deutschen Rein!
«Немецкий Рейн» («Рейнская песня»)
(опубл. 18 сент. 1840 г.)
♦ Gefl. Worte-01, S. 204
«Им» – французам.
БЕККАРИА, Чезаре
(Beccaria, Cesare, 1738–1794), итальянский юрист
34
Счастлив народ, который не имеет истории.
«О наказаниях» (1764), введение
♦ Maloux, p. 249
Еще раньше у Бенджамина Франклина: «Счастлив народ, благословенно столетие, история которого незанимательна» («Альманах бедного Ричарда», 1740). ♦ Markiewicz, s. 138.
Сходные изречения Томас Карлейль приписывал Шарлю Монтескье: «Счастлив народ, история которого скучна!» («История Французской революции» (1837), I, 2); «Счастлив народ, о котором редко упоминают исторические труды!» («История Фридриха Великого» (1865), XVI, 1). ♦ Markiewicz, s. 291; Knowles, p. 528.
БЕКЭ, Этьен
(Béquet, Étienne, 1796–1838), французский журналист
35
Нынче штыки поумнели: они знают и уважают закон. // Les ba onnettes aujourd’hui sont intelligentes <…>.
Речь в Палате депутатов 18 авг. 1829 г. (о надеждах правительства ультрароялистов на «силу штыков»)
♦ Boudet, p. 103
БЕЛЛ, Дэниел
(Bell, Daniel, р. 1919), американский социолог
36
Вступление в фазу постиндустриального общества.
Загл. книги («The Coming of Post-industrial Society», 1973)
Термин «постиндустриальное общество» был предложен Беллом еще в 1967 г.
БЕН-ГУРИОН, Давид
(1886–1973), первый премьер-министр и министр обороны Израиля
36а
Если б я знал, что можно спасти всех этих[еврейских] детей в Германии, вывезя их в Англию, и лишь половину из них, переправив их в Израиль, я бы выбрал последнее, потому что мы должны положить на весы не только жизнь этих детей, но и историю народа Израиля.
Выступление на заседании ЦК Израильской рабочей партии (МАПАЙ) 7 дек. 1938 г. (в Англии)
♦ Gelber Y. Zionist Policy and the Fate of European Jewry (1939–1942) // Yad Vashem Studies. – Jerusalem, 1977, vol. XII, p. 199;
цит. по: marxists.de/middleast/brenner/ch13.htm
Высказывание приведено также в фундаментальной биографии Бен-Гуриона (с незначительными отличиями в переводе). ♦ Teveth S. Ben-Gurion: The Burning Ground 1886–1948. – Boston, 1987, p. 855–856.
37
В Израиле, чтобы быть реалистом, нужно верить в чудеса.
Интервью американской телерадиокомпании Си-би-эс 5 окт. 1956 г.
Вариант: «Кто не верит в чудеса, тот не реалист». ♦ Markiewicz, s. 39.
БЕНЕДИКТ НУРСИЙСКИЙ
(Benedictus Nursiesis, ок. 480 – ок. 547), монах, основатель ордена бенедиктинцев
38
Молись и трудись. // Ora et labora (лат.).
Девиз бенедиктинцев монастыря Монте-Кассино (Италия), основанного Бенедиктом ок. 529 г.
Полная форма: «Ora et labora, Deus adest sine mora» («Молись и трудись, а за Богом дело не станет»). Изречение нередко приписывается Бенедикту, но возникло, по-видимому, гораздо позже. ♦ de.wikipedia.org/wiki/Or_aet_labora; Markiewicz, s. 39.
БЕНЕНСОН, Питер
(Benenson, Peter, 1921–2005), британский юрист, основатель «Международной амнистии»
39
Узники совести. // Prisoners of conscience.
«Забытые узники» («Обсёрвер», 28 мая 1961)
С середины 1970-х гг. выражение широко использовалось правозащитниками в СССР.
БЕНТАМ, Иеремия
(Bentham, Jeremy, 1748–1832), английский юрист и философ
40
Наибольшая сумма счастья наибольшего числа людей – вот основа нравственности и законодательства.
«Книга общих мест» (1843)
