раз на таких восковых табличках.

Затем в странах Западной Европы основным материалом для письма стал пергамент, кото-

рый изготовляли из шкур баранов, козлов, телят и волов (но никогда не брали для этого ослиные

шкуры).

Вначале средневековые рукописные книги по форме напоминали квадрат (как в античное

время), но позднее формат книги стал прямоугольным. Книги были различными по объему: сня-

тый с рамы кусок пергамента (где он высыхал после обработки) обрезался по краям, складывался

пополам в тетрадь из двух «листов» («бонио»); если страницей большой книги служил весь кусок

пергамента, то книга называлась «ин-фолио» (т. е. «в один лист»); если тетрадь из двух листов

можно было сложить еще раз пополам в тетрадь с четырьмя листами, то получалась книга («ква-

терино»).

Страницы книг нумеровались, затем книга переплеталась в кожаный переплет, часто снаб-

женный застежками (так как пергамент от времени мог покоробиться). В монастырских библиоте-

ках нередко большие манускрипты (т. е. рукописные книги) в кожаных переплетах прикреплялись

цепями к подставкам, чтобы читатели не унесли их с собой.

С V в. в канцеляриях римских пап наряду с пергаментом стали употреблять для особо важ-

ных документов и папирус (папские буллы, т. е. указы, писались только на папирусе). В Равенне,

на севере Италии, папирус использовался до X в., а в городах Южной Италии и на Сицилии (где

изготовляли свой папирус) до XII в.

Во время раннего средневековья в Западной Европе пергамент вначале выделывали сами

монахи в монастырях, но с расцветом в XV в. городов и открытием университетов его производст-

во перешло в руки цеховых ремесленников. Основными потребителями пергамента стали универ-

ситеты, заинтересованные в создании книг, комментариев к философским сочинениям и учебных

пособий для студентов. Но для всего этого требовалось огромное количество шкур животных, что

приводило к нехватке пергамента на книги и кож на переплеты. Однако находчивые люди нашли

выход: с помощью особых химических реактивов или с помощью пемзы ненужные тексты с пер-

гамента смывались или стирались, и на очищенный таким способом лист наносился новый текст.

В конце XVIII в. учеными было обнаружено большое число таких «обновленных» манускриптов.

Однако это не спасло положения, так как потребность в материале для письма все возрастала

вплоть до появления бумаги.

Чем же писали рукописные книги? На папирусе писали каламом — палочкой из тростника

или дерева, на восковых табличках — палочкой из кости или металла, имеющей один конец заост-

ренный, другой — плоский; острым концом писали, другим заглаживали воск, исправляя ошибки.

Эта палочка называлась стилем (отсюда произошло современное понятие «стиль», или «стилисти-

ка»). Каламом пользовались в раннем средневековье, хотя известный уже нам Исидор Севильский

в своих трудах упоминал наряду с каламом и птичье перо. Широкое употребление птичьего пера

для письма в Западной Европе началось с X в. Использовали перья ястребов, лебедей, ворон, но

чаще всего гусей. Перьями писали сначала на пергаменте, потом на бумаге, а для разлиновки

пользовались свинцовыми карандашами.

Книга высоко ценилась в средневековой Европе не только как источник знаний, но и как

предмет эстетического наслаждения, так как ее всегда украшали заголовки текста, так называемые

инициалы, т. е. крупные, украшенные миниатюрами заглавные буквы глав и частей, декоративные

ленты и узоры. В монастырское время переписчик рукописи должен был быть и художником-

оформителем. После того как текст был переписан черными чернилами, переписчик-оформитель

выписывал более светлым тоном заголовки книг и глав. Для этого чаще всего пользовались кино-

варью, ми-нием (отсюда ведет свое название миниатюра). Позднее все это выполнял другой чело-

век — рубрикатор, а художник должен был рисовать картинки, миниатюры и т. д.

С появлением книг стали возникать и библиотеки. Известно, что крупные государственные

библиотеки существовали еще в античное время (в Александрии, Пергаме, Риме). Большие биб-

лиотеки принадлежали и частным лицам. В средние же века в Западной Европе не было таких

крупных книгохранилищ, как в античное время. Первыми библиотеками средневековья были мо-

настырские библиотеки. Из них одной из самых крупных была Корбий-ская. Большее число ее

книг было создано в собственном скриптории начиная с VII в. В ней хранились не только книги

богослужебного содержания и произведения «отцов церкви», но и исторические сочинения, труды

Цицерона, Капеллы, Колумелы, руководства по медицине и другим отраслям знаний.

ОЧЕРК 6

СЕВЕРНЫЕ ОДИССЕИ

Территориальные открытия продолжались в VIII—XII вв. Впервые о гряде Фризских остро-

вов, протянувшихся вдоль юго-восточного побережья Северного моря, стало известно после пу-

тешествия ирландского монаха Вилли-брорда и его спутника Людвига (причисленных после смер-

ти католической церковью к «лику святых»). Здесь они побывали с миссионерской целью около

670—700 гг. Об этом событии сообщают три средневековых автора. Первый из них — Бэда Досто-

почтенный (673—735) — один из крупнейших англосаксонских ученых раннего средневековья,

автор многих сочинений, в частности наиболее известной «Церковной истории английского наро-

да», которую в свое время Карл Риттер назвал «первой географией Британии». То, что нам извест-

но о жизни Бэды, основано главным образом на краткой автобиографической заметке, включенной

им в «Церковную историю». Родился он на северо-востоке Англии, в графстве Дерхом, в возрасте

семи лет был отдан в Веармаутский монастырь, но в 682 г. перешел в соседний монастырь Ярроу,

где и провел всю свою жизнь, всецело отдавшись научной и литературной деятельности. Бэда ос-

тавил после себя свыше 45 латинских сочинений на самые разнообразные темы, в том числе труды

по естествознанию («О природе вещей»), источником которых были книги Исидора Севильского и

«Естественная история» древнеримского энциклопедиста Плиния, труды по астрономии и хро-

нологии. Надо сказать, что хотя Бэда Достопочтенный пользовался сочинениями Исидора Севиль-

ского, но в своих трудах он излагал географические вопросы «по Плинию», т. е. признавал Землю

шарообразной, а не плоской, как Исидор. Среди всех произведений Бэды наибольшее значение

имеет «Церковная история английского народа», законченная к 731 г. В ней наряду с историей

христианской церкви в Англии много внимания уделяется политической истории от времен Юлия

Цезаря (I в. до н. э.) до англосаксонского завоевания и далее до времени жизни автора. Иссле-

дователи отмечают, что в этом сочинении Бэда дает не сухой перечень событий, а достаточно

связно рассказывает о них. Изложение отличается живостью, ясностью, изобилует поэтическими

подробностями. Академик М. П. Алексеев (1984) обращает внимание на то, что один из эпизодов

«Истории церкви» Бэды известен русскому читателю по роману И. С. Тургенева «Рудин» (гл. III),

где он излагается, правда, не очень точно и ошибочно именуется «скандинавской легендой».

Вторым автором, сообщившим об открытии Фризских островов, был видный ученый того

времени Алкуин (735—804), друг и советник императора Карла Великого и один из активнейших

деятелей Каролингского возрождения. Родился Алкуин в Восточной Англии в знатной англосак-

сонской семье. В детстве его отдали в школу при епископской кафедре, где вскоре он обратил на

себя внимание наставника Этельберта, который, отправившись в Италию за книгами, взял с собой

и Алкуина. Когда же в 766 г. Этельберт стал Йоркским епископом, он передал управление школой